还不知道：三国第一谋士是谁的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
三国时期英才辈出无数伟人出生于那个时代，群雄逐鹿的大环境之下传奇也拉开了帷幕，不论三国时代世道有多么对平头百姓多么不公。
千百年过去凭借着那些遗留下来的三国故事便可明白，人才济济的三国从来不缺少少年英才，掌权者需要招揽更多青年才俊辅佐他们的帝王霸业。
正所谓巧妇难为无米之炊，若一代英雄豪杰想要成就伟业，单凭自身力量很难实现身份方面质的飞跃，站在帝王的角度天下人只分为帝王与百姓，天下万民皆是皇帝的子民。
自古以来爱民如子素来是形容皇帝的出众词汇，百姓们喜欢皇帝一心为国为民，这样的帝王在百姓眼底才能算作是好皇帝。
若是只顾忌着一人享乐却将百姓安危置之不理，百姓能忍得了十年却不会忍耐一辈子，人类本就是群居动物需要相互扶持与帮助。
若是单靠一个人单打独斗世界也不会变得这般丰富多彩，文明之所以会如此绚烂同样是因为这一点，百花齐放总要比一枝独秀的视觉效果更具张力。
三国时代便是这样一种典型的社会背景，各路英雄们为争夺天下纷纷各展身手，这段时期出现的人物数不胜数，的确有资格称之为人才聚集的盛宴。
比如得了人人盛赞的优秀谋臣诸葛亮，亦如曹操身边出谋划策的一流谋士郭嘉，这两位的才干皆属于那个阶段的顶级水准。
高智商之间的博弈使得三国时期充满传奇色彩，就连主席也忍不住评判一番究竟谁是三国第一谋士。
01诸葛亮与郭嘉 从龙之功
若从名声分析诸葛亮与郭嘉到底谁更优秀，其实很多人心中都认为前者名气会更大，毕竟诸葛孔明的睿智堪称是流芳百世。
不论是草船借箭还是令人瞠目结舌的空城计，诸葛亮对于人心与人性的掌握程度极其精确，若非如此诸葛亮绝不可能实现目标。
谋算人心向来需要天时地利人和，诸葛亮本人深谙其道多年，唯有对敌人具备几分了解后，诸葛亮才会制定策略，谋定而后动这句话用来形容诸葛亮再合适不过。
谋臣所需要做的便是审时度势，协助主公在乱局之中杀出重围，好的谋臣做到临危不乱乃是基本条件，危险来临之际仍能保持着冷静清晰的头脑。
这才是一位谋臣成名的根本原因。诸葛亮与郭嘉各自为主公献上计策，一来是为了未来能够争取到一份从龙之功，像诸葛亮之流会决定出山必定是因想要名垂青史。
封建时代若实现该目标只能依仗着君王的宠信，用实力平定一切谣言终成一代名人，不管是诸葛亮还是郭嘉对各自主公的忠心必然毋庸赘述。
至于到底谁才能配得上这三国第一谋士的称号，后世的主席给出了与众不同的见解，首先诸葛亮的出场便具备着浓烈的传奇色彩。
刘备的三顾茅庐终将诸葛亮这一员猛将收入麾下，想来后面的刘备也会感谢曾经的诚恳，要人才死心塌地追随第一步就要先放下身段。
这是每一位帝王招纳贤才都必须做到的事情，给贤才们一种肚能撑船的形象，这样才能令本就心有傲气的人才们抛下对贵人们的成见。
都为天之骄子当产生思想方面的碰撞后，双方意见相左此时若无深度交流必定会变成起冲突的前兆，这便是为何尊贵如刘备也需抛开身份光环几次诚意邀请诸葛亮。
02郭嘉之死 颍川一带
有人曾这样说若曹魏一统天下郭嘉的身份必上一层台阶，遗憾的是曹操未能亲眼目睹曹操政权将天下统一的壮观场面，曹操临终前也带着这个奢望。
郭嘉死于主公曹操之前此事一度成为曹操心病，郭嘉是曹操身边为数不多极为受宠信的谋臣，当然郭嘉本身的能力的确驾驭得住曹操的偏爱。
对于有人认为将郭嘉与诸葛亮放于一处，是否是暗示着郭嘉碰瓷诸葛亮，这一问题实际上并没有确切答案，郭嘉与诸葛亮纵然同为谋臣，但两人不仅行事风格具有极大差距。
同时郭嘉似乎并不擅长在战术方面的博弈，诸葛亮则不同他是三国时期著名的军事家，治国方面诸葛亮的心得令万人赞叹。
同样的沙场之上的争夺诸葛亮仍能轻松应对，相比之在郭嘉的谋士一路便会显得更纯粹些，郭嘉与曹操不只是传统意义上的君臣关系，私下里两人更像是把酒言欢的好友。
郭嘉会时常站在挚友的角度劝阻曹操，反观曹操很多时候面对郭嘉则会收敛三分君王威严，郭嘉此人在颍川一带的名声并不算好，甚至当地不少名士还对郭嘉有着极大不满。
未料这些外在因素竟半点也没有影响到两人君臣关系就，曹操投放在郭嘉身上的信任曾被无数人羡慕，而郭嘉本尊为人处世的态度更倾向于独行。
这般举动落于旁人眼底难免会有些过于清高，可是曹操不在乎郭嘉的名声到底多么不堪入耳，再看诸葛亮的谋臣道路则要顺利得多。
诸葛亮有才当时在刘备三顾茅庐之时便已被昭告天下，后来主席却从另一角度对诸葛亮进行了点评。
奈何人非圣贤孰能无过，即便是被誉为智囊的诸葛亮也有过犯错的时候，意识到这个问题后诸葛亮却跳入了另一陷阱。
凡是都试图力争亲力亲为，诸葛亮后期变得格外疲惫无力，毛主席对郭嘉的印象便是多谋善断。
03超圣地步 孤狼行走
郭嘉对于人心的揣摩已然到达了超圣地步，如果不是因为有着丰富坎坷的人生阅历，郭嘉对人性的掌握断不会这么优秀。
与其说郭嘉与诸葛亮中谁能胜任三国第一谋士的位置，倒不如说他们各自擅长的领域不同，诸葛亮实际上更像是多领域人才。
学识渊博且见多识广让人不自觉产生敬佩之感，反观郭嘉则显得会更加接地气一些，郭嘉的人生不似诸葛亮那么光鲜亮丽。
郭嘉给人一种孤狼行走的既视感，但却没有人会觉得郭嘉需要旁人同情，很显然毛主席对郭嘉洞察人心的本领很是赞赏。
三国时蜀国灭亡后马超的后人去了哪里？是去了外国吗
面积小，只有近3万平方公里，人口将近300万。更要命的是，亚美尼亚是个内陆的山地小国，“缩”在雄伟的高加索山脉中，绝大多数地区海拔都在1千米以上。不靠海，也没有邻国阿塞拜疆那样拥有巨额的石油资源。亚美尼亚有两个邻居有世仇：和东边的阿塞拜疆有纳卡争端，和西边的土耳其有大杀戮之仇。 不过，地缘环境的“恶劣”，并没有影响到亚美尼亚人的骄傲。亚美尼亚在西方历史上有着非常重要的地位。首先，亚美尼亚被认为是世界上第一个基督教国家。其二，亚美尼亚人被认为是纯血白种人的象征。在英语中，白种人的正式名字是Caucasian，意思是高加索人，指的是两个高加索国家：格鲁吉亚、亚美尼亚。 由于这些原因，亚美尼亚人自视极高，认为自己是高贵的基督教徒，同时又是白种人祖庭。但是，在国际史学界却有这么一个与咱们国家有关系的论点：亚美尼亚有可能是咱们国家人的后裔。 之所有有这个论点，原因在于亚美尼亚有一个重要的家族——马米科尼扬家族。 马米科尼扬被认为是亚美尼亚的民族之魂。他的家族在公元4世纪至8世纪，都是亚美尼亚王国的实际控制者。公元5世纪时，亚美尼亚面临生死存亡关头，与当时被认为“万王之王”的西亚最强大的萨珊，在阿瓦拉伊尔大战。面对强大的敌人，有一个英雄挺身而出，这个人就是马米科尼扬家族的大将华坦-马米科尼扬。 图-亚美尼亚街头 华坦-马米科尼扬本人战死殉国，但亚美尼亚军却把萨珊波斯大军揍得找不着北。萨珊波斯只好承认了亚美尼亚的自治地位，保全了亚美尼亚的民族身份。为国家如此大功，华坦-马米科尼扬，在一千多年来，都被亚美尼亚当成圣人，后人称他为圣华坦。 这位圣华坦，以及所有马米科尼扬家族的成员，据说和中国古代一位著名人物有关。这个人，你一定不陌生——的锦，蜀汉! 马超怎么和数千公里之外的亚美尼亚扯上关系? 马超为了给父亲马腾报仇，起大军与曹操作战。曹魏大将杨阜打败了马超，马超族人被杀光，马超只好投奔汉中，后投。在马超族人被杀之时，马家还有一个分支没有遭到厄运。马超的伯父马翼、堂兄马抗还在凉州，马超投奔张鲁后，他们自知不是曹操的对手，但投降也是死。为了活命，马翼、马抗带着族人，沿古，经，踏着夕阳一路向西。 《蜀世谱》中记载，马氏族人在马抗的带领下“或至西海”。这个西海应该就是现在的波斯湾(阿拉伯湾)。马抗一家人来到波斯湾，被的国王送到亚美尼亚。马抗带着族人在亚美尼来定居，马家的后人还娶了国王的公主，成为亚美尼亚贵族。为了与当地人融合，马氏家族把自己的姓改成了符合当地风俗的姓氏——马米科尼扬。《亚美尼亚史》记载：马米科尼扬家庭的始祖名为马抗，在公元3世纪由中国迁徙而来。 图-亚美尼亚街头 还有一种说法。据公元5世纪亚美尼亚两位史学家的记载，马米科尼扬家族的祖先是来自300年前东方秦国的马米和科纳，他们当时与秦国国王陈巴克发生矛盾，战败后逃到萨珊波斯避难。波斯国王不喜欢他们，把他们流放到了亚美尼亚，他们的后人不断繁衍壮大，并把两位先祖的名字结合成为姓氏，形成了马米科尼扬家族。 西方史学界考据认为，东方秦国指的应该是。马米和科纳兄弟正是三国蜀汉五虎上将马超的后人。马氏家族本身就有西凉背景，蜀汉灭亡后，马氏家族后人为了逃难，西迁到萨珊波期，形成了马米科尼扬家族。 不论哪种说法，马米科尼扬的祖先，有可能来自中国。马超祖籍西凉，与西域各国本就联系密切，行军打仗的方式也与中原不同，马超的军队不喜欢用弓弩，而是擅长使用西方式的长标枪等武器，作战时也是西方式的密集军阵。两种说法都提到当时马家的祖先受到了东方的通缉，萨珊王朝国王宁愿得罪东方，也不交出马氏后人，说明这些人在东方地位非常高。再对比他们的姓氏——马米科尼扬，全家被杀，马米科尼扬家族是马超后人的可能性，至少存在。 图-亚美尼亚传统服饰 不过，很多亚美尼亚人并不认为自己国家的圣人家族，其祖先来自东方。 随机文章武隆后坪天坑群的成因，我国唯一冲蚀形成的天坑（深300米）学心理学可以找什么工作，心理学工作盘点(企业猎头/公务员)揭秘尼古拉特斯拉的黑科技，人造地震武器可以劈开地球吸血鬼的始祖该隐，杀死弟弟与妹妹结婚生子（被上帝诅咒）两个人去普吉岛1万够吗，旅游淡季飞普吉岛1万够了（旺季会很拮据）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
三国孙坚被乱箭射死后遗体是如何回到江东的？是哪位去要回来的
今天的故事见于《》第七回至第八回，发生在进犯荆州之际，相关人物分别为、桓阶和蒯良。原文如下： 刘表军自入城。孙策回到汉水，方知父亲被乱箭射死，尸首已被刘表军士扛抬入城去了，放声大哭。众军俱号泣。策曰：“父尸在彼，安得回乡!”曰：“今活捉黄祖在此，得一人入城讲和，将黄祖去换主公尸首。”言未毕，军吏桓阶出曰：“某与刘表有旧，愿入城为使。”策许之。桓阶入城见刘表，具说其事。表曰：“文台尸首、吾已用棺木盛贮在此。可速放回黄祖，两家各罢兵，再休侵犯。”桓阶拜谢欲行，阶下蒯良出曰：“不可!不可!吾有一言，今江东诸军。请先斩桓阶，然后用计。” 却说蒯良曰：“今孙坚已丧，其子皆幼。乘此虚弱之时，火速进军，江东一鼓可得。若还尸罢兵，容其养成气力，荆州之患也。”表曰：“吾有黄祖在彼营中，安忍弃之?”良曰：“舍一无谋黄祖而取江东，有何不可?”表曰：“吾与黄祖心腹之交，舍之不义。”遂送桓阶回营，相约以孙坚尸换黄祖。孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。 按照小说的情节发展，孙坚围攻襄阳，刘表派吕公出城向袁绍求援。吕公按照谋士蒯良的计策，在岘山设下埋伏。孙坚一时疏忽，中了埋伏，中箭身亡。孙策手下军吏桓阶进城要求取回孙坚的遗体，遭到蒯良的反对。但刘表最终采纳了桓阶的意见，让其将孙坚的遗体送回，以换回被黄盖俘虏的大将黄祖。 本文要介绍的成语，是孙策得知父亲孙坚身亡后的神态，叫做“放声大哭”，意为放开声音大声的哭。这句成语的最早出处已不可查，但应该很早便已经出现。 小说中描述的这段孙坚被射杀及桓阶换回遗体的情节，是符合历史原貌的。据《•孙破虏讨逆传》注引《英雄记》载：“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。”《三国志•桓阶传》称：“会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。”不过，这位帮孙策要回孙坚遗体的桓阶并非如小说所言是孙策的军吏，而是一位身居高位的朝廷官吏。按照《三国志•桓阶传》的记载，此时的桓阶是朝廷的尚书郎。因为父亲病逝，他回到故乡长沙奔丧，不巧又遇上了孙坚身亡这件事情。 既然桓阶不属于孙坚阵营，他为何会冒险向刘表求情要回孙坚的遗体呢?原来他与孙坚还有一层特殊的关系。据其本传记载，桓阶早年在家乡长沙郡担任过功曹，当时担任长沙太守的正是孙坚。孙坚欣赏桓阶的能力，推荐桓阶为孝廉。正是因为这次的推荐，令桓阶的仕途更加顺利，数年后便担任了朝廷的尚书郎。按照汉末的说法，孙江是桓阶的“故主”。故此，桓阶才会冒险前往襄阳向刘表求情。 随机文章全美最著名的未破凶杀「黑色大理花」！怀星梦的小咖女星，竟遭惨无人道分尸、散落公园…宋代王安石变法中”贡举法”的主要内容是什么?法国圣女百年不腐尸身，126年宛如活人详解世界十大危险运动，最高死亡率达31%美国三叉戟洲际导弹，4000万美元一枚可摧毁任何导弹发射井迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
