宗教是人类社会的产物,而基督教就是世界第一大宗教,基督徒遍布全世界,因此基督教的影响是非常大的,至少在世界范围内,基督教占据着无上权威,当然我们都知道基督教是一个由诸多教义的宗教,所以需要基督徒们严格遵守,那么基督徒们有哪些事情是不能做的?基督教徒们是不是可以跪拜自己的父母呢?

基督徒父母去世不可以跪拜吗?
基督教只是人们的一个统称,其实基督教也被分为三大教,分别是天主教、东正教和新教,这三个教派也有不同的教义,但是他们信仰的都是同一个神,那就是耶稣基督,基督教有一些行为规范,比如说偷窃、淫乱、通奸、堕胎等,都是触犯基督教教义的,那么基督教对跪拜有什么要求?

我们国家是一个非常注重礼仪的国度,因此对父母是非常恭顺的,磕头下跪已经成为了一种传统,但是在基督教中,基督徒只能跪拜真神上帝,所以很多基督徒是不跪拜父母的,当然如果觉得想要跪拜也不是不可以,只要不在教堂中跪拜就可以了。

基督徒可以烧香烧纸吗?
其实在国内,影响最为深远的宗教是佛教和道教,佛教和道教对于中国人有着非常大的影响,很多风俗传统中都有道教和佛教的影子出现,比如说给去世的父母上香烧纸,就是受道教影响,那么基督教教徒会给去世的亲人上香吗?

如果是信仰基督教的家庭,就不会上香烧纸,因为基督教义中,是不允许基督徒敬拜别的神明,所以一般基督教徒会给父母鲜花、扫墓,但是却不会烧纸烧香,因为宗教信仰是不能共存的,一个人只能选择信仰一个神,而且基本上信仰基督教是需要从一而终的。
诸葛亮去世之后,姜维继承诸葛亮遗志北伐为什么诸葛瞻要反对?
去世之后,继承诸葛亮遗志北伐为什么要反对?下面小编为大家带来详细的文章介绍。 公元263年,诸葛亮之子诸葛瞻统率前往绵竹阻截的邓艾。当败局已定时,诸葛瞻仰天长叹“吾内不能除,外不能制姜维,进不能复江油,吾有三罪!”言毕,诸葛瞻冲入敌阵以身殉国,终年37岁。 诸葛瞻认为蜀汉之所以走到这个地步,和他不能除掉黄皓、制衡姜维有很大关系。诸葛瞻痛恨黄皓很好理解,而姜维秉承诸葛亮遗志,北伐中原,对蜀汉,那么诸葛瞻为何要归罪于姜维,两人到底有何矛盾? 一、一封弹劾姜维的奏表 公元262年,一封弹劾大将军姜维的奏表摆在了后主面前。上表之人是担任蜀汉“行都护、卫将军、平尚书事”刚满一年的诸葛瞻,他的理由是姜维“好战无功,国内疲弊”,建议由右将军阎宇接替姜维大将军的职位,将姜维改任益州刺史,剥夺其兵权。 此事在蜀堂引起了不小的震动。因为诸葛瞻是诸葛亮的独子,而姜维则继承遗志。按理说,二人应该志同道合,但现实却是水火不容。更奇怪的是,诸葛瞻所言用阎宇替代姜维,则与宦官黄皓的意见出奇的一致。 此时的姜维刚刚在汉、侯和被邓艾击败,退军沓中,正以图后计。诸葛瞻弹劾自己的消息传来,让姜维大为震惊。因为诸葛瞻虽然和姜维不和,但同黄皓也有矛盾,而现在两人在这点上达成一致,意味着蜀汉朝内已经到处充斥着不利于姜维的意见。 这种意见针对的是姜维穷兵黩武、连年征战,也就是北伐路线。北伐,寄托着蜀汉政权“光复汉室”的希望,曾是蜀汉立国之初的既定国策,、诸葛亮一贯执行,蜀汉朝野全力为此效命。那为何到蜀汉末期,反对北伐的声音却一浪高过一浪呢? 二、反对北伐的声音 诸葛瞻弹劾姜维只是把蜀汉朝野对路线的不满摆在了桌面上,其实这种不满已经持续了很长时间,从诸葛亮去世后就出现了。 234年,诸葛亮病逝于五丈原,丞相府中爆发了激烈的内斗,、先后死去,最终由接替诸葛亮执政蜀汉。蒋琬基本延续了诸葛亮的路线,曾让姜维多次率偏师北伐,但效果甚微。238年,蒋琬计划沿汉水通过水路北伐曹魏,但计划却被刘禅否决,这是蜀汉首次明确反对北伐。不久蒋琬病逝,其职位由接替。 费祎上任后,一改蒋琬继续北伐的方针,而是坐镇汉中,稳图后方。此时,同费祎共录尚书事的姜维“自以练西方风俗,兼负其才武,欲诱诸羌、胡以为羽翼,谓自陇以西可断而有也”,多次出兵陇西,费祎自然与姜维意见不合,并多方限制姜维,“与其兵不过万人。” 253年,费祎被刺身亡,而先于费祎而亡,蜀汉朝内再无人能压制姜维。从253年开始,到蜀汉灭亡,姜维共主持了六次大规模北伐,期间虽有狄道大捷,斩首数万,但也在段谷、汉、候和被邓艾多次击败,损失惨重。 姜维的连年征战,引起了蜀汉朝野的极大不满。不仅在朝的文官抨击姜维穷兵黩武,甚至连、张翼等蜀军老资历将军都认为姜维做法不妥。活跃于蜀汉后期的廖化就曾指责姜维“智不出敌,而力少于寇,用之无厌,何以能立?”并说他必将“兵不戢,必自焚”。 诸葛瞻虽然是诸葛亮之子,但他却对父亲倡导的北伐意义知之甚少。诸葛亮去世时,诸葛瞻只有8岁,此后他一直生长在和平环境中,接触的都是反对北伐之人,听到的都是反对北伐之声,所以到他统事后,更是将朝野对姜维北伐路线的不满直接挑明了。 三、支持坚守的声音 与反对北伐相对应的是,支持坚守的声音越来越高。从最高统治者刘禅来说,在诸葛亮去世后,他就不想继续大规模用兵了。刘禅首先撤销了丞相一职,而且否决了蒋琬通过水路北伐的计划,其用意十分明显。 费祎是个聪明人,他十分了解刘禅的用意。面对姜维多次出兵陇西的要求,费祎也曾劝当面导过姜维,“吾等不如丞相亦已远矣,丞相犹不能定中夏,况吾等乎!不如且保国治民,谨守社稷,如其功业,以俟能者,无为希冀徼幸,决成败于一举;若不如志,悔之无及”。 费祎的这番话很有代表性,也可以说是主张坚守的一份纲领。他认为众臣才智相差丞相很远,丞相终其一生未能完成的目标,其他人又如何能办到?不如保国治民,发展内政,把目标交给后人去实现吧。倘若现在心存侥幸,一意北伐,一旦失败,必将悔之无及。 事实正如费祎所言。但他还有一点没有说到,就是以蜀汉的国力,再也经受不起大规模的用兵了。诸葛亮时期之所以能够长时期动员全国北伐,是因为诸葛亮过人的才能可以确保政权高效的运转。但即便在诸葛亮时期,蜀汉百姓也有吃不消的时候,史载“丞相诸葛亮连年出军,调发诸郡,多不相救。”所以停止战争,保国治民,当是重中之重。 这种观点也得到了益州本土士族的支持,益州大儒谯周攻击姜维的北伐路线,高唱保国治民言论。他在《仇国论》中写道“故周文养民,以少取多;恤众,以弱毙强,此其术也。” 但诸葛亮死后,蜀汉保国治民的效果并不好。蒋琬、费祎在世时,蜀汉政治还算清明,但二人去世后,黄皓和陈祗,蜀汉朝政趋于腐败混乱,军队中甚至出现了“士伍亡命,更相重冒,奸巧非一”的现象,而百姓更是“民皆菜色”,蜀汉已然无法继续维持北伐,只能被动坚守。 结语 从诸葛瞻和姜维的矛盾可以反映出蜀汉末期北伐和坚守两种路线之间的斗争,而这也是蜀汉国力的现实写照。诸葛亮在世时,蜀汉政权可以高效运转,全国动员,北伐得以进行。而诸葛亮死后,蜀汉国力全面下降,再也难堪姜维持续北伐路线的重担,于是各种势力反对北伐,支持坚守的呼声高涨,最终由诸葛瞻挑明。 两种路线矛盾的激化让曹魏看到了。263年,魏元帝下《代蜀诏》,其中写到“蜀,蕞尔小国,土狭民寡,而姜维虐用其众,曾无废志。往岁破败之后,犹复耕种沓中,刻剥众羌,劳役无已,民不堪命。”在敌人曹魏看来,姜维持续的北伐确实极大消耗了蜀汉的国力,为曹魏提供了灭亡蜀汉的机会。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
属蛇宝贝和属什么父母相克
在现实生活中,每位属相生孩子时都有很多需要考虑的位置。若是属相与自己的孩子存在相互克制的一种关系,则会导致父母与孩子之间容易爆发矛盾与冲突,两个人在一起时难以拥有和谐而又稳定的结局。那么,属蛇宝宝和属什么父母相克?1、属猴父母属蛇的宝宝会与属猴的父母,存在有相克的关系,虽然两个人之间的关系不会很严重,但是两个人可能难以达成一种平衡关系,会有矛盾正常出现。属猴的父母有了属蛇的孩子以后,性格脾气方面也会变得比较暴躁,导致两个人之间的关系越来越疏远。2、属马父母属蛇的宝宝会克制住属马的父母,因为属马人和属蛇人在现实生活中,性格脾气方面具有很多的相似之处。属蛇人一直以来,在小时候无法获得父母的关照,父母会比较忙于事业与发展,长大以后也很少在一起生活,关系变得比较糟糕,不稳定。3、属龙父母属蛇的孩子会与属龙的父母存在有相克的关系,因为属龙人一直以来,待人接物方面比较严格,希望孩子能够有所成就。属蛇人不够聪明,学习期间不够努力,智商较差,会让父母感觉到很没有面子,后续在职场上的工作能力很糟糕,难以取得亮眼的表现,让人感到很不满意。4、属虎父母属蛇的孩子会与属虎的父母,存在有相克的一种关系,双方的磁场能量难以相容,相互压制,处于一种敌对的状态。属虎的父母在有了属蛇的孩子以后,两个人之间的关系表现得极不和谐,感情冲突爆发严重,无法拥有稳定的结局与发展。
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