首页 > 奇闻 > 奇闻百怪

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

时间:2023-08-04来源:网络作者:小白

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

优质回答:

封神演义是黑暗的小说。值得推敲。

至于通天教主答应封神大战。有以下原因。

第一,就是老师的命令。封神大战是鸿钧老祖命令的,碍于老师的面子,小徒弟通天教主不得不答应参与封神大战。三教共立封神榜。

第二,表面看来。封神榜是针对阐教的。天庭缺少人才,所以要封神榜选拔人才。主要是针对十二仙首的。毕竟阐教注重师门传承,选的都是优秀弟子。而截教不分三教九流都传授。所以以阐教为主的封神榜是显而易见的事实。通天教主还乐意看到对手衰败。

第三,就是封神榜名单不公开。只有在战斗中死去,有资格的才能进入封神榜。所以通天教主也不知道自己弟子会死的这么惨。

通天教主也是有准备的。他严令弟子不许下山。坐等封神大战阐教损失惨重。自己看热闹。

可惜人算不如天算。两个人的出现,迫使截教参战,结果下场悲惨。

一个是闻太师。他是截教高徒,又是国家忠臣。为了保护国家,请自己的师门兄弟帮忙,结果全军覆灭。

另一个就是申公豹,他是阐教卧底。利用油嘴滑舌,骗得单纯的截教仙人为同门报仇,结果全部被阐教坑死。

本来,截教仙人比阐教厉害不少。可是阐教弟子特别阴险,什么突袭,以大欺小。而截教仙人明显不谙世事,还念着两教兄弟情义而手下留情,希望大事化小。结果都被坑死。

最后通天教主亲自参战,却被两个师兄勾结外人西方教的教主虐杀。还是老师鸿钧老祖出马,护着小徒弟逃跑。也只有师父的庇护,才能逃过两个师兄的报复了。

其他网友观点

封神演义其实是个大骗局!其核心只有鸿钧老祖师徒四位知道!可以这么说,四位合演一出戏,既骗了昊天,也骗身边所有人!在姜子牙下山那回有作一个环境论述!昊天上帝命十二金仙称臣,并开出投名状即下山保周灭纣!其次是神仙杀劫到来!换句话说,这帮所谓神仙生死权操控在别人手中!所以,元始天尊是个郁闷的家伙!用江湖道义讲叫欺师灭祖!也就是杀师弟通天染红顶子!但不得不作!很无奈的那种!于是两个关系最铁的难兄难弟坐在一块交流交流!也许你会发现,大师兄老子只收一徒弟玄都!而这两兄弟却是徒子徒孙一大堆!且企业作大了,却被以垄断成被告!面临着企业对抗政府的结果!这也就是通天教主态度非常奇怪的原因!首先,形势他很清楚!但也没办法改变!看着二师兄大倒苦水,他也很无奈!用原始的话,先师后长吧!兩兄弟找到师尊鸿钧老祖!当然也请到大师兄老子!毕竟关系到整个鸿门!事态严重!最终,师徒四位经密谋后推出封神项目!

所谓的封神项目推出前,不得不提一下当时背影!打个确切比方吧!1926年,国民政府北代成功!正式接管上海这个钱袋子!那么,政府能作的是,一,换上自己的人当市长代表政府!二是强化治安,打击不法!三是完善机构以图长治久安与发展!而上海也就存在这几股势力!一,北洋军阀政府体系!二,外国人势力!三是帮派势力!四是社会贤达名流,商贾知识份子加普通老百姓!而对于国民政府来说,旧政府体系滚蛋!老外体系不得罪,当然人家也不鸟他!社会贤达及广大老百姓表示拥护!而帮派成了国民政府重点照顾对象!一者政府不允许帮派坐大!更不允许占山为王,不服管制!再者,政府需要大量的人员,对帮派分化,招安,绞灭成主题!一句话,顺者昌,逆者亡!如果你认真看封神演义,你会觉得它是部黑厚管理学!刚好上面比方都能对上号!说真的!那个老许也是个牛人!居然能预测N多年后的世道,历害哦!而作为帮派的教父鸿钧老祖,看透昊天的攘外必先安内和政冶为上,成本划算的特点,通过谈判达成共识,帮派事务自行处理,化被动为主动,元始通天各唱红脸黑脸,老子中间调节,最后亲自出手摆平!正因为密谋的结果,通天教主带上全部精锐上万仙阵,结果战死封神一部分,被西方套走一部分!不仅让昊天无话可说,开出的条件都满足,想要的结果也达到!同时也保存实力,转到西方,换个地方,不用看人脸色!

其他网友观点

《封神演义》中,所谓“封神”制定封神榜,并不是通天教主这个层级的人可以决定的,实际上,虽然他也是混元大罗金仙,斩三尸的不生不灭的存在,可是呢,很遗憾,在封神这个问题上,通天教主只有同意、点头的权利,而没有其他选择。通天教主面对的这个封神榜考题,是个选择题不假,但是呢,试卷上可供选择的选项并不是A、B、C、D,而只有唯一选项A。亲,通天教主也不想选A啊,非但他不想,就是他的两位师兄太上老君、元始天尊也不想,即便是他们的老师鸿钧老祖,也不是心甘情愿的。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

为什么这样说呢?”封神榜制定的原委又是什么呢?其实,这是个很大的课题,我们大致可以从道统、治世以及派系等几个方面来分析,从而找到更合理的解释。亲,不要急,且容本公子细细道来。

第一、《封神演义》小说设定的封神大战背景和真实制定者以及各自关系。

读过《封神演义》的亲们都知道,封神榜制定者是当时神仙界顶格的大神鸿钧老祖、女娲三皇和昊天上帝怎么几个,这个计划的直接目的就是为昊天天庭充实队伍,完善班组编制。这样看起来只对昊天有利的事情,而作为鸿钧老祖门下弟子的太上老君、元始天尊、通天教主以及他们各自的十二代弟子、包括封神主持人姜子牙,他们只是执行者和知情人,而并不了解完全的真相,甚至有抵触情绪。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

封神大战的实际意义是什么呢?就是昊天从阐教、截教和人道三系里面挑选精兵强将,完成他的组建天庭计划,从而达到从制度上约束、管理三界的目的,本质上就是建立一个新的三界秩序,以往所有的圣人也好,大罗金仙也罢,都要重新洗牌,只有进入昊天天庭班组,才算真有神位,成为名副其实的挂牌的被所有人认可的”神“。

那这样的事情,看起来只对昊天有利,为什么其他诸如鸿钧、女娲三皇也会同意呢?

(一)首先我们从道统和”易经“的角度直接切入。

我们知道,”道“原本就是自然道,他代表的是圣人、大罗金仙们和所有修真者的来路和归宿,也是神仙们的最高意志,至高无上境界。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

而这个”道“的表述解释就是”易“,这是道统运行规则的本源精神,而具体形成文字描述,就是《易经》这样的书,易或者说易经(其实是不一样的,一个是本体、本源,一个是解释),其实有三种,就是《连山》、《归藏》和《周易》,前两者是伏羲和神农的作品,注意:它们可真没有带”易“字,一个是和后面的《周易》字有不一样,一个说明,易,或者说是”道“,他其实是不可描述的,玄乎其玄,神仙道嘛!

作为上古三皇的伏羲和神农,他们演绎的是先天易,完全遵循的是”道“,天道;而周文王姬昌的《周易》则是后天易,乾坤颠倒错位人为改动再次诠释而成。

好,看出来来什么门道了吗亲?聪明如你,没错,姬昌,《封神演义》中武王伐商的周武王的父亲,从他那里,改变了易的运行规则,伐商成功,从而建立了新的人道、人间国家,新的人间秩序。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

这就是易或是道的运行规则的强势改变,也直接体现了封神大战中周武王伐商、周和商的对决,变换。从此,商纣王帝辛成为了最后一个人皇,帝星陨落,周武王以后的人王也就只能称作是天子,天的儿子了,降格了。

(二)封神榜终极制定者以及各自的关系:

封神榜的实际最高制定者和操控者,就是鸿钧老祖、女娲三皇和昊天上帝。

1、鸿钧老祖和他的三位弟子的前世今生。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾方掌教尊。盘古生太极,两仪生四象。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。

鸿钧老祖什么来路?他为什么是《封神演义》中最高的存在?他和盘古、女娲、三皇又是什么关系?他的三个徒弟真的是跟他隔代的师徒关系吗?我们从上面这段话先来说明一部分。

混沌之初,天地未分,先天圣人们就存在了,比如鸿钧,比如盘古,我们把当时的混沌世界比作一个鸡蛋的话,鸿钧就漂移在蛋壳里面的表层,就是蛋清的表层,而盘古则是睡卧在蛋壳的中间,在蛋清和蛋黄之间。其实也不是只有他们几个,而是如鸡蛋里的微生物一样,很多很多的存在不明灵体,数以亿万计。他们之间相生相克,既是独立体,又存在竞争关系,前期主要是与生存环境的斗争,在宇宙大爆炸过程中,他们仰仗的精华灵气在逐渐的减退,于是,就转为主要的神魔们的竞争了。神魔大战和适应生存两项,物竞天择,只有极少数存活了下来,亿万存一二,这样,躲避过各种所谓天灾人祸,最后存活下来的就是鸿钧老祖、盘古、女娲、三皇、昊天,以及鸿钧老祖的仨徒弟,和西方教接引、准提,以及陆压道人怎么些大仙儿。鸿钧老祖把他们这种存活下来的”天选“之路称之为”道“,符合这个道统才能够成为先天圣人,混元大罗金仙。这,就是成圣的真相。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

2、各位先天圣人之间的关系:

盘古开天辟地,蛋黄和蛋清分离了,混沌世界玉宇澄清,天玄地黄出现了,盘古作出了巨大牺牲和杰出贡献,化身为小小星球地球上的山川万物。

女娲三皇以及西方教二圣和陆压,他们是各自不同的门道躲避了各种”劫难“,可见”道“是唯一,修道成圣的门路却不是唯一的。

鸿钧老君和仨弟子的关系,其实是两种存在,一个是,他们都是天魔大战中存活下来的先天灵体,”从来混沌不记年“,那个时候时间跨度太长了,几千万年基本可以忽略不计,所以,他们四人从凡人角度讲,是同辈的,按大数据纪元历劫算,就可能有个顺序:鸿钧、太上、原始、通天,天上老君为什么最独特,他可能和老师鸿钧真不差多少年岁,最接近的。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

他们又怎么成为师徒关系的呢?在某次最为重大的先天天魔大战的浩劫中,鸿钧老祖实力最强,修为最高,而且,极有可能,是他最先发现了某块太空漂移物,可以凝聚元神,保持不死之身,哥儿仨都是后来者,鸿钧先占原则,是他第一个发现了”新大陆“,他是主人,其他几个又打不过他,不能抢夺,而这里则又是最近的唯一可以躲过生死劫的地方。怎么办呢?鸿钧老祖说话了:”你们哥仨拜我为师,入我门下,不光是这块地好,还需要我的悟道精髓传教给你们,你们才能够如愿存活下来。“

这样,按先来后到的次序,仨人拜入鸿钧门下,一二三,仨徒弟就产生了。

后来鸿钧又传给他们几个必杀技和宝贝,这样,他们都修成了不死不灭的圣人。先天圣人就是这样诞生的啊!无数次劫难,修为实力加运气,一个也不能少。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

2、盘古开天辟地,他成就了天地,特别是地球,这个万物可以继续延续生存的家园,他为之付出了肉身躯体,元神也散去,是最有奉献精神的的道的高人,伟大啊!

3、鸿钧老祖道行高深,选择了定居九重天,很少在地界露面。

4、太上老君、元始天尊和通天教主则带着鸿钧老祖传道的使命,落脚地球,继续修炼。

5、女娲、三皇、西方教接引、准提,野路子陆压等,也基本同时到达地球。

6、昊天则成为了鸿钧老祖的邻居。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

代表鸿钧这一支系的三圣,遵循鸿钧意志,法旨,主要倡导自修,精修,逍遥无为。老子,也就是太上老君,他是最符合鸿钧意志的,修为也是哥仨中最高的,高深莫测;阐教主要是老二元始天尊来管理,挂了个阐教的虚名衔,不爱过问教派俗务;元始天尊有洁癖,一般只招收人形修真者,要帅要漂亮,外貌协会,中规中矩;老三通天教主则是个另类,他最年轻,精力充沛,好动,有教无类,门下什么弟子都收:什么人呀妖呀怪呀,只看资质,统统都收。哎!鸿钧也替老三着急呀有没有?

女娲补天、造人造物、治世,她是上古正神,是被人道人间界称为女皇的正神,创神神。从这个意义上讲,她的功绩和地位是要高于三皇的。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

同时期的三皇,伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝,也都是治世过的圣人。

女娲为代表的三皇系统,他们的治世方式是松散的自由方式,就类同历史上的部落联盟形式,只要不触犯别人利益,那人道界人间的子民们、各种大仙们,他们是不会过问的,只管救灾救难,化解纠纷。后世的人王们也可以按部就班,完成人间任务后,自动获得上天为”天帝“班组成员的资格。

而昊天,他本身总体也可以归类为三皇支系,他则是要改变这样的所谓”自由散漫“的世界秩序和格局。他试图组建一个新的组织,通过严格的规章制度来严肃管理三界,这就是封神榜的最初动机和来由。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

亲,你来看一下,鸿钧老祖、女娲三皇、昊天,以及西方教接引、准提和陆压,他们就存在这样的相互独立,互不干涉的关系,他们的成圣套路不一样,他们对世界的理解不一样,他们对治世的管理方式也就不一样了。

第二、封神榜的制定与各自的支持和实际的不同态度、利益。

亲,聪明的你,当然知道封神榜的制定者都是谁啦!就是《封神演义》中顶格的几位大佬、先天圣人:鸿钧老祖、女娲三皇和昊天上帝。鸿钧老祖仨徒弟以及姜子牙、闻仲等,则都只算得上是知情人,他们没有实际决定权,没得选择。

我们来看下这主要三派系的各自态度和心里的小九九:

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

(一)昊天的目的很明确,就是要从阐教、截教、人道三界收集精兵强将,充实天庭,通过重新洗牌来建立一个新秩序,以严格的方式来掌控三界。

昊天上帝也是上天的”帝“,他总体也是可以归属到女娲三皇派系的,女娲三皇属于”放养“放任的治世方式,昊天要另起炉灶,重新搞个另类的组织,来接替三皇班组,严格治世,而且企图扩大影响,统领三界。管理理念不同,但是总体还是一体的一个派系,而且他们三皇又不大爱管事,也好,你小子昊天不是有想法吗?本事大啊!好,是骡子是马拿出来溜溜,我们几位也都该养养老,享享清福了。这样,就在形式上基本是倾向于昊天了,成为他的支持者。这,才是昊天的底气所在,不然,凭什么他就敢叫板鸿钧老祖呢?他背后的势力强大无比,豪华天团组合。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

(二)鸿钧老祖同意了昊天的请求,一个是他本来就是个散漫的大仙儿,先天道统的制定者和遵循者,一个是整个牌面不对,对方支持者更多,那好,同意,同意归同意,协议归协议,签了字,能不能成,就看你昊天了,正好是天道大劫,气数,你可以试试看。怎么个意思。

鸿钧本意很明确了,心里也是护犊的。起初本来就是昊天直接要求元始天尊把他门下最为得意的十二金仙给他调用,不要说元始天尊不愿意,就是鸿钧老祖面子上也过不去,你昊天就怎么随便来我门下拉人头?有没有问过我鸿钧?我不要面子的吗?至少得有个程序吧?

好,昊天来求鸿钧,面子有了。但是呢,你说什么就是什么吗?不行,不能直接给你十二金仙,要通过”海选“,我还给你更多名额,365位正神,800位杂牌军,加一条,人道也得参加,就是包罗万象了,什么西方教、陆压,通通都得来走一遭。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

鸿钧老祖招来昊天、女娲,和他的三大弟子,以及主要的精锐门徒弟子们,开会,宣布,封神榜计划正式开启。昊天拿着大剪刀,剪彩,风光啊!鸿钧心里说,先别得意,你这小九九老夫还不懂?我马上交代弟子们恪守清规,都不出门,看你怎么封神?搜集些商周凡人,我不疼不痒;实在不行,我就拿老三的各种妖魔鬼怪来给你充数。阴招啊!

他们几个是共同制定了封神榜,打算通过各路倒霉蛋大神们的肉体死亡、封印元神,然后封神的方式,来满足昊天的欲望,可是实际想法多多,利益纠葛。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

第三、悲情的英雄,通天教主在封神大战中的角色定位和穷途末路。

(一)通天教主和两位师兄太上老君、元始天尊一样,都是被计划者,是封神榜阴谋策略的被动无奈选择者,起因还是元始天尊阐教门下十二金仙。可见这鸿钧老祖也真是袒护元始天尊啊!

(二)封神大战整个过程,实际是阐教老大老二联合,同时西方教和野路子大仙儿陆压的参与,他们一起来联合绞杀小师弟通天教主截教一系,亲,你说,这是不是有点不够公允公平啊!

(三)西方教接引、准提二圣不远万里来掺合封神榜计划,实际也是不满昊天的霸道,一家独大,等封神成功,昊天势力坐大,那他们西方教是不是也会被天庭节制约束呢?这是个大问题啊!所以,他们也来了。他们就是来坐收渔翁之利的,精心挑选几个人才,顺带点极品宝贝,充实西方教,以便将来创立西天极乐世界,和昊天天庭分庭抗礼。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

(四)陆压历劫年岁不算短,可是修为远比不上出身,欠火候。忍不住,也来了,估计是想元始天尊阐教攀关系,得到点鸿钧的指点吧。

(五)好手不敌四拳。封神大战,从人间道的地界上,以天道红尘浩劫为借口或契机,各路仙魔在商周王朝更迭对战大戏中,以血腥的方式完成了封神榜这个惊天大阴谋。通天教主截教完败,最后只剩下一个弟子无当圣母,三百小仙,其他各种人形怪性出色高手都被打掉元神,剥离肉体,魂魄导入封神台,元神封印封神榜,姜子牙封神,发布名单,昊天计谋得逞。通天教主截教是那个惨啊!凄惨,悲惨,惨绝人寰,连教派都被取消了。西方教也得到了实际的好处,又是收人又是得宝贝。

(六)鸿钧老祖最后实际也是有一些些落寞的,毕竟通天教主也是他的徒弟啊!虽然送了很多妖仙怪仙人头充数,可万万不会想到都是精英中的精英,高手中的高手,甚至比阐教十二金仙还犀利。鸿钧打掉牙往肚子里咽啊有没有?看来天道大劫难也不是那么好玩的,玩火必自焚。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

鸿钧应该是对二徒弟元始天尊有所不满的,你看看,都是为了你那十二金仙,老师我护犊,保你阐教,可惜啊,通天那里损失的都是修为准圣的悍将。所以你看,鸿钧老祖亲临凡间,到人间地界,根本没搭理元始天尊,教导太上老君饶过通天教主,然后喂药给哥仨,不准反悔报复内斗,否则,要遭天谴。

鸿钧老祖肠子都悔青了,老二啊老二,为师我真是看走了眼,封神大战也不知道有个把握度,不给老三留几个种子,也太狠毒了,你的兄弟情谊在哪里呢?老头儿我心知肚明,要不是我一味偏袒你,老三通天的截教能把你原始的阐教打出屎来你信不信?悔之晚矣。

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

得,已然如此,什么昊天西方教,爱谁谁吧!鸿钧老祖我本是大道至成的教尊,也落得无事一身轻,逍遥去喽!昊天小子,你真行,狗屎运,你管天管地,管不了我鸿钧,我那仨徒弟也不是吃素的,你得供着。

重修顶上三花现,返本还原又是仙。

元始天尊安慰自己了,昊天你封神计划得逞了,天庭班组成型了,势力坐大了,我们这样的混元大罗金仙也得进入你的势力范围了?不过走个程序,偶尔上你的金銮殿叫你陛下而已,我们可还是逍遥自在仙儿呢!封神榜上一群倒霉蛋啊!

封神大战,遭受重大损失的何

《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?

止是通天教主和他的截教一系,当然,他是最受伤的可怜人儿;所有进入封神榜的被封神的人,都是倒霉蛋。昊天天庭班组组建成功,西方教顺带来捞了不少好处,与之分庭抗礼;鸿钧老祖从此归隐,再也没有现身过;女娲三皇也落得个清净。面对封神榜这样的漫天大阴谋,通天教主没得选啊!苦命的人儿。先天变后天,易数变了,昊天天庭、地界商周人王,新的秩序建立了。

《封神演义》背后比干之死的真相

近期,、、邓伦等主演的《》正在热播,许多观众吐槽说与原著相比差别太大。《封神演义》这部神话小说应当是除《》以外最广为人知、被翻拍次数最多的作品了。自90年代以来,这部神话小说屡屡被改编成影视作品,其中1990年的傅艺伟版《》最为经典,也最为出名,2001年TVB出品的温碧霞版本也是家喻户晓,后来两大美女、先后演绎了给人不同感觉的妲己。 但是不管哪一版本的《封神演义》,在剖心之死那节总是非常令人动容,那么历史上真的有比干这个悲剧人物吗,真实的比干又是因何而死?后世眼中的比干又是何种形象? 一、影视剧里的比干 在影视作品中主要突出比干被“剖心、封神”这两大事件。傅艺伟版本的《封神榜》里讲述了狐妖妲己因狐族兄弟姐妹为比干所杀,含恨在心,决定报复比干的故事。妲己装作心病复发,对纣王说只有之心做药引才能救她,而比干是一位忠贤之士,其心必然七窍。纣王为救妲己,逼迫比干剖心,比干怒将一其心剖出扔给纣王。被剖心的比干忍着剧痛向外走去,途中遇见一妇人正在叫卖无心菜,比干上前询问菜无心可活,那人若无心如何。妇人答曰“人无心即死”,比干倒地即死。武王灭商之后,主持封神大典的追封比干为文曲星。虽然比干被剖心而死,但能在封神榜365位神仙中占据一席之地也算是一种慰藉了。 《封神演义》中比干因妲己陷害剖心而死,那么历史上比干究竟因何而死?他又是怎样的一位臣子? 二、历史上的比干 历史上确实有比干的存在,他是纣王的叔叔。《论语·》载:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死之。曰:‘殷有三仁焉!’”在《·宋微子世家》篇中提到,“王子比干者,亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴,则曰君有过而不以死争,则百辜,乃直言谏纣,纣怒曰,吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎,乃碎杀王子比干,刳视其心。”以上文献都证实历史中的比干实际上死于纳谏。 纣王实际并无治国理政的才能,他父母本来想立的是他的兄长微子启,但迫于礼制只得立了纣王。因为微子启与纣王为同母所生,但他的母亲在生微子启的时候还是个妾,生纣王的时候才升为正妻。纣王帝辛在位期间荒淫无度、重刑厚敛、穷兵黩武、一意孤行、嗜杀臣子,这使得全国上下怨声载道。而且西伯侯广施仁政,招徕许多人才得到无数百戴,这对殷商造成了巨大威胁。就是在这样内忧外患下,殷朝“三仁”挺身而出向纣王劝谏,希望他能够施仁政、强国家。但纣王一意孤行,闭塞耳目不听劝谏,最终三人未能挽救殷朝命数。 微子作为纣王的哥哥多次劝谏,但“纣终不可谏”,于是被迫装疯出走。到周武王灭商之后,微子被其子成王封于发源地(今商丘一代),建立起了,故后世称其为宋微子,微子启的后人都以国为氏,称。后世很多人认为微子这种降周的行为无异于叛国,但是这样做至少给殷商留下了血脉。而且说到底问题并不在微子身上,而是出在纣王这个国君身上。孝文帝曾感慨“呜呼介士,胡不我臣”,他意思是像比干这样的忠谏之士,怎么不是我的臣子,可惜的是昏庸的纣王一点也不知道珍惜“三仁”。 箕子是纣王叔父,他劝谏无果后被关了起来,周建国后箕子被释放,他不愿臣服,到朝鲜半岛开拓出了一片新天地,《史记·宋微子世家》载,“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。”后来,“箕子朝周,过故,感宫室毁坏,生禾黍。箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作《麦秀之诗》以歌咏之”。箕子看到破败的故都,作《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!”寥寥数字间,箕子将亡国的凄凉与亡国原因勾勒出来,体现出了亡国之殇。纣王虽有负于箕子,箕子却无负殷商一朝。 比干看到微子、箕子的境遇,他感叹道:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”,比干到摘星楼强谏三日不去。纣王实在讨厌他的行为,说,“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”然后杀比干剖其心,比干也用他的生命成全了那份忠义。 周武王得到在朝歌的探子的消息说,微子出走、箕子被囚、比干被杀,问姜太公,“仁者贤者亡矣,商可伐乎?”太公回答说:“先谋后事者昌。”于是武王联合诸侯共同伐纣,终在牧野之战结束了商王朝六百余年的统治。 三、比干身后事 比干被杀后,他的儿子坚逃走,逃到的地方叫“林谷”,周武王灭商后,找到了比干之子,赐姓为林,所以之后比干的后人皆以林为姓。周武王为安抚殷民,表彰比干,为比干封了墓,墓地位于今河南省卫辉市。后来到了北魏时期,崇尚汉化的孝文帝为比干立了庙,庙就在比干墓的旁边。比干庙至今依然存在,每年农历的四月初四,海内外的子孙都会到比干庙祭祀始祖。 后代帝王也对比干多有推崇。比如唐太宗李世民途径卫辉比干庙时,曾颁发了《赠殷太师比干谥诏》,追赠比干忠烈公的,唐太宗对比干勇于劝谏的精神给予了高度认可,或许这也是贞观年间能出现那样的谏臣的原因之一吧。 在神仙体系中,比干又是受到民众信奉的五路财神之一。比干之所以被封为财神是因为他被剖了心,人们认为没心就没有私心,不会贪心,就会不偏不倚。传说中在比干庇佑下做买卖的人都,不会发生坑蒙拐骗、缺斤短两之事。 文史君说: 神话往往脱胎于现实生活,神话与历史上的比干皆因剖心而死便是最好的例证。比干之死很好的诠释了“文臣死于谏,武臣死于战”的前半句,他的死为后世文臣立下了为官的一个标杆。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

九尾狐的九尾都有何寓意?浅析历史上九尾狐的形象演化

九尾狐是神兽还是妖怪?浅谈历史上"九尾狐"的形象演化引言:"青丘奇兽,九尾之狐",九尾狐形象大抵在人们心中并不陌生,这一神兽形象来自中国古代神话传说,穿梭千年之久,其形象也经过数次演化变迁,神秘莫测而又极具趣味,引无数文人曾将九尾狐形象运用于文学之中,进一步加深其文化内涵,耐人寻味。此文,我们将细致探索九尾狐在历史中如何现身又历经如何演化。早在《山海经·海外东经》中便对九尾狐有如是记载:"青丘国在其北,其狐四足九尾"。一曰在朝阳北。"有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。" 九尾狐,顾名思义,古典传说中大多将其描述拥有九条尾巴的狐狸神兽,其有四脚,通体火红,狡黠善变,可以蛊惑人心,具有攻击性 。有传说称其九尾有九种不同意义:其一为蔽日,二为治疗,三为捕猎,四为进食,五为筑巢,六位召唤,七为娱乐,九为地位。亦有说法称其每一尾象征一千年修行造化以及"喜怒哀乐情欲嗔妄命"之一,由此可见九尾狐拥有人类所有的性情和欲望,是一种神化的物种,其能力与地位已远高于凡庸人等,因此人们将其奉为神兽。此外,也有人称九尾狐有九条尾巴因而拥有九条性命。当然,这些都源自于自古以来人们的推测和构想,其实并无真实依据可以证明,因此这一问题至今依旧是谜团,给后人留下无限遐思空间。一、九尾狐图腾形象的由来据记载,九尾狐图腾形象最早起源于东亚文化,主要存在于中国、日本、韩国等国家的古神话之中。我们国九尾狐形象的出现要追溯到原始宗教的图腾,其于玄狐、白狐等形象产生于统一社会文化背景之下。前文我们也提到过,早在《山海经》:《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇等古籍中,便出现了九尾狐的图腾形象,"青丘之国,其山有狐,九尾。"最早在先秦时期,人们将九尾狐视作神兽,古籍中所言"能食人"等,表明其具有攻击性,是守卫领土的神兽,是人们所敬畏而又向往的神物所在。在研读相关文字记载后,人们大致总结出:九尾狐源自于"青丘"这一地方的古老部落,该部落人群创造出九尾狐文化,并将其作为图腾,将九尾狐奉为神兽,希冀这一形象能带来好运,并认为九尾狐象征祥瑞和睦以及家族兴旺等,赋予其具有文化价值的图腾意义。但遗憾的是,由于年代久远且古籍记载不完全,"青丘"这一地的具体所在并不可考,只能模糊推测出其位于东方或南方。据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载:"旧传初置县在濮水南,常为神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰离狐。"二、与九尾狐相关的神话传说谈及九尾狐的神话传说,耳熟能详的除能回溯其起源的"青丘",另外一个必是"大禹娶涂山女"。据汉代的《吴越春秋》记载,大禹年至不惑仍未成婚,一天他行路途径一名叫涂山之地,偶遇一直通体雪白的九尾狐,又听闻涂山人在唱歌:绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都攸昌。" 听闻若在此"成家成室",便会子孙兴旺,大禹认为白狐见证姻缘,于是决定娶一名叫女娇的涂山女子为妻,其中的涂山据考为今河南嵩县,这也是九尾狐寓意着"儿女昌盛"最早的历史根据所在。将婚姻与九尾狐联系,可见其不但有祥瑞意味,更显得高洁贞贵。有人因此推测,涂山氏也使用九尾狐作为部落图腾。不过,后来也有学者该记载中的"九尾狐"形象并不是真正意义上的九尾狐,因为"东方青龙"中的尾宿"尾有九星"。《百鬼夜行》玉藻前前面所提及的神话皆表现九尾狐的正面寓意,但其民间流传的形象也存在着黑暗的一面,其代表便为苏妲己的形象。在唐代诗人诗词中,妲己和这两大历史上的"红颜祸水"变被比作狐妖,九尾狐变成妖艳女子,在凡间媚惑众生,而妲己用美色把纣王迷住,最终致使国破家亡的命运。历史上众多文人在说起妲己所代表的妖艳形象时,常常将其视为十恶不赦,红颜祸水,他们将纣王荒淫无度,不理朝政导致的杀身之祸全都怪罪在妲己身上,认为她才是亡国的祸根所在。尤其文学作品《封神演义》,商纣王被写作"才智过人"且"通达事理",直到狐妖妲己将其迷惑,才使其失去心智。但我认为,这其实是带有偏见的看法,将一国的灭亡全部怪在一介女子身上,岂不是令人不齿,"从来女色多亡国" 的观念若细细想来,明理之人自该明白,问题本源出在哪里,倒不若说"君王荒淫不理政多亡国"。当然,这仅仅是我的看法,关于其问题本身自然是见仁见智,也欢迎各位看客前来辩驳。三、九尾狐形象的演化九尾狐自古是文学创作之中的常客,以至妇孺皆知,提及九尾狐,人们或多或少了解一些相关故事或者民间传说。九尾狐意象如同其他绵延至今的中国古文化意象一般,历经千年沧桑变化,有善有恶,有明有暗,有血有肉。其形成过程融合了无数文人抑或民间轶闻,结合了各样的中国文化精神,从其原型逐渐演化出无数形象分支。其实,在九尾狐最初现身于部落图腾之时,上古时代中的九尾狐象征祥瑞、具有保护部族等神性,其音如婴儿,能吃人,总体而言其蕴意是美好的。同时,九尾狐在先秦时略有巫术性形象,有"食者不蛊"的说法,即吃了它的肉可以免遭邪气侵害,这类与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术,使人们相信九尾狐具有神奇的,人类无法企及的魔力。直至汉代才又转为祥瑞,象征着多子多孙、吉祥以及帝王之兆。但图腾信仰于意义并不可单一长存,到六朝时期其意义已有转变,之后在唐代逐渐没落,最后逐步变为负面形象。汉代盛行"符命思想",人们信奉神明,将众多图符赋予神圣意义,将其供奉起来,期望天降祥瑞。而在汉代,原本便具祥瑞之意的九尾狐图腾也被列为众多图腾之神内,因而受到人们尊敬。在考过学家出土的汉代画卷和雕塑等文物之中,不难发现九尾狐常常与兔、 蟾蜍、三足乌等被安置于西王母左右,以呈示祥瑞与子孙兴旺。此外,之一时期九尾狐被赋予新的寓意,与君王治理国家有着一些联系,由此可见九尾狐这一时期的地位之高,声誉之正,多本古籍都有记载,如《孝经》中有言:"德至鸟兽,则狐九尾",以及"王者不倾于色,则九尾狐至","王法修明,三才得所,九尾狐至"等,人们相信九尾狐是上天的信使,专门督查皇帝理政能,若是其不沉溺于酒色歌舞,且治国有方,使得黎民百姓生活安康富足,神狐便会降临人间,带来风调雨顺。到北宋初期,九尾狐形象被颠覆了,其美好寓意已被泯灭殆尽,成为奸邪谄媚,蛊惑人心的妖孽,十分危险。如《儒林公议》所记载的,宋真宗时陈彭年为人奸猾,善于用谗言迷惑皇帝,妖言惑众,让皇帝分不清善恶是非,所以"时人目为九尾狐",被于作描述奸臣,可见当时九尾狐在人们心目中已经不是祥瑞之物。而同一时期,出现了将九尾狐女性化的意象,并用九尾狐表现妖媚险恶的女子,如宋赵令畴《侯鲭录》卷八:"钱塘一官妓,性善媚惑,人号曰九尾野狐。"其中最为显著的意象为商纣王的妃子苏妲己,据日本《本朝继文粹》卷一中的《狐媚记》,所言"殷之妲己为九尾狐",九尾狐的这种形象在这一时期传播到了日本,《狐媚记》所记日本康和三年事,相当于宋徽宗时期。再之后的元明清,文学作品中描绘的九尾狐形象已逐渐趋于稳定,因此在那时候的人们心中九尾狐已经被定义为不可饶恕的妖惑狐媚形象,到清代时,文学界乃至社会流行狐妓一体的观念,九尾狐被归为同妓般存在,被提及时,人们往往心有厌恶,早已忘却其祥瑞的本意。大抵在这时,九尾狐的神狐形象遗失殆尽,其地位也再不如前,在世间留下骂名无数,再回想其高高在上的往日,说起来倒也令人扼腕叹息。四、结语其实,任何一种文化意象都有其存在的意义,无论是象征正义或是险恶,或是亦正亦邪,它都凝聚着中国历朝历代的文化精神之髓。对于九尾狐的想象,在此我们仅做整理研究,并不对其进行评判。文学意象无生硬冷酷的批评准则,我们也不必将其放入条框之中,还是那句话:千人千面,见仁见智,我们选择尊重历史,尊重每一种信仰。"绥绥白狐,九尾庞庞",九尾之狐,媚眼绵连,脚步清缓,绵软雪白的九尾拂过历史之册,奔入时间洪流,悄然回望,已然越过千年。参考文献1、中国古代文学作品中九尾狐形象起源——以《山海经》为例 张晓红 2019.01.152、九尾狐从祥瑞到妖异转变的思想内涵——以汉唐为中心的考察 张程 2017.07.06
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐