哀姜的结局是什么?哀姜和是什么关系?下面小编就为大家带来详细解答。 哀姜是夫人，女儿。哀姜嫁到后与庆父通奸，还连弑两位鲁国国君，此后被迫逃到邾国，又被引渡回。等庆父死后，天下人依然不准备放过哀姜，哀姜也是被推上风口浪尖。当时齐国以称霸多年，觉得哀姜所为有损齐国名声，最后还是决定将她处死。最后哀姜的尸体被送往鲁国，鲁国却按照夫人的礼仪将哀姜下葬，这点也是令人难以理解，难道鲁国就如此大度吗? 虚丘城是一座春秋时期的古城，这片以沙丘地貌为主的岭地埋藏着一个有名的故事。 根据《左传》记载公子申在虚丘北侧和邾国发生了战争。这是因为鲁庄公的夫人哀姜在情夫庆父死后逃到了这里。 那么堂堂的国君夫人为什么会落到这步田地呢?这个故事还要从头说起。 本文的女主角哀姜作为齐国公主继承了婆婆的光荣传统，与小叔子庆父私通。她之所以选择做这么大逆不道的事是因为她的丈夫鲁庄公不爱她在先。 当年为了加深同已经称霸的齐国的关系，鲁庄公迎娶了哀姜。但是在迎娶哀姜之前，鲁庄公就已经有了自己的宠妃孟任夫人了，可怜的哀姜刚刚出嫁就失去了丈夫的宠爱。 女人是一种没有了美满的爱情和婚姻就退一步嫁给事业的灵长类动物。哀姜作为一个女人自然摆脱不了这个特性。为了寄托寂寞的肉体和感情，也为了手中可以拥有权力，哀姜和一直想要夺权的权臣庆父走到了一起。 庆父是鲁庄公的二弟，又名共仲，鲁国人称他为二叔，他是中国十大恶人之一，庆父不死，鲁难未已说的就是他。他一心想在哥哥死后成为鲁国国君，只是苦于内宫没有盟友。碰巧情人哀姜不孕，建议老公鲁庄公立自己的妹妹叔姜的儿子公子为储而不成。 春秋时期流行陪嫁制度。就是现在说的买老婆送小姨子。主要是为了防止出现正妻不孕的情况。按理说王后哀姜无子，立她妹妹之子为太子，更有利于国本继承。但是，偏爱孟任，对哀姜私通怀恨在心的鲁庄公拒绝了这个意见，意图走的老路，废长立幼，立孟任生的庶子公子般为太子。哀姜不甘心，又和庆父的铁杆盟友叔牙共同建议鲁庄公按照兄终弟及的旧俗，立庆父为太子。这下可惹恼了鲁庄公，他立刻下令让四弟拿毒酒毒死了三弟叔牙，一下子震慑住了庆父和哀姜。 鲁庄公病逝之后，季友拥立公子般为鲁国新君。但是哀姜怎么可能容忍孟任和自己分享国君太夫人的位子呢?为了防止公子般母子对自己不利，于是哀姜便与庆父合谋，决定除掉公子般。庆父找来和公子般有私仇的马夫荦杀了公子般。之后顺利地立公子启为国君，史称鲁闵公。 不甘心做傀儡的鲁闵公忍受不了庆父和哀姜带来的威胁，于是他借助齐桓公的力量，将逃到陈国的季友请回了鲁国。哀姜和庆父意识到权倾天下没有用，他们二人现在要的是庆父做国君才能永无后顾之忧。之后庆父联合了因田地和鲁闵公结仇的鲁大夫卜齮杀害了鲁闵公。 哀姜和庆父的失尽了鲁国的人心。为了，振朝纲，鲁国人们开始暴乱。因此，哀姜不得不逃到了邾国。而庆父，则逃到了。 得知季友已经拥立了风夫人所生的公子申为国君，成为了鲁国的新重臣，庆父觉得季友会顾及弟兄之间的感情放自己一马，不再追杀自己。但是季友却冷血地拒绝了庆父派来求和的大臣。庆父最终以自尽的方式结束了自己的生命，这正是季友最想要的结局。于公，鲁国终于结束了内乱，不会陷入离心离德的局面。于私，他也想品尝一下权力带来的快乐。兵不血刃地杀人才会让鲁国上下相信他是个贤德无私的救国之臣。 庆父死了，下一个就轮到哀姜了。很快，季友和公子申以私藏哀姜为由，袭击了邾国，在虚丘城北展开了大战，最终胜利了。哀姜被齐桓公引渡回国，本以为自己的娘家齐国能为自己撑腰，没想到齐桓公用毒药把哀姜毒死了，然后将她的尸体送还鲁国。 齐桓公的目的可不是为了伸张正义，作为一名政治家 齐桓公其实一直在密切关注着鲁国的局势。他心里盘算的是如何利用鲁国的内乱为齐国谋得最大的利益。原本想趁鲁国内乱的时候一举吞并鲁国。但是后来鲁国局势的发展被季友稳定住了，哀姜的回国也使齐桓公失去了攻打鲁国的理由。 齐桓公表面上是为了维护齐国的名声，实际上是为了进一步打着“尊王攘夷”的旗号号令诸侯，树立自己辅助弱国的正义化身的形象。也是为了间接地告诉其他诸侯国，鲁国已经弱小了，大国可以任意干涉它的内政，以挽回自己的政治损失。 鲁国的君臣百姓看出了齐桓公的想法，将弑君的哀姜以国母之礼安葬了。以表达对齐桓公的抗议，告诉齐桓公，哀姜再不怎么样也是鲁国的国君正妻，齐桓公没有资格处死哀姜。也向其他国家展示了鲁国人包容一切的气度。 值得一提的是，哀姜虽然淫乱王室，杀了两位君主，但鲁国对其却是持同情态度。因为她的婆婆文姜行为比她更恶劣，但还能影响国政，相比之下，同样是齐国公主和弑君从犯的哀姜却惨死在齐鲁两国的政治博弈之间，所以鲁国人对哀姜的态度更多的是怜悯。 人们常说人死如灯灭，一个人的终极死亡就是她的死对大家没什么影响。 哀姜就是这样可怜的女人，她生命中遇到的每个男人，包括庆父都是为了利用她，可以为了自己的利益大难临头各自飞。她失败的原因就在于还不够狠辣，没有很强的政治能力，最终的结局也是早就注定。以哀姜为背景的鲁国内乱，为我们揭示了一个残酷的现实，那就是最是无情帝王家，在权力面前，每个人都有成为反派的那一天。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 先秦的东夷，即分布在古河济之间及泰山以东以南的各部落与方国，大体可分为夏商、西周、三个主要阶段。 夏商时期 夏初，后与后益争夺共主地位的斗争以及从仲康失国到复国，中经、“代夏政”，直到后杼灭有穷氏，前后经历半个世纪的斗争，是集团中那些与黄炎集团结成部落联盟的各部落在部落联盟向国家过渡过程中的斗争。这些部落已从东夷中分化出来，加入了华夏雏形形成的行列，成为华夏起源时期东系的重要来源。 他们分布在古河济之间，即今山东省北部与河南省、河北省接壤的地区。在，还有一支从东夷中分化出来加入了华夏雏形形成行列的，就是商部落。他们从燕山地区南下，兴起于河济之间，终于造成了代夏而建立中国第二个王朝的基础，其过程已在华夏雏形的形成一节叙述。在泰山与古济水流域，形成了以奄与薄姑为中心的各方国。 西周初奄与薄姑仍是东夷中的大国，他们是东夷中社会发展水平最接近夏、商的方国，而泰山以东至海，以南至淮的各部落与方国，即夏、商时期的九夷或夷方。 西周时期 西周初既灭奄及薄姑，封鲁与齐于其故地。以齐鲁为中心，今山东省境内到春秋的只有莱夷没有完全华化。淮水地区诸夷，为西周东方的劲敌，是西周中、后叶东夷的主体。 齐与鲁对周围东夷部落的政策有明显的区别。齐国的中心地区，据《左传》昭公二十年记述，在薄姑立国以前曾有一支的西系部落逢伯陵东迁至此。《》也说：“太公望吕尚者，东海上人。”《集解》引《春秋》说是指“东夷之土”。齐的远古祖先已与东夷发生过较密切的关系。齐“大公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。齐采取了文化礼俗兼容并包、经济方面充分发挥地利的政策，收到了很好的效果。所以齐太公在营丘立国之初虽然遇到了莱夷来争，但很快就稳定了，只有五个月就向报告其施政与奏效，使周公感到出乎意外的快。伯禽至鲁，却过了三年才向周公报告其施政，“周公曰：‘何迟也?’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟’。”周公在对比了齐、鲁这两种不同的方针政策及其效果之后：“乃叹曰：‘呜呼，鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易，民不有近;平易近民，民必归之。”齐、鲁这两种政策的不同效果，在学发现中已有初步的印证。据研究：“近些年，临淄齐国故城与曲阜鲁国故城相继进行了发掘，看出齐鲁两国在西周、春秋时期，彼此文化面貌、丧葬习俗、城市布局等方面，的确存在着显著的差异。结合文献记载，齐国的商文化色彩浓厚，还保存许多原始的残余(如大量地杀殉人畜与妇女地位较高等等)，而鲁国则保持周文化传统，证明所说太公治齐‘因其俗，简其礼’与鲁公伯禽治鲁‘变其俗，革其礼，是有根据的。”齐虽来自黄河中游，文化根基出自黄河流域东西两大系的西系，但他所采取的政策，促进了黄河流域东西两大系文化与部落的进一步融合，不仅在春秋时首先称霸，齐国的文化对整个华夏文化的影响也不可低估。齐国周围的东夷部落较快地与之融为一体，至春秋中后叶，前567年(十五年)齐国灭莱，于是山东半岛各东夷小国已被齐兼并。齐从春秋初叶已超过鲁国，并基本上统一齐鲁大地，成为东方最强大的诸侯，与他从立国时期已确定的兼容并包的政策有很大的关系。 鲁在受封时，周王是定下了“启以商政，疆以周索”方针的，而伯禽强调变革当地土著居民的礼俗，虽然鲁以推行周礼著称，但当地土著的习俗仍顽强地保留着。据对鲁国故城的初步发掘，共清理了129座两周时期的墓葬，时间跨度从西周初叶到战国初叶共五六个世纪。这129座墓可分为葬制风格迥异的甲乙两组。据研究，乙组肯定是周人的墓葬，而甲组可以肯定不是周人的墓葬，“甲组墓从西周至少一直延续到春秋晚期，这个事实说明当地民族固有的社会风尚曾牢固地、长时间地存在着，并经历了自己发展同化的过程”。实际上，鲁国顽强地推行周礼，也必然还会与当地文化相结合，周礼起着主导作用。儒家祖师孔夫子，其先为宋人，是商族苗裔，他说周礼本身就吸收了夏、商二代的精华，“郁郁乎文哉，吾从周”。鲁在东夷文化起源发展的中心地区，以周文化为主导，发展出对后世有很大影响的孔孟儒家学说，在实际的发展中不像伯禽所推行的“变其俗，革其礼”的政策那么彻底，仍是周俗与夷俗并存而又以周礼为主导相互融合。 春秋战国时期 到春秋时，在鲁国附近，还存在着太昊的后裔任、宿、须句、颛臾等风姓小国，在今山东境还有少昊后裔莒、郯、谭、费等国。他们与诸夏通婚、会盟，在与楚国的争霸斗争中，他们主要是依附齐、鲁，被认为是诸夏的同盟。从出土文物看，今山东境内的春秋东夷各国，社会与文化发展水平也很接近中原各诸侯，只是因为他们仍保留一些东夷礼俗，当时仍被认为是东夷。实际上已是与诸夏即合而未化，到战国时，这种文化上的差别已不引起人们重视了。 淮河中、下游，今河南、安徽、江苏等省接壤与邻近地区，少昊集团的后裔嬴姓与偃姓诸国，如徐、江、葛、黄、淮夷、锺离、英、六、舒鸠等，春秋时期他们主要倾向于“即事诸夏”，与诸夏通婚，参与会盟，出土器物有明显特点，凡有铭文的都是周代通行的文字。在春秋争霸与战国大兼并的历程中，他们先后被楚、吴、鲁、越所兼并，他们的文化对齐、鲁、楚及吴越都有影响，在政治上逐步统一过程中，文化与民族得到交汇融合，夷夏间的差别逐渐消失，当秦统一六国时，“其淮泗夷皆散为民户”，都已经成为华夏的一部分。 随机文章汉武帝手下李陵逞凶斗狠不明飞行物坠落苏州，直径10米球体砸中路人和车辆广州不明飞行物悬浮湖面，引8万人讨论10%的人相信是真美国RGM-84反舰导弹，生产7000多枚服役20多个国家揭秘打哈欠为什么会传染，受到信息暗示/跟随大众一起打哈欠迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！