【范泰(355-428)】南朝宋大臣、学者。字伯伦，顺阳山阴（今湖北光化西北）人。生于晋穆帝永和十一年，卒于宋文帝元嘉五年，年七十四岁。为范晔之父。著有《古今善言》、《宋书本传》等 初为太学博士，历官及会稽王道子参军。外弟王忱为荆州(治所在今江陵)刺史，请为天门太守，后升中书侍郎。桓玄专政时，他居丧无礼，乃被贬于丹徒(今安徽当涂)。晋末曾任黄门郎、御史中丞。卢循起义时，他先发兵千人镇压；加振武将军，升侍中，调任度支尚书。累迁御史中丞。入宋拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。时议建国学，以泰领国子祭酒，泰上表陈奖进之道。又言事者以国用不足，欲更造五铢钱，泰极谏其不便。宋武景平(423-424年)初，屡议朝政得失，不被采纳，乃轻舟泛游东阳(今山东益都北)。景平初，致仕。卒，谥宣。 范泰，字伯伦，顺阳山阴人也。祖汪，晋安北将军、徐兖二州刺史。父宁，豫章太守。泰初为太学博士，卫将军谢安、骠骑将军会稽王道子二府参军。荆州刺史王忱，泰外弟也，请为天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒，则俨然端肃。泰谓忱曰：「酒虽会性，亦所以伤生。游处以来，常欲有以相戒，当卿沈湎，措言莫由，及今之遇，又无假陈说。」忱嗟叹久之，曰：「见规者众矣，未有若此者也。」或问忱曰：「范泰何如谢邈？」忱曰：「茂度慢。」又问：「何如殷觊？」忱曰：「伯通易。」忱常有意立功，谓泰曰：「今城池既立，军甲亦充，将欲扫除中原，以申宿昔之志。伯通意锐，当令拥戈前驱。以君持重，欲相委留事，何如？」泰曰：「百年逋寇，前贤挫屈者多矣。功名虽贵，鄙生所不敢谋。」会忱病卒。召泰为骠骑谘议参军，迁中书侍郎。时会稽王世子元显专权，内外百官请假，不复表闻，唯签元显而已。泰建言以为非宜，元显不纳。父忧去职，袭爵阳遂乡侯。桓玄辅晋，使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之、辅国将军司马珣之并居丧无礼，泰坐废徙丹徒。 义旗建，国子博士。司马休之为冠军将军、荆州刺史，以泰为长史、南郡太守。又除长沙相，散骑常侍，并不拜。入为黄门郎，御史中丞。坐议殷祠事谬，白衣领职。出为东阳太守。卢循之难，泰预发兵千人，开仓给禀，高祖加泰振武将军。明年，迁侍中，寻转度支尚书。时仆射陈郡谢混，后进知名，高祖尝从容问混：「泰名辈可以比谁？」对曰：「王元太一流人也。」徙为太常。 初，司徒道规无子，养太祖，及薨，以兄道怜第二子义庆为嗣。高祖以道规素爱太祖，又令居重。道规追封南郡公，应以先华容县公赐太祖。泰议曰：「公之友爱，即心过厚。礼无二嗣，讳宜还本属。」从之。转大司马左长史，右卫将军，加散骑常侍。复为尚书，常侍如故。兼司空，与右仆射袁湛授宋公九锡，随军到洛阳。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 日本文学博士，日本哲学家、教育家。他站在打破迷信的立场上研究妖怪，并著有《妖怪学讲义》。被称为妖怪博士。随后设立了东洋大学的前身、哲学馆。功绩显著。 (日文：井上円了，いのうえ えんりょう、1858年3月18日—1919年6月6日)，日本佛教哲学家、教育家。幼名岸丸，号甫水。有非僧非俗道人、不知歌斋、无艺拙笔士等称号。也曾用四圣堂、不思议庵、妖怪窟等别称。 井上与1858年2月生于越后国长冈藩(现新潟县 三岛郡)属于真言宗大谷派的慈光寺。父亲叫圆悟、母亲叫伊库(音译：日语原文为“イク”)。幼年就学于本郡石黒忠悳(以后的子爵)门下， 16岁进入长冈洋学校学习洋学。17岁任助教，1877年进入京都东本愿寺的教师学校。第二年被选为东本愿寺国内留学生到东京。入学东京帝国大学，进修该校文学部哲学科。1885年以学士毕业。 在这之前，明治维新之后，欧化之风盛极一时，儒学佛学萎靡不振，国家基础势将动摇，他早已为此感慨不已。试图挺身扭转这种趋势，写了《破邪新论》、《佛教活论》等书，主张唤醒佛教僧侣，复兴东方学术。提倡“爱国爱理”“王法为本”，大声疾呼阐明国体是当前急务。当时，有加藤弘之、西村茂数、外山正一等人、联合三宅雄三郎、等新派学者，组成“哲学会”、“国家学会”等，敲起发世道的警钟，他经常参与这些组织的重要策划，1887年9月，他在东京区本乡区创立哲学馆，得到胜海舟及其他许多名士的支持，于是全国各地的学生欣然来聚，后来前肢蓬莱町，1897年在小石川原町建立新校舍，就是现在的东洋大学前身。在这以前，1888年刊行哲学观讲义录，供给馆外的研究者参考。他早就痛感有提倡国民教育的必要性，1890年颁布教育敕书，他极力宣扬教育敕语的意义，进而着手设立中学讲习会，1899年兴办京北中学，1905年创办京北幼儿园，次年一月辞去全部领导职务，在江古田村和田山尽力哲学堂，隐居该地。 他半生献身于通俗社会教育事业，以后，在到1918年的13年内，遍游日本及满洲朝鲜各地，宣传教化，所到之处，据记载有54个市、481个郡，2261个村镇，讲演达5503次，听众达138.8万人。 他在大学毕业后，即奉命研究印度哲学，以后从事教学、宗教、教育工作，参加了各种实际活动，并继续钻研，终于完成了《佛教哲学体系论》的巨著。后来认为有必要彻底铲除民间迷信，创立妖怪研究会，开设自己的讲坛，刊行妖怪学讲义录，大力从事启蒙工作，他在《妖怪学》和《妖怪学讲义》中深入考察了不同的妖怪，对实际存在的妖怪为“真怪”、而由误认和恐惧而产生的妖怪为“假怪”、进行分类、将假怪作为迷信的产物而予以排斥。由于这样的研究，井上被誉名为“鬼博士”、“妖怪博士”。自他以后、针对妖怪的有体系的研究，则要等到江马务和柳田国男的出场之后了。 他素性刚强，态度温和，坚韧耐劳，不达目的决不罢休，而且思虑周密，计划常。建立在和田山的哲学堂，面积达一万六千多坪，中央设有四圣堂，供奉如来、、和康德。而以“南无绝对无限尊”为主要供奉对象。另外还有他自己设计的皇国殿、六贤台、三学亭、三祖苑、宇宙馆、台、水月亭、以及万有林、幽林梅、理想桥、直觉径、星界州、造化涧、伦理渊、认识路等，名胜达77所之多，这里所有的一泾一路，一石一数无一不是把这位哲学家的理想形象化了的。而他早这所哲学堂的目的，是要把他当精神修养的公园，社会教育的园地，哲学实践的道场，不是为了私人享受。而完全是要报效国家社会，这点确实值得钦佩。1919年5月，他漫游中国，经上海、汉口、北京、天津，由营口到大连，6月5日在大连幼儿园演讲时，突患急病，次日死去，享年62岁。葬于和田山莲花寺墓地。他是近代罕见的多产作家，生前著作130余部 随机文章中国无法挖的三大墓，秦始皇陵发掘44年无人敢挖(技术菜)揭秘中国击落ufo外星人事件，飞碟被战斗机击落（美国军方吓尿）美国NASA不敢公布的照片，登月期间惊现外星人宇宙飞船世界上真有美人鱼存在吗，美人鱼/南海鲛人是同一种族不同分支深海恐惧症测试图测出心理疾病，深海恐惧症怎么治疗（增强意志力）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！