佛灯之谜是庐山三大疑案之一,千百年有过很多的记载,但对于佛灯的来源之谜无人知晓,很多人都对佛灯的来源提出过千百种的猜测,其中获得较多认可的是鬼火说,云反射星光说等等,但时至今日没有一种猜测是完全能够得到支持,下面517恐怖网小编带你去了解一下佛灯之谜。
佛灯之谜:
佛灯之谜被世界著名气象学家,已故中国科学院副院长竺可桢先生列为庐山三大疑案之一,在峨眉山、青城山、庐山,共同有一种奇特的自然现象——佛灯或称圣灯、神灯。千百年来,闪烁变幻的佛灯、神灯作为一种罕见的自然奇观,尽管近年来在科学研究上取得了一些认识上的突破,但仍无详实的论证说明佛灯的来源。

佛灯目击事件:
1.据《庐山志》记载,早在一千多年前就发现了这种佛灯,但那时只能将这种现象传为一种神话。南宋时在天池山上建有天池寺,诗人周必大游山时来寺住宿,当夜他便在山上看到半山腰间忽明忽暗,飘忽不定地出现了许多如繁星闪烁的火光。他即将这一难得遇见的景象记叙下来,那灯火“闪烁合离,或在江南,或在近岭,高者天半,低者掠地”。“天池佛灯”从此有了正式记载。
2.五百多年前的明代学者王守仁,也在天池寺留宿时看到了佛灯。写下了著名的《文殊台夜观佛灯》一诗。诗云:老夫高卧文殊台,拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野,山僧尽道佛灯来。
3.清朝蒋超亲眼看到过佛灯之奇,还特地在《蛾眉山志》中撰写了一篇:“若佛灯一事,或云是古木叶也,或云是千岁积雪精莹凝结也。余疑之,而未敢遽信。爱是瞑钟初息,沙弥来报灯现。余急趋顶上,乍见一二荧荧处,犹然诸说横据胸中。未几,如千朵莲花,照耀岩前,有从林出者,有从云出者,有由远渐近,冉冉而至者,殆不可数计。始叹耳闻不如目睹也。”当蒋超看到美妙绝伦的佛灯时,以前听到的各种解释都浮现在脑海中,究竟该信哪个,恐怕他自己也没有了主意。
对于佛灯的猜测:
古今有很多人对佛灯做出了自己的解释和猜测:范成大在《青城行记》中描述:“夜有灯出四山,以千百数,谓之圣灯。圣灯所至,多有说者,不能坚决。或云古人所藏丹药之光,或谓草木之灵者有光,或又以谓龙神山鬼所作,其深信者,则以为仙圣之所设化也。”有人说佛灯是丹药发出的,有人说是草木搞的鬼,有人说是鬼神所为,有的说这是山下灯光的折射,有的说是星光在水田里的反射,有的说是一群大萤火虫在飞舞,有的说是山中蕴藏着能发出荧光的矿石。
最占上风的说法是磷火说,认为佛灯即民间听说的“鬼火”,系山中千百年来死去的动物骨骼中所含的磷质,或含磷地层释放出来的磷质,在空气中自燃所造成的。但有的研究者认为,磷火说的破绽也不少。一是磷火多贴近地面缓缓游动,不可能上升很高,更不会“高者天半”或“有从云出者”;二是磷火的光很弱,而庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔在千米以上,峨眉金顶更超过三千米,不可能看得那么清晰。
上世纪90年代初,有一位当过海军航空兵的郭宪玉又提出一个别出心裁的看法,认为佛灯是“天上的星星反射在云上的一种现象”。他说,夜间无月亮时,驾驶飞机在云上飞行,铺天盖地的云层就像一面镜子,从上向下看,不易看到云影,只看到云反射的无数星星。飞行员在这种情况下易产生“倒飞错觉”,就是感到天地不分,甚至感觉是头朝下飞行。 他联想到在月黑星灿的夜晚,若有云层飘浮在庐山大天池文殊台下,天上的星星反射在云上,就有可能出现佛灯现象了。
然而这也只是一种猜测而已,云反射星光的现象说法还不足以定论,千百年来有很多人都在研究关于佛灯的来源之谜,但千百种的说法也只是一个推论而已,佛灯之谜仍然没有解决,想必还要花更长的时间去研究。
借腹生子:宋朝第一疑案“狸猫换太子”的真相
的庄献明肃皇后,是大宋王朝的第一位摄政皇,因其治国理政,功绩赫赫,史家常将其与“汉之、唐之武后”并称,故又称之为“古之三权后”。但是,史书却称刘娥为“有吕武之才,无吕武之恶”。 至道三年(公元997年)三月,五十九岁的病逝后,已立为太子两年的赵恒继承大统,是为宋真宗。赵恒三月即位,五月册立被宋太宗赐婚的宣徽南院使郭守文次女为皇后。虽然后宫佳丽三千,但让赵恒醉心的却是幽居于张耆府十五年的初恋情人刘娥。很快,刘娥便被接入宫中。景德元年(公元1004年)的正月,封刘娥为四品美人(当时,郭皇后之下,只有刘美人最为尊,连王府姬妾都只被封为五品才人)。三十六岁的刘娥,聪慧温柔,已非昔日击鼗小妹可比,长年幽居,,研习,早已历练得才华出众。因此,刘娥入宫后一直获得宋真宗的专宠,很快晋封为二品修仪,又封为一品。 因为无亲无故,刘娥向宋真宗提出,愿意让表哥龚美改姓为刘美,做自己的兄长,继承刘家香火。其实,龚美早已跟随宋真宗,一直。刘美任官,既不阿附于权臣,对部属也关心备至,出任在外时,他的随从兵卒,都按省籍定时轮换,从不培植自己私人势力。网络配图 景德四年(公元1007年)四月十六日,郭皇后病薨,享年三十一岁。宋真宗心里虽然很想立刘娥为后,但是刘娥既无子嗣又出身低微,群臣们都不赞同,反而要求册立十四岁的才人为皇后。沈才人虽大中祥符元年(公元1008年)才入宫,但她出身高贵,是宰相沈伦的孙女。宋真宗不悦,索性让后位空缺,不谈立后之事。 刘娥虽长年受宠,却无生育。她的侍女,一日突然梦见仙人下降,愿为儿子。赵恒与刘娥闻讯大喜,想出利用李氏“借腹生子”的方法。宋真宗临幸李氏,使之怀孕。就在孩子出生三月前,赵恒便宣布刘娥怀孕,并册封为修仪,与刘娥交好的杨才人晋为婕妤。大中祥符二年(公元1009年)四月十四日,李氏生下赵受益(即后来的)。皇子虽是李氏所生,却只认刘娥为母。刘娥也没有亲自抚养皇子,而是交给杨婕妤抚养。杨婕妤是成都人,比刘娥小十六岁,二人情同姐妹。此时刘娥四十多岁,又要襄理朝政,精力自然不如二十多岁的杨氏充沛,让杨氏代行哺育之职亦为理所当然。 李氏亦被封为崇阳县君,不久,李氏又生下一女,并晋封为才人,正式进入妃嫔行列。不幸的是,小公主很快夭折。李氏自认命薄无福,终其一生,都并未与儿子相认。 刘娥既已“生子”,真宗便诏告群臣,欲立为后。但不少高级官员都知道刘娥“生子”的真相,真宗无奈,几次欲“立之”,刘娥都不得不“固辞”。大中祥符五年(公元1012年)十一月,宋真宗晋封刘娥为德妃后,便给百官加官进爵。而册后的礼仪一应从简,既不让官员进贺,也不搞封后仪式,封后诏书也回避朝臣公议,只下令将封后诏书传至中书省,自己家里宣布一下就完事。十二月丁亥,四十四岁的刘娥终于成为大宋王朝的皇后。 身为皇后的刘娥,却不像其他妃嫔只知争宠,她才华超群,通晓古今书史,熟知政事,真宗根本离不开她。每日批阅奏章,刘皇后必侍随在旁。外出巡幸,也要带上刘娥。 虽然刘娥贵为皇后,但朝中以和为首,反对刘娥掌政的人也不少。刘娥开始笼络以钱惟演和为首作为自己的势力。钱惟演之妹为刘美之妻,丁谓的儿子娶了钱惟演的女儿。 天禧四年二月(公元1020年),宋真宗患病,难以支持日常政事,上呈到那里的政务实际上都由皇后刘娥处置。后来,宋真宗病重,下诏:“此后由皇太子赵祯在资善堂听政,皇后贤明,从旁辅助。”此诏书便认可刘娥裁决政事的权力。网络配图 乾兴元年(公元1022年)二月甲寅,五十四岁的宋真宗赵恒病逝于延庆殿,遗诏曰:太子赵桢即位,皇后为皇太后,杨淑妃为皇太妃,军国重事“权取”皇太后处分。而小皇帝赵桢这时只有十一岁,实际上就是由刘娥处理政务。 权臣丁谓以为刘娥头发长见识短,想欺上瞒下独揽大权。虽然当初刘娥因为后位不稳培植他,但多年下来,早已查知丁谓的不法举动,此时更是,决心除掉他。当年六月,与丁谓勾结的宦官雷允恭被诛,丁谓则罢相贬谪。丁谓被贬后,刘娥开始和仁宗赵桢一起听政决事,正式垂帘。 刘娥号令严明,赏罚有度。她自知出身卑微,因此大力抬高母家身份,一直追尊加封祖宗,虽然难免有些偏袒娘家人,但并不纵容他们插手朝政,在大是大非面前,她更尊重士大夫们的意见。、、、鲁宗道等大臣都得到了她的重用,刘氏姻族也没有因太后的关系做出为害国家的祸事,这是刘娥胜过吕后与武后的地方。 刘娥当初身为皇后时,服饰简朴,当了太后依然未改习性。宫中侍女见皇帝侍女服饰华丽,觉得自己身为太后侍女,怎么能被比下去呢?报与刘娥,刘娥不为所动,“那是皇帝嫔御才能享用的,你们哪有这样的资格。” 虽然刘娥掌权日久,不愿把权柄交给仁宗,但她却依然是个慈母,仁宗少时体弱多病,刘娥忙于政务,让杨淑妃照顾,仁宗称刘娥为“大娘娘”,为“小娘娘 。 对宋仁宗的生母李氏,刘娥也能够善待,升封她为顺容,迁往真宗永定陵,成为守陵的先帝诸妃之一。早在真宗年间,便寻访到李氏家人封了官,真宗去世后,依然沿用李氏。明道元年(公元1032年)二月,李氏病重,刘娥忙派太医诊治,并晋为宸妃。哪知李氏薄命,封妃当天,便病薨,享年四十六岁。起初,刘娥只想以普通宫嫔的身份殓葬了事,然而,听了宰相吕夷简的劝说,刘娥以一品礼仪将李妃殡殓,在皇仪殿治丧,并给李妃穿上皇后冠服。李妃的父亲得到追封,兄弟李用和也再次晋升。网络配图 刘娥虽不愿还政于宋仁宗,却并未想过自立。程琳献《武后临朝图》,刘娥亲掷于地,道:“我绝不会做这样的事!” 刘娥表态后,群臣如释重负,仁宗也心怀感激,恭孝唯谨,更于天圣七年(公元1029年)九月颁布诏书,将太后生辰长宁节的仪礼升级到与皇帝生辰乾元节相同的程度。 历史学者蔡东藩这样评价刘娥:“刘太后生平,有功有过,据理立说,实属过浮于功。垂帘听政,本非宋制,而彼独创之;兖冕为天子之服,彼何人斯,乃亦服之。设当时朝无忠直,不善规谏,几何而不为武后耶?史官以贤后称之,过矣。”其实,在宋初错综复杂的环境中,刘娥有些行为是,故称刘娥为贤后也不为过。 但“借腹生子”的事情,却在后来被演绎成了大宋奇案:“狸猫换太子”。演绎描述:宋真宗时,刘妃与内监郭槐合谋,以剥皮狸猫调换所生婴儿,李宸妃被打入冷宫。真宗死后,仁宗即位,奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。中途,包拯受理李妃冤案并为其平冤,迎李妃还朝,演绎故事因此成为经久不衰的典故。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
晚明三大疑案都是因为一个人而发生?是哪个人
“晚明三大疑案”指末期宫廷中发生的、、。这三起事件本身并不是很重要,但是却标志着明末纷乱和衰亡的开始,故有“三大案”之称。令人惊奇的是这些疑案都是围绕一个人而发生,那么这个人是谁呢? 第一疑案:梃击案 年间,由于无子,朝臣主张立皇长子为太子,是神宗宫女所出。不过想立皇三子福王,因为她是自己宠爱的郑贵妃之子。郑贵妃亦不断向神宗进言,但遭到朝臣的一致反对,而皇也支持立朱常洛。 图片来源于网络 皇长子朱常洛二十岁,神宗在无法拖延下终于策立常洛为皇太子,常洵为福王,封地为洛阳。 结果,郑贵妃忍无可忍,终於爆发明朝立国以来最严重宫廷仇杀事件——梃击案。 1615年(万历四十三年)五月,一个名叫张差的男子,手持木棍闯进太子朱常洛居住的慈庆宫,击伤守门,太子内侍韩本用闻讯赶到,在前殿逮捕张差。 经过御史刘廷元审讯,张差是蓟州井儿峪人,靠砍柴与打猎为生。在一个月前,他在济州卖完货後,赌钱输了,结果遇上一位太监,太监说可以带他赚钱,就随这位太监入京,见到另外一位老太监,老太监供与酒肉。几天后,老太监带他进紫禁城。老太监先让他饮酒,再把一根木棒交到他手上。然后带他到慈庆宫,嘱咐进宫後见人即打,尤其见到穿黄袍者(是太子朱常洛)。老太监还说,如打死穿黄袍者,重重有赏,如被人捉住,他会出手相救。张差供言里的那两个太监叫庞保、刘成。 朱常洛 朝臣有人怀疑是郑贵妃想要谋害太子,王志、何士晋、张问达奏疏谴责外戚郑国泰“专擅”;郑贵妃则惶惶不可终日,向皇上哭诉,神宗朱翊钧要她去向太子表明心迹。结果和太子不愿深究,最后以疯癫奸徒罪将张差处以凌迟。张差临死前曾说:“同谋做事,事败,独推我死,而多官竟付之不问。”(据《先拨志始》)。不久刑部、都察院、大理寺三法司前後五次会审庞保、刘成两人,由于人证消失,庞、刘二犯有恃无恐,矢口否认涉案。六月一日,明神宗密令太监将庞保、刘成处死,全案遂无从查起。 图片来源于网络 第二疑案:红丸案 郑贵妃看见朱常洛坐稳了太子的位子,为了讨好朱常洛,,送了八个美女供他享用。朱常洛本来体质就差,又与这些女人淫乐,身体渐渐垮了下来。即位才十几天,就因酒色过度,卧床不起了。 可是,他并不节制自己,照样与这些人鬼混。一天夜里,为了寻求刺激,朱常洛服了一粒“红丸”,结果,狂躁不已,狂笑不止,精神极度亢奋。次日早,侍寝的吴赞连忙请来御医崔文升诊治。崔文升不知皇帝是阴虚肾竭,还以为是邪热内蕴,下了一副泄火通便的猛药。结果,朱常洛一宿腹泻三十余次,危在旦夕。这下子,闯了大祸,朝廷上唇枪舌剑,吵声骂声不绝于耳。 郑贵妃 重臣杨涟上书,指责崔文升误用泻药。崔文升反驳说并非误用,而是皇帝用了“红丸”造成病重。人马上强调,不但崔文升用药不当,还拿“红丸”之事,败坏皇帝名声…… 病危之中的朱常洛,躺在病榻上,还想要服用“红丸”。鸿胪寺丞李可灼当即进了颗红色丸药,朱常洛服后,没甚动静。晚上,朱常洛又要求再服一丸,李可灼又进了一颗红色丸药。结果,不大一会儿,皇上就手捂心口,瞪着两眼,挣扎几下,一命呜呼了。朱常洛才即位三十天,年号还没来得及实施呢! 明末宫廷内党派斗争激烈,“红丸”一案,引起了党派的更加尖锐的矛盾。 第三疑案:移宫案 朱常洛死后,尸骨未寒,又发生了“移宫案”。 图片来源于网络 乾清宫是内廷的正宫,只有皇帝皇后才能居住。朱常洛进乾清宫时,他的妃子李选侍跟随入居。 朱常洛临终前,召大臣入宫,西李见大臣们来了,带着朱常洛的皇太子避进内房。朱常洛吩咐群臣,封李选侍为贵妃,李选侍在里面听见了,唆使朱由校出来向父亲请求封她为皇后。朱常洛当时没有答应,在场的臣子们对李选侍的做法十分不满。 朱常洛死后,李选侍仍住在乾清宫不走。她把朱由校带在身边,企图挟皇太子以自重。 群臣对李选侍十分愤慨,纷纷上书,要求李选侍搬出乾清宫。大臣杨涟说:“皇太子明天就要登基为天子,哪有天子住在太子宫里,反让一个选侍住在正宫里的道理!今天要是选侍不搬出乾清宫,我们死也不走!”其他朝臣也高声附议。在这种情势下,李选侍只得在九月初五搬到了仁寿殿。 朱由校 初六,朱由校正式登基,这就是明熹宗。熹宗下旨令李选侍至哕鸾宫居住,这是宫女养老之地。这一搬,李选侍当皇太后垂帘听政的愿望化为泡影。 至此,“移宫”风波才算暂告结束。 它与万历朝的梃击案、泰昌朝的红丸案一直是天朝党争的题目,都是与明光宗朱常洛有着直接或者间接的关系。 此后,如火如荼的党争,加速朱明王朝灭亡的进程,他们迂腐冗陈的观念主大明在那个转型的特殊时代与近代化失之交臂。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。