杨式太极拳第十式手挥琵琶
动作和要点皆与第八式"手挥琵琶"相同。
图34-35
杨式太极拳第八式手挥琵琶
动作:重心渐渐全部移于左腿 如前所述,弓腿的一足负担重心约百分之七十,要完全落实,右 脚稍提起,向前距原地一脚许落下,重心渐渐全部移于右腿,身体渐渐右转;右脚稍提起,向前也距原地一脚许落下,以脚 跟着地,脚尖微抬,膝微弓,成左虚步。
同时,左掌随转体向前弧形上举,随举随着臂稍外旋使掌心朝右,食指高与眉齐; 右掌也同时随转体向下后撤,臂稍外旋使掌心朝左,收于左肘里侧,两掌心前后遥对,如抱琵琶状。
眼通过左掌向前平视。
图34- 35
要点: 1.由搂膝拗步变为手挥琵琶时,重心前移和后坐都要求上体正直,不可前俯 或后仰。
2.右掌后撤收回时,要以腰为轴,要松肩、坠肘、沉腕这样节节贯串地收回;要以身领手,不 可先将右掌撤回而不顾肩肘部分。
3.左掌上举要带弧形,右臂也不可挺直。
4.做手挥琵琶动作时要有下沉的气势,但精神仍要具有轻灵活泼的意思。
5.同前提手上势要点2,惟左右式相反。
杨式太极拳第十一式左搂膝拗步
动作和要点皆与第九式"左右搂膝拗步"中 一左搂膝拗步相同。
图36接图31-32再接图43
杨式太极拳第九式左右搂膝拗步
一左搂膝拗步
动作一:腰微右转,右胯根微内收。
随转腰,右肩下松,右肘下沉,自然地带动右掌弧形下落经右胯侧,随下 落随着臂外旋使掌心渐渐翻朝上;同时左掌也随转腰自前弧形向右下移,随移随着臂内旋使掌心翻朝下。
眼随转腰向前平视 转移,眼神要关及右掌。
图36
杨式太极拳第十二式进步搬拦捶
动作一:左脚尖外撇45度,身体渐渐左转,随即重心渐渐向前移于左腿,右脚跟离地 开始上步 。
随转体,右掌弧形向左下 低与胯齐移,随移随变拳并随着臂内旋使拳心朝下;左掌也随转体向左后移。
眼神关及右手下 移,但不可低头。
图44
动作二:重心渐渐全部移于左腿,右脚向前提起。
同时,右拳自右前向左下绕;左掌向左而上划 弧,高不超过耳部,随划弧随着臂内旋使掌心翻朝右面下方。
眼稍关右拳向左下绕,即渐渐转向右平视。
图45
动作三:右脚向右前 东南斜方迈出一步,先以脚跟着地,随即脚尖外撇踏实,重心渐渐全部移 于右腿,左脚提起;身体同时渐渐右转。
随转体,右拳自左而上经胸前向前搬出,随搬随着臂外旋使拳心渐渐翻朝里面上方 ,随即渐渐向下弧形抽回;左掌也同时随转体弧形向右经右臂里侧前拦,掌心朝右。
眼神关顾左掌前拦。
图46-47
动作四:左脚前上一步,先以脚跟着地;同时身体继续右转;随转体,左掌继续向前探出,右拳 弧形收回于腰际,拳心朝上;眼向前平视,眼神要关及左掌前探。
图48
动作五:随即重心渐渐移于左腿,左脚渐渐全脚踏实,弓左腿,蹬右腿,成左弓步;同时身体渐 渐左转。
随转体,右拳向前打出,虎口渐渐转朝上;左掌微里收,坐腕,指尖斜向上前,附于右小臂里侧。
眼向前平视,眼 神要关及右拳打出。
图49
要点:
1.在连续进步时,要求"迈步如猫行",并要求速度均匀,上下相随;上身要正直,不可歪斜 和仰俯;右脚前上一步时要比一般步型更开得阔一些,并要避免上体随右脚上步而向右倾斜。
. 2.步法和手 法要随腰转动;右拳搬出时不可离身体太远,并注意不可抬肘;右拳打出时要随腰转动,并随打随着臂微内旋,使虎口转朝 上;右拳打出时中间经由心口向前打出,这叫做"拳从心发"。
3.练该拳套时,拳要自然握实,不可用力握紧。
太平天国起义是历史的进步?还是纯粹是场浩劫
历来在民间与官方对起义的评价都褒贬不一,这很正常,每个人的学识与角度都不同,其见解也自然有差异。但若论太平天国起义是历步,还纯粹是场浩劫?主要可以从两个维度来看,一是其反抗的什么样的朝廷。二是其对后来政局的影响。 一、太平天国反抗的是什么样的朝廷?若论太平天国反抗的是什么样的朝廷?又得从清末为何不能真正实行变革说起。清末落后,我们都知道,但同时期的日本与俄国也同样的落后。但日本与俄国都通过变革而强盛了起来,而大清却没有。这其实跟满清政府息息相关,时期,我国的火器还不怎么落后於西方,但到了满清却一落千丈。 这也在於满清是以骑射而取得的天下,其武力的自信都来源於骑射。如果你跟他们讲火器等这些他们不擅长的领域,他们完全玩不过你们,还能保持啥武力的自信心?索性,不玩火器,一概比骑射,你们农耕民族的骑射还能玩得过游牧渔猎民族的骑射? 军事上如此,其在政治、思想领域更是如此。“剃发易服”、“文字狱”,其本质就是要摧毁汉人的民族自信与精神意志。如此,才便於其统治,对于满清来说,问题不是这个国家变得如何如何地糜烂、如何如何地深处水生火热,而是深怕这个国家的任何变革或进步会带来的一系列不确定因素以让他们失去对这个国家的掌控。 满清是视自己为华夏的征服者,并拒绝汉化。所以,“量中华之物力、结于国之欢心”,“宁赠友邦,不予家奴”等的话语才不足以为怪。所以,自满清政府建立的那天起,就决定了其一定是制约着中国前进与发展的步伐的。直到满清政府踏进棺材的前夕,还在搞什么“皇族内阁”。 二,太平天国对后世的影响。太平天国虽然最终失败,但严重动摇了满清统治的根基,使得满清政府不得不依靠官员以延续其统治。自此汉人督抚开始掌握地方实权,在地方掀起了“”。同时也使得长久以来被满清王朝阉割过的华夏民族开始觉醒,重建民族的自信。 到庚子国乱时期的“东南互保”,南方督抚公然违背清朝政府的命令,不向外国开战(“此乱命也,粤不奉召”)。再到辛亥革命后的短短两个月内,就有十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立,而满清也被迫退出历史舞台。这都有太平天国起义的深远影响,换句话说,就是若没有太平天国起义,汉人督抚就不会那么轻松地掌握地方实权。汉人督抚若不掌握地方实权,就不会有后来辛亥革命时期的满清政府轰然倒塌。 这都是太平天国起义其主观与客观带来的进步之处,有人将太平天国起义引起的那场持久战乱所造成的损失的罪责都推给了太平军,并将之妖魔化为邪教。这并不公正,指责“因饥饿而盗窃面包”的行为,其本身就不道德。诚然,太平军的早期是以“跳大神”的形式而组织起来的。但是,要明白的是,那还是一个民智未开的时代。“跳大神”这种形式并非太平军的原创,而是当时民间的信仰,太平军只是将之暂时利用。并不能将之妖魔为邪教。 对比,三十年后的义和团运动乃至一百年后的那场十年浩劫。太平军早期的“跳大神”也就容易理解了,而太平天国的中后期,“拜上帝教”已被渐渐淡化,只有那没有政治能力的还沉溺於“教务”(事实上,洪秀全从始至终都没有真正理政)。实际上掌握太平天国权力的石达开、李秀成、陈玉成、洪仁玕等较为开明。太平军虽在早期捣毁孔像、孔庙等,可是定鼎天京后,不但开科取士,而且还开了女科,国家气象,这都可以说明太平天国对“跳大神”,只是利用而非沉溺其中。 诚然,太平军是以排满为旗帜的,在南方的一些城市中对待满人的手段也比较极端,但南方的满人数量整体并不多。除此而外,太平军也并没有大规模滥杀平民的事件,而湘军在攻破九江、安庆、乃至南京等地时,都数日不封刀,任部下抢掠。这都有明确的历载,据晚清众多文人的文集所载:经湘军洗劫过的天京城内的惨状,沿街死尸十九皆老者,其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏”,在民间倒获得了“曾剃头”名号。所以,这战乱中的罪孽,清军与湘军其实是远甚於太平军的。 随机文章先秦诸子何以兴盛?夏朝是否真的存在呢?解析宇宙之外的恐怖世界,多个平行世界相同的自己1987年新疆和田丧尸事件真相曝光,国外媒体瞎炒作污蔑(制造谣言)已灭绝的十大巨怪图片,碳龟头比足球场还大/身子是普通汽车的2倍迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
我国古时候极度繁荣,为什么没能实现更大的进步?
作为世界上历史最悠久的国家之一,我国在漫长的历史发展过程中,创造了极其辉煌灿烂的文明。 但是数千年的时间,并没有为我国带来巨大的社会进步。尤其是15世纪以来,西方开始了轰轰烈烈的大航海运动,进而掀起了资本主义政治浪潮以及工业革命等一系列改变人类历史的巨大进步后,我国仍然在专制皇权的制度下蹒跚前行,一直到1840年英国殖民者用坚船利炮打开我国国门。 那么问题来了,历史上极其辉煌灿烂的我国,为何在建立至灭亡的2000多年时间里,没有实现更大的社会进步呢?小编认为有以下原因: 1、改朝换代打破了历史传承 频繁的改朝换代,是我国古代社会难以获得长足进步的重要原因。 虽然导致改朝换代的频繁战争在一定程度上促进了技术的革新,但在农业社会,这种技术进步不仅幅度很小,而且也无法大面积推广应用。 而相比于可怜的技术进步,改朝换代对历史传承的负面影响却是极其深远的。因为几乎每一个新王朝,都需要经历休养生息、励精图治、走向盛世,然后盛极而衰的王朝兴衰过程,留给一个王朝更进一步的时间实在很短很短。即使是享国将近300年的,其也不过50年左右时间。 所以德意志哲学家尔才说:”东方大国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已,任步都不可能从中产生”。 黑格尔的话虽然不中听,但确实反映了我国历史发展过程中的一些典型特征。而且从我国古代频繁改朝换代的历史事件可以看出: 推动改朝换代的,不是先进文明对落后文明的碾压。恰恰相反,更多时候点燃改朝换代星星之火的,是那些代表落后的底层农民阶级,在历步中被淘汰的落第者,一向被中原王朝鄙视的边疆落后蛮夷等等。尤其是北方游牧民族入主中原,他们还要经历更多的时间完成封建化进程才能达到前朝的技术水平,而这时基本已经过了该王朝的兴盛期了。 所以频繁的改朝换代,使我国社会保持了数千年时间的原生态。 2、特殊环境限制了技术发展 从秦始皇统一六国开始,中原王朝发展的核心区就基本固定。这一区域北有大漠阻挡,西有青藏高原、横断山脉阻隔,唯有西北方向狭窄的与外界相通,而这条走廊随时可能被北方的游牧民族或青藏高原势力切断。 在海洋文明没有崛起之前,我国是真正的文明孤岛。一般而言,没有频繁的对外交流带来的文明碰撞,社会进步不可能真正产生。虽然自以来,我国陆续开辟了陆上和海上,但这种侧重于商贸交易和朝贡往来的交流,并没有为中原王朝带来真正的文明飞跃。 因为在古代大部分时期,中华文明要远远超越其他地区,我国的文明输出比文明输入更占主流。 这还不是最要命的,在这片相对封闭的核心区域,诞生了封闭的小农经济,这种生产力形式虽然生产力水平低,但能够自给自足,完全符合统治者的需要。而且除自然环境外,它的发展要求还超乎寻常的低,只要统治者不过分剥削,这种生产力形式就能够和野草一样在任何适应农业发展的土地上茁壮成长。 而我们知道,农业文明带来的科技,只能是经验型科技,即先实践后有科技成果,例如我国的。不过农业实践水平的感人,直接决定了我国文明整体程度低下和进步缓慢,而且像数学等与农业文明不直接相关的学科,更被视为异端。 相比之下,西方自大航海时代诞生的商业文明,诞生了促进社会飞跃发展的技术型科技,近代数学、化学、物理、生物等科学的发展,为近代科技革命打下坚实基础,推动了工业革命的产生。 而这些在以小农经济为基础的我国,是根本不可能出现的。所谓明朝中后期资本主义萌芽能够进入资本主义的意淫,想想就好了。 3、阶级固化阻碍了社会进步 虽然早在2000多年前就喊出了“王侯将相,宁有种乎”的豪迈宣言,向固化的社会阶层发出了强势挑战。但数千年的古代历史发展过程中,我国不但没有实现社会阶层的流动,反而更加固化。 从秦始皇建立秦朝到设立军机处,我国用数千年的时间完成了专制皇权的空前加强以及中央集权的登峰造极。 统治者将越来越多的权力握在自己手里,目的就是为了防止底层出现更多的陈胜吴广。 而且随着改朝换代的不断进行,即使历史上那些成功的陈胜吴广们,也会成为新的地主阶级,再次走上加强皇权和中央集权的老路。 自战国时期形成的地主和农民阶级对立的社会结构,是我国自建立以来,经过数千年文明演进过程后总结出来的社会结构形式。 这种形式最大限度地保证了社会的稳定,实现了地主和农民阶级的双赢。在相当长的历史时期内,只要地主阶级做的不是太过分,自觉劳动且逆来顺受的农民阶级,不会选择铤而走险推翻地主阶级的统治。 4、治国策略绑架了思想繁荣 地主阶级为巩固自身统治,会大量重用介于地主和农民阶级之间的士绅阶层,士绅阶层是知识分子等拥有一技之长的人,他们可能来源于农民但地位高于农民,他们协助地主阶级管理农民阶级,是地主阶级的代言人。 而地主阶级为提高士绅阶层的积极性,以孝廉制、及科举制等选拔方式吸纳士绅阶层成为新的地主阶级。 而为了巩固对士绅阶层的控制,地主阶级摒弃,提倡儒家思想,推行思想大一统,使士绅阶层成为没有思想的忠实走狗。 而没有思想的彻底解放,想要实现社会的巨大进步简直是天方夜谭。 而且,在人治思想的古代,任何一个古代统治者都不希望百姓变得更聪明。以大一统思想控制并笼络士绅阶层,本质是为了更好的推行愚民政策。 当所有的社会精英都被地主制定的选拔机制纳入统治核心。那么被剩下的百姓,只能在愚昧的社会环境中打转。他们见过的最高行政长官不过而已,他们平时的活动范围,就是自己的一亩三分地。 当社会无法出现思想繁荣,进而带来底层民众的觉醒,想要实现真正的社会进步,不是不可能,而是根本不可能。 所以我国古代历史的极度繁荣,和近代以来面对的挨打屈辱,实在不是偶然。 随机文章隋朝攻打高丽海底龙宫塞班岛蓝洞,美丽景色散发死亡的气息最震撼的广西河池金城江机场,建在300米悬崖上土耳其摩索拉斯陵墓埋的是谁?真相就是摩索拉斯王后的纪念墓法国幻影4000战斗机夭折,3000万美元的成本导致0订单迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!