隋炀帝杨广上马可挥刀杀敌;下马可赋诗作文，绝对是一位具有雄才大略的人。但是，隋炀帝爱面子。这个小小的缺点不仅拖垮了大隋王朝，而且还要了自己的小命儿。 公元610年，也就是隋炀帝西巡后的第二年，西域27个小国的国君相约到东都洛阳朝拜隋炀帝。隋炀帝西巡时，曾经吹嘘大隋帝国的富饶。可是，真正的大隋王朝并没有自己说的那么好。隋炀帝爱面子，他决定在西域各国面前炫耀一下。于是文艺演出、招待、服饰极尽奢华。据说，当时东都和西都的丝绸一夜间全部被政府买空了。 西域诸国国君和随从无论走到哪里，看到的都是身穿丝绸衣服的人，听到的都是美妙的音乐，吃到的全是免费的美食美酒。西域人感叹道：大隋王朝真的是很富有呀…… 讲面子讲上了瘾。隋炀帝接着又进行了南巡、北巡，耗资一次比一次大，排场一次比一次大，可老百姓的负担却一天比一天加重。最终，不堪忍受繁重赋税，纷纷起来反抗。结果，隋炀帝也被自己的部下杀死了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编为大家带来了一篇关于励精图治的皇帝，为什么还是成了亡国之君的文章，欢迎阅读哦~ 是一个悲情的朝代，而这份悲情大多来自于崇祯皇帝。作为大明王朝最后一位皇帝，他励精图治，呕心沥血，希望力挽狂澜，复兴明朝。可是明朝最终还是在崇祯皇帝手中灭亡，朱由检登上煤山，自缢殉国。崇祯皇帝用他的生命，践行了“君王死社稷，天子守国门”的诺言，而他临死前的回眸，亦成为历史上的悲剧。那么，缔造出这个悲剧的责任，到底在谁身上呢? 明朝诸位昏庸的皇帝，应该要为明朝的灭亡负责。荒诞不经的;崇尚、玩弄权术的;沉迷于木匠事业，导致权倾朝野的天皇帝，其实都是明朝灭亡的罪魁祸首。如果抛开等人的皇帝身份不谈，他们特立独行，性格鲜明，天赋异禀，但当他们处在皇帝的位置上以后，他们的对明朝的影响是深远的。党争伐异、宦官专政、军队羸弱，这些问题早在明朝中后期就已经出现，而它们在崇祯皇帝接手以后一股脑的出现。再加上全国天灾不断，外敌入侵，崇祯皇帝要拯救的，本就是一座将倾的大厦。 可是，崇祯并没有这样的能力与经验。事实上，崇祯皇帝朱由检小时候并没有被作为一位储君而培养，他甚至连正经的皇室教育都没有享受到。讨厌朱由检的父亲，连带着对年幼的朱由检也十分厌恶，再加上朱由检的母亲身份低微，明光宗对他也十分轻视。五岁那年，朱由检的母亲因罪被其父杖杀，不久以后，朱由检的父亲也突然驾崩。就这样，朱由检过着寄人篱下的生活，幸而天启皇帝怜悯他，才封他为信王。 就连天启皇帝在幼年时都没有人在意他的教育，更何况的朱由检。尽管朱由检个人，但他在继位之前基本上没有参与过政治活动，朝堂对于他来说是一个极其陌生的地方。将挽救明朝的希望压在这样一位少年身上，显然是不现实的。 朱由检在继位以后，志向远大，他励精图治，呕心沥血，史书称他“，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”，《》亦载道：“然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。”这样勤政的皇帝绝不是无能的，然而这并不能说明崇祯就是一位贤明的皇帝。纵观崇祯皇帝朱由检的一生，可以发现他有许多巨大的过错。 朱由检一生最被人称道的事情就是铲除魏忠贤，然而这也是他最大的错误。崇祯的错不在于他向魏忠贤动手，而在于他选的时机不对，铲除魏忠贤以后的举措更不对。崇祯上位以后，立刻铲除魏忠贤的羽翼，随后将魏忠贤逼死，打压，重用被阉党罢黜的官员，启用。这一系列举措很像是中兴之象，然而在深层次，崇祯的所作所为却使得明朝的官场更加病入膏肓。 文官集团一直是明朝官场上最庞大的势力，历代皇帝违背祖训重用宦官正是想制衡诸如”东林党“这样的文官集团。崇祯皇帝铲除魏忠贤以后，重用东林党，而这使得东林党把持朝政，党争加剧。崇祯不愿意沦为傀儡，于是他在打压阉党以后，却又重用自己的心腹，给予他们巨大的权力，甚至让他们监督军队，比如负责北京城防的九门提督，竟由大太监担任。阉党与东林党不断交锋，前者搞得朝堂上乌烟瘴气，后者则只会高谈阔论，而无治国安邦之策。可以说，在崇祯铲除魏忠贤以后，他反而更加孤立无援了，本该为他鞠躬尽瘁的大臣，却各怀鬼胎，暗流涌动，而这，正是所谓的亡国气象。费尽心机诛杀魏忠贤的崇祯皇帝，却又重新重用阉党，这是明朝政治局势的缘故，亦体现了朱由检刚愎自用，性格多疑的问题。 崇祯皇帝与他的先祖十分类似，少年时期艰苦的生活养成了他猜忌、多疑的性格，他对大臣十分严苛，动辄便会斩杀大臣，且多为斩首和凌迟，血腥与残酷程度比之魏忠贤有过之而无不及。崇祯皇帝在位十七年间更换了十多位尚书和五十多位内阁，基本上没有善终之人。频繁的更换大臣导致朝堂上动荡不安，而恐怖的政治高压也使得许多有识之士不敢为崇祯效命。朝堂上仅剩的国之栋梁，也被崇祯杀了大半，就连袁崇焕这样的悍将也被崇祯凌迟处死，明朝焉能不亡? 而且，崇祯的确时运不振，他在位期间，可谓“屋漏偏逢连夜雨”。天启皇帝的不作为本就使得明朝政治腐败黑暗，社会动荡不已，而在崇祯继位以后，明朝的天灾基本上未曾断过。自崇祯元年(1628年)起，北方大旱，百姓颗粒无收，《汉南续郡志》载：“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。 崇祯十六年以后，明朝北方出现严重的瘟疫，死亡者不计其数。旱灾、蝗灾、瘟疫，不断的天灾，加上明朝的苛捐杂税，使得明朝，民不聊生，，民怨沸腾。而在天灾不断的过程当中，陕北驿站被裁撤，失业，被迫造反，但建立以后，全国各地的灾难却全部消失，这些历史的巧合，很容易让人想到两个字：天意。明朝灭亡可能不是天意，但在那个的时代，天灾人祸很容易成为起义的理由，而这也是李自成屡败屡战，但依旧能够一呼百应的原因。毕竟，百姓们不在意崇祯皇帝是否勤政，当饥荒发生在他们身边，官府却依旧横征暴敛时，百姓们只能，推翻明朝。 崇祯是一位勤政的皇帝，但他却谈不上一位贤明的皇帝，他既无治国之策，也无用人之道，他有的，只是一腔热血，而这早已经注定了崇祯悲剧式的结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。