(569~618年),即,又名。
是我国历史上有名的暴君之一。

杨广从小好学,善写诗文,能言善辩,颇得的欢心,对他也特别钟爱。
当还是大臣时,杨广就以父功受封为雁门郡公。
杨坚称帝后于开皇元年(581)封年仅13岁的杨广为晋王,拜位柱国,担任并州(今山西太原)总管。
开皇二年(582),设置河北道行台尚书省,杨广任武卫大将军、上柱国兼河北道行台尚书令。
他上任后,广揽人才,笼络人心,任用贤能,为人称道。
开皇六年(586),又转为淮南道行台尚书令,拜雍州牧、内史令。
开皇八年冬,隋统一全中国的战争开始,隋文帝任命杨广为行军大元帅,率90总管51.8万大军南下江淮伐陈。
隋军水、陆并进,迅速占领了陈朝都城建康(今江苏南京市)。
杨广进入建康后下令惩治奸佞,杀贪官污吏,查封陈朝府库,秋毫无取,得到了江南士庶的称誉和拥戴。
灭陈后,他因功进为太尉,再次担任并州总管。
当时,陈朝的一些残余势力不服隋的统治,纠集力量,伺机反隋。
隋文帝令杨广领扬州总管,镇守江南地区。
几年后,突厥进袭中原,杨广又领命为行军元帅,率兵出灵武(今宁夏陶乐县)抵御突厥。
未遇敌而还。
南平陈朝,北御突厥,一系列战功,极大地提高了杨广在诸子中的地位。
这时,他便开始阴谋夺取皇太子地位。
他在母亲独孤皇后面前大讲皇太子的坏话,并暗地里指使尚书右仆射拉笼朝臣。
在他的挑拨和怂恿下,隋文帝终于废了杨勇,改立杨广为皇太子。
但他并未就此满足,还想尽快登基当上。
仁寿四年(604),一天深夜,他指使亲信谋杀了病中的隋文帝,自己当了皇帝,改年号为大业,是为隋炀帝。
接着,为消除隐患,又杀害了兄长杨勇,废弟杨秀为庶人,囚禁幼弟杨谅。
夺取皇位后,隋炀帝采取了一系列措施来巩固地位。

如下令废除妇人、奴婢和部曲的课役;推迟男子成丁的年龄;缩短了服役的期限。
他还继承父亲杨坚巩固隋帝国,加强中央集权的政策,大力兴办学校,创办进士科,选拔官吏不再依据门第出身,而侧重德才,以诗文取士,改变了门阀士族世袭制的弊端。
为控制关东广大地区,他先后调发数十万劳役,掘堑设防,修筑关卡。
接着又于大业元年三月,下令开凿一条北起涿郡(今北京)南到余杭(今浙江杭州),长达四千余华里的南北大运河,于大业六年(610)竣工。
大运河的开凿,便利了南北交通,便于朝廷控制江南地区,同时,也对南北经济、文化的交流起了很大的作用。
但是另一方面,隋炀帝登基不久,生活上却极为奢侈起来。
他,建造豪华宫殿,下令广采大江之南、五岭之北的奇材异石,输送洛阳,搜集天下名花异草、珍禽奇兽来装点苑囿。
他在洛阳修的西苑,方圆200里,苑内有人工海十多里,海内有仙山、亭台、楼阁,极其华丽。
苑内的花木,秋冬凋谢了又用彩绫剪成花叶装饰。
他出游江都时所用的龙舟有几千艘,单是拉纤的船工就有九千多,全都身着玉彩袍。
西域人请求到洛阳市内贸易,他又下令市内大讲排场,以至于用缯帛缠在树上,表示豪华,连西域人也发问:“中国亦有贫者,衣不盖形,何如此物与之,缠树何为?”【注:见《》卷一八一】 隋炀帝经常外出巡游。
在他即位的当年即大业元年(605)八月,便坐船去游江南,二年(606)四月回到洛阳;三年(607)又北巡榆林;四年(608)西行张掖(今甘肃张掖)接见西域诸国使者;六年(610)再游江都。
七年(611)到九年(614)三次“亲征”高丽,均遭失败;大业十一年(615),又北上巡长城,被突厥围困在雁门(今山西代县)。
九月困解。
十二年(616)七月第三次游江南,义宁二年(618)被绞死于江都,在位14年,在京时间不足一年。
隋炀帝自己生活腐朽,对人民残酷剥削;施加繁重的赋役。
他每次巡游,沿途几百里内的州县都要供献食物,吃不完就埋掉。
供献丰厚的升官进爵,稍不如意便受谴责以至杀身,因此官吏就拼命剥削百姓。
更严重的是无休止的徭役、兵役。
从605~611年间,他不断征发劳役掘长堑、筑西苑、建东都、开运河、修长城,伐木造船,开山通道,每月役使常达200万人。
因为丁男不够用,以至妇女也被逼服役,致使饿殍满道,民不聊生。
大业七年,在山东长白山(今山东章丘)首先爆发了王薄领导的农民起义。
随后农民起义在全国各地接连不断地爆发。

统治集团内部也发生了分裂。
吏部尚书杨玄感在黎阳(今河南浚县东北)起兵反隋,促进了农民起义的发展,动摇了的统治基础。
大业十二年(616)七月,北方大乱,隋炀帝带领成群姬妾近臣逃到江都。
此后的一年多时间,他不理朝政,过着纸醉金迷的生活。
跟随炀帝到江都的骁果卫士,看到隋王朝大势已去,他们日夜思念故乡。
于是,在大业十四年(618)三月的一天夜里,侍卫军将领司马德戡、元礼和斐虔通等,推右屯卫将军为首,发动了兵变,缢杀了隋炀帝。
同年八月,江都太守陈稜才将杨广移葬于江都城西的吴公台下。
隋炀帝在位时,曾先后三次派人到过流求(今台湾)。
大业三年(607)和四年(607)炀帝曾命朱宽两次“入海求访异俗【注:见《》卷八一】,想招降流求,但未果。
大业六年(610),隋炀帝又派虎贲郎将陈稜、朝请大夫张镇州率军攻入流求,使流求划为隋朝版图。
隋炀帝在文学上曾做出过一些贡献。
早在他做晋王时,就曾招引了许多文学之士编纂史籍。
即位以后,命人写成《长州玉镜》四百卷,这是我国最早的类书之一。
此外,他还命人编成《区宇图志》1200卷,书中绘有山水城廓,是一部图文并茂的地理书。
他本人也特别爱好诗赋,但其诗多宫体,轻靡浮艳,给当时诗坛带来过不良影响。
唯他的边塞诗雄健挺拔,《江都宫乐歌》特别出色,是我国七律诗的开山之作,对后来唐七律的形成有一定作用。
原有文集55卷。
已佚。
明人辑有《隋炀帝集》。
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春秋战国历史上的诸子百家:墨门社团领袖墨子
关于波诡云谲又大开大阖的战国时代,除了英雄美人、王侯将相的故事之外,还有一些人一些事,是无法忽略也不该回避的。那便是奠定了中华文化体系的局面,其精彩纷呈另两千多年后的我们依然目眩神迷。实际上,诸子数以百计,诸子的文章则数以千计,最终成名成家﹑广泛流传﹑影响深远的不多。关于诸子百家的类别史学界大致是这样划分的: 1. 他爹老司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家; 2. 班固的《汉书.艺文志》在西汉刘歆《七略.诸子略》基础上又归纳成了十家,比司马谈多了纵横家﹑杂家﹑农家﹑小说家四类; 3. 吕思勉先生的《先秦学术概论》中则又添进了兵家﹑术数﹑方技这三类。 作者志大才疏,要忝着脸讲一讲战国时诸子中著名的一些人。出于对游侠刺客故事和武侠小说的热爱,首先要讲的便是墨家。不过看官们放心,作者的整个战国系列都是以人物和故事为主,诸子百家也尽量不让大家打瞌睡就是了。墨家的创始人是。(读者:那不是废话吗,这学派叫什么,创始人不就叫什么子吗?作者:非也非也,儒家的创始人可不叫儒子;法家的诸子也没有一个叫法子的;道家的始祖他也不叫道子呀。)他的生卒年月不详,据考证是生活在春秋末期和战国初期的。 墨子自己曾说“翟上无君上之事,下无耕农之难”,也就是他本人不用统治别人,也不用亲自从事耕稼,那岂不是非官非民? 墨子曾经学习儒学,但“以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事”,本来么,喜欢食不厌精,脍不厌细,讲究奢靡礼乐﹑久丧厚葬,可是墨子不习惯这些,他主张“量腹而食,度身而衣”,“非乐”、 “节用”、“节葬”,总之怎么俭省怎么简单就怎么来。所以后来墨子就另立山头,并终成一代大家。但看官们以为,墨子就只是一个光会空谈的哲学家或思想家吗?No no no. 他还是个动手能力超强的巧匠,他谙熟兵器、机械和工程建筑的制造技术。那他除了谈点认识论和逻辑学、会点手艺,不就是个有着文艺心的技术工人吗?No no no. 人家还懂科学理论,什么几何物理天文的研究都有涉猎,想想也是,没有理论指导,手艺怎么可能巧呢?那看官们以为,墨子也不外就是个有理想有抱负、有科学理论知识又会手艺的复合型科技人才?No no no.人家还是社团领袖,还会打仗。当然了,根据墨子“非攻”的反战理念,墨子军事思想的关键还在于防守,比如《墨子.备城门》便是研究城池攻防战的经典篇章,里边说了十二种攻城方式和相应的守城策略。 但墨家做为战国显学之一并且一度风头胜过儒家,它又是如何衰落的呢?首先要做个墨者不是容易的事,得吃苦受累、坚韧不拔,必要时还能豁得出命来,这就造成了墨者的人数不可能太多。其次,墨家对组织和徒的要求苛刻严厉,却没有像宗教那样描画天堂或来世那样的美好愿景,这辈子下辈子下下辈子还吃苦受累,能有多少人有这种觉悟?还有,战国时诸侯延揽墨者,也不过是利用他们的手工技术或墨侠的武力,哪里会真正采纳兼爱非攻的墨家主张?到了秦统一六国,及至汉初,干戈止息,墨家这样一个对统治阶层有威慑力的民间组织就更显得格格不入了。到时,独尊儒术,加之对游侠、豪强的打击政策,从江湖到庙堂,曾经名噪一时的墨家就渐渐消失在了人们的视线之中。留给后人的是记录着墨子言行思想的著作《墨子》,以及在各色史料中的墨家故事。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
有何有人说孔丘是有史以来最大的政治流氓
孔丘是一位旷古典型的政治流氓,或者说,其实就是一个自古以来最地道的政治流氓。这是为什么呢? 什么是典型的政治流氓 政治流氓即绝对地不讲真理、不讲规律、不讲逻辑,因而充分地表现为:言而无信、行而无实、思而无诚的人们,就是典型的流氓。仔细验证,孔丘的所言、所行、所思,即全都正是如此。至于孔丘的儒学,则完全是为了维护周代“礼乐”而专门建立起来的“政治学”。 图片来源于网络 所以孔丘,确实就是中国自古以来的一个最地道的政治流氓,一位旷古典型的政治流氓。由于中国两千多年来的政治文化“尊孔”,所以事实上造成了中国两千多年来的悠久的流氓政治文化。这个流氓政治文化的传统,让中国人经历了两千多年倒霉的“非人”的和“不文明”的历史。 认真分析两千多年来中国的儒学,我们完全可以证实,它实际上就是一门没有任何(真理、规律、逻辑)原则可言的流氓政治学,因为它的全部的“原则”就是惟一周代的《礼乐》,而关于这一点,其实很容易获得验证,例如它的所有最重要的概念,例如仁、义、智、信,等等,全都是按照与“礼乐”的关系来加以定义。然后除此之外,它绝对地没有任何真理的信仰,没有任何规律的真知,没有任何逻辑的真诚,它整个地就是为了统治者们的全方位的利益服务,整个地就是为了推行“官本位”的“亲亲尊尊长长”的价值观,并由此而骗取了一切人的短视而无知的好感,偏偏中国人全都被它骗了。 图片来源于网络 如此受骗的后果,即是两千多年来的中国人的政治文化,而事实上中国人也确实没有任何其他真正纯粹(精神)的文化,基本上全都只有孔儒的流氓政治文化;而所有中国的政治领袖,也基本上全都是从孔丘的同一个“人模子”里铸造出来的政治流氓。说白了,即全都是把孔丘所开创的“说谎”的中国“恶俗”和“禁言”的中国“恶政”,永远地顽固地坚持到“死”的政治流氓。 孔丘是地道的政治流氓 为什么两千多年来所有的中国统治者全都众口一词地赞美孔丘?因为孔丘的说教被他们误认为可以让他们的权力永远稳如泰山。然而事实上不是。 为什么两千多年来所有的中国文人们全都倾心于孔丘?因为孔丘的说教被他们误认为可以让他们永远自我感觉(士)比所有的农工商们高雅。然而事实上不是。 图片来源于网络 为什么两千多年来所有的中国老百姓也全都跟着崇拜孔丘?因为他们事实上已经被“洗脑”成为了类似“家畜、家禽、家奴”的人形“蚂蚁”和“蜜蜂”,而他们竟然非常满足于如此“蚂蚁人”、“蜜蜂人”的生活。他们的结果最惨。 这是因为孔丘,其实就是一个地道的政治流氓,他所谓的儒学,实际上就是一门地地道道的政治流氓学。他的的功夫愚弄了所有的中国人。孔丘及其儒学,在过去的两千多年来,把所有的中国人全都欺骗了,固然,其中历代的中国文人们为“尊孔”所充当的“牧羊犬”和“伥鬼”角色的“贡献”也是“功不可抹”,如果没有历代中国文人们的如此盲目无知地“坚持”,孔丘的骗术能够成功吗?包括今天的“新儒家”们,他们依然继续在非常盲目无知地顽固地坚持“尊孔”,也同样是如此,我既为他们感到可悲,更为全体中国人而感到可哀! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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