时期，当阳长坂之战是、两军的一次遭遇战，骁将担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为这一，险些损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”这就是《》中刘备摔阿斗的故事。网络配图 赵云，三国常山真定（今河北正定南）人，字子龙。初从，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从攻关中，分兵拒主力，以众寡不敌，退回汉中。次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“”。 书中描述：子龙来到刘备面前时，战袍沾满了曹军的血，而阿斗居然在他的怀里安静的睡着了，这间接的就暗示的高超武功，使阿斗毫发未伤。其实，当时战马颠簸，刀枪碰撞，想必那阿斗不过是被暂时震得昏过去了。可小命虽保，脑子从此被震坏，估计得了脑震荡。后人说阿斗天生愚笨、孱弱，我估计那就是脑震荡的后遗症！当然，这不过是我个人的观点。 刘备见儿子平安，本因表现出兴奋和感激的样子，但不幸的是，因身负重伤，不愿拖累赵子龙救孤，投枯井而死，使刘备突然中年丧妻，好象不方便有兴奋的表情。但人家救了你儿子的命，总应该有所表示，按我们老百姓的方式，最起码要饱含热泪，拉住恩人的手许诺些什么。在中国，救儿子的命胜于救自己，如果有钱肯定少不了重金筹谢，是个人都知道要欠他一辈子的人情了。 然而，刘备并没有这样做，而是突然将接过的阿斗高高举起，作准备扔死算了的架势，嘴里还喃喃地指责尚听不懂人话的阿斗，意思是为了你，我险些损伤爱将等等，看得周围的将士目瞪口呆，赵子龙更是觉得倒是有些起来，本能的伸臂准备去接扔下来的阿斗。网络配图 刘备出乎寻常的动作，在今天看来，确实有违常理，人家拼着命把你儿子救出，你不准备谢倒也罢了，亲手要摔死他，早有此心，何必去救？其实，这正是刘备高明的地方，如何感谢赵子龙的救命之恩，不仅是关系到他自己的身份，表态时要有个度的问题，而且它还应该对日后产生积极的作用。 刘备的难处是，首先，赵子龙是他的部下，部下为上级办事，何谢之有，如果此风一开，恐怕以后人人皆是他的恩人，将无法再去指挥他们了，其次，如没有任何表示，将有违中国的传统礼节，三军看在眼里，今后谁还会为他卖命呢？ 当时他或许可以选择当众宣布嘉奖赵子龙，但奖多少银子却不好把握，多了他没有，少了显得自己儿子太不值钱，而且一个武将也未必对钱感兴趣，战争年代有钱也不知道往哪花呢，那么给赵子龙升官，可他是打仗的料，让他统领三军，恐怕不答应，奖他个女人，古有英雄爱美人，他一定喜欢，可刘备自己刚刚丧妻，另一个嫡妻甘夫人又受惊已神志不清了，自己的事情都没搞定呢。所以，奖赵子龙什么东西都不太合适。 那么让赵子龙做阿斗的义父，这个在中国古代可是常有的事，但一般情况下，这个人应该是个的长者，赵子龙不够辈分，若他真的成了阿斗的义父，那么他的地位将是一人之下，万人之上，一如当年之，前车之鉴刘备不得不考虑，更何况这等于让诸葛亮降了一级，那知识分子心眼窄，一生气跑了怎么办？（诸葛亮曾经就跑过）。再说，以后若有人直接救了他本人的命，做谁的义父好呢？显然这样做会令天下人耻笑。网络配图 所以，刘备采取的是“反被动为主动”的策略，就是说，赵子龙是阿斗的救命恩人是明摆的事实，但如果高度肯定了他的功绩，赵子龙必然会飘飘然，今后养成的脾气，凌驾于众将之上，从而与关张二弟发生冲突自乱阵脚。因此他必须采取主动，向三军表明他是个重爱将而轻骨肉的人，从而淡化赵子龙救孤的重要价值。 综观刘备的用意，我们不难看出他在处理这件事上的精明（奸啊）。他扔阿斗的举动虽然做作，但效果却非常的好，既有感激赵子龙的含义，给三军有了个交代，又显示他是个爱才的主公，让赵子龙反而还要感谢他的知遇之恩，收买了人心，可谓一箭双雕。至于有人担心，那阿斗会不会因此真的被他摔死，刘备自己手上的活，自然是心中有分寸，他那条猿臂别看他举得高，放下来也就是膝盖的高度，明知道摔不死，不过是装装蒜而已。 这样看来刘备摔阿斗背后竟然这样有深意，我们都知道刘备之所以身边有才人士居多，主要是因为刘备仁德，而摔阿斗事件再一次表明了“兄弟”在自己心中的分量，所以结果是一举两得。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 大家好，这里是小编，今天给大家说说时最低调的诸侯，执掌一方保四十年和平，被邻国封神祭祀至今的故事，欢迎关注哦。 三国时代，战火四起，群雄并立。许多割据军阀显赫一时，最后却基本都在乱世中丢掉性命，唯独有一个军阀非常特别，不仅长期偏安一隅不受打扰，平安地度过乱世，而且还被后世加封为王，至今仍被人们当做神灵祭祀供奉。此人名叫士燮。 士燮，苍梧广信(今广西梧州)人，祖籍本为山东，王莽篡汉时先祖为避祸举家搬迁至交州。经过几代人的发展，士家从初来乍到的外乡人一跃成为当地豪族，邻里无不敬重艳羡。比如士燮的父亲士赐，就被东廷重用，官至日南郡(今越南中北部)太守。士燮也很有出息，年轻时就发奋读书，后来辗转前往京城以求学问精进。在京城，他认识了经学大儒刘陶，并拜入其门下苦修《春秋》精义。数年之后，士燮被推举为孝廉，补任尚书郎，但很快就因得罪上司而被免职。 其父死后，士燮在家守孝，并被举为茂才，再次踏入官场，任巫一职，中平四年(公元187年)升任交趾太守。没多久，交州刺史朱符因向下辖各郡征收重税而被义军杀害，士燮便抓住机会向朝廷上书，推荐自己的弟弟士壹兼任合浦太守、二弟士兼任九真太守，三弟士武兼任南海太守。由于当时朝廷衰微，对交州的影响力有限，因此最终答应了士燮的请求。就这样，交州七郡之中，士燮兄弟就控制了其中四郡。虽然士燮在表面上还是归朝廷管辖，实际上因辖境偏远，朝廷政令多有不达，士燮已经成为当地的一方诸侯。在岭南及越南历史上，士燮的威望之高，丝毫不在南越王赵佗之下。 在朱符死后，朝廷派遣张津为新任刺史，结果这个行为荒诞的刺史到任不久，又被部将杀死。荆州牧得知后，意图侵吞交州，于是派心腹赖恭前往接替张津之位，同时派吴巨接替已病死的原苍梧太守史璜。得知此事后，惟恐刘表势力扩大，于是以朝廷名义给士燮送去玺信，委任其为绥南中郎将，总管交州七郡并兼任交趾太守。此后士燮并没有托大，每年准时派人将贡品送往许都，曹操对其非常满意，以献帝名义封其为安远将军、龙度亭侯，交州地区的太平日子也因此得以继续维持。 “”后，三国鼎立之势日渐成型。士燮经过一番考虑，决定投靠离自己最近的东吴政权，于是他将儿子士廞送到东吴做人质，拜其为武昌太守，其余前往东吴从政的士家子弟也都是清一色的中郎将。为表忠心，士燮还采取一系列行动支持东吴，比如劝说益州豪族雍闿叛蜀归吴等。对于士燮的，孙权看在眼里喜在心里，拜其为卫将军、龙编侯。 每年，士燮都向孙权进贡当地特产的、琉璃、犀角、象牙、龙眼、翡翠、等珍贵之物，孙权每次都会亲自写回信予以安抚。就这样，交州地区又在东吴治下平安地度过了十五年光景。东吴黄武五年(公元226年)，士燮去世，享年90岁。其子士徽因不满失去对交趾的统治权而叛吴自立，随后被东吴大军平定。东吴随后将交州，北为广州，南为交州，整个士家彻底失去对交州的管理权，昔日豪族至此烟消云解。 士燮统治时期，使交州地区近四十年都几乎没有战火，堪称是三国时期唯一的世外桃源。此外，士燮喜欢国学，重视儒学传播，时常与前来交州避难的儒家学者一起交流儒家学术，掀起了交州儒学兴旺发达的局面。末期，林邑国(今越南中南部)出兵交州，曾发掘过士燮的坟墓，却发现其面目栩栩如生，宛如活人一般，便又重新封上坟墓焚香祷告，祈求恕罪。消息传开后，越南百姓认为士燮已经得道成仙，遂称之为“士王仙”，还专门为他盖了一间庙宇。越南时期，朝廷正式追赠士燮为“善感嘉应灵武大王”。此外，士燮还被越南人奉为“南交学祖”，认为他是开当地民智的儒学圣祖。就这样，士燮既入了帝王庙，又入了文庙。越南人对其极为崇敬，庙里香火旺盛，至今仍是如此。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。