在睡梦中被人拥立做了辽国第四任，因此“睡王”之称当之无愧。这位嗜睡的皇帝还喜欢饮酒、打猎，当了近二十年皇帝，几乎天天都沉迷于这两件事。为了饮酒，他常常微服出宫，不仅到大臣们家中饮酒，还到市井百中去饮。如果这位老兄活在今天，应该是一位出色的品酒大师和活广告。 饮酒饮得有名，打猎也打得出色，耶律璟痴迷游猎，出去一玩就是一个月。最拿手的当然是将两者合而为一，边游猎边饮酒，颇有游侠气概。然而酒多伤身，哪怕你贵为龙体，身体也会受损，渐渐地支撑不住了。于是耶律璟想到长生不老之术，请进宫不少女巫术士，让她们炼丹制药。有位女巫名叫肖古，有些的法术，为皇帝献上一个长寿秘方。不过此秘方需要特殊的药引子：男人的胆。耶律璟听了，大手一挥：“小事，天下男人有的是，还怕少了胆?”从此，他每天杀一个人，取出其胆下药。 杀人也罢，取胆也好，都是为了皇帝万岁的龙体安康，多死几个人似乎没什么大不了的。可是这位耶律皇帝还喜欢设计各种酷刑，将杀人暴行转化为快乐的游戏。所谓杀人，取其头颅、要其性命而已。可是耶律皇帝认为这样太简单了，应该让将死之人品味各种毒刑，这样的死法才有意义，才有看头。为此他亲自设置了射杀、烧死、砍手跺脚、敲碎牙齿、肢解、剁肉泥、折腰胫、铁梳子等刑罚，并常常上演观看。 耶律璟既然喜欢游猎，自然也很喜欢猎物，他的后宫简直就是动物园，各种珍禽异兽应有尽有。为了照顾这些宝贝，必须聘请优秀的饲养管理人员，什么养鹿的、养狼的，还有喂鸟的、养熊的，的人粉墨登场，成为当时皇宫一大特色。不要以为这些专业人士管理皇帝的宝贝，就可以放心大胆地享受俸禄待遇，实则恰恰相反，这些人每日心惊胆颤，唯恐一不小心惹来杀身之祸。 没答、海里是为耶律皇帝养鹿的，两人尽心尽责，小心服侍，把鹿群当作自己的亲爹一般，却不料有一头鹿忽然病了。耶律皇帝听说后，认为两人照顾不周，没经思考就命令士兵把两人肢解了。肢解是流传已久的酷刑之一，简单地说就是把人体当作机器一样拆开，卸成好几块，最终让人失去生命。具体方法多种多样，最初是卸胳膊、卸腿、卸脑袋，后来施刑者觉得太不过瘾了，开始放慢肢解的过程，先卸手指、脚趾，慢慢地轮到手臂、脚踝、耳朵、鼻子，一个个零件卸完，才让罪人咽气。 有人觉得这种肢解还不够刺激，就将其发扬光大，于是有了中国古代最流行的酷刑—凌迟。就是将活人捆绑后，用刀子一片片削下他的肉，一直削到白骨嶙峋。自从凌迟发明之后，就被历代皇帝所钟爱，接受凌迟者，其中最有名的恐怕是，他被判了凌迟，用渔网捆扎起来，以使肌肉突出，便于下刀。再看耶律皇帝，不知是心慈手软，还是自己脑子笨，没有发明出凌迟，总之养鹿的没答、海里以及他们的同事一共七人，只是被肢解，而没有被凌迟。肢解之后，零零碎碎的身体残片让人扔到荒郊野外。没答、海里七人被肢解不久，又有四十多个人触了霉头。这次耶律皇帝没有发明新的酷刑，依循旧例，再次将他们肢解喂狼。 当然，耶律皇帝做为发明家，既然有那么多酷刑专利在身，自然不会只以肢解示人，他还要展示自己的其它发明。这下，服侍他的东儿以身试酷刑了。那天，，耶律皇帝驰骋山野后尽兴而归，命人准备野味、美酒，来个不醉不休。等到野味端上来，东儿却只顾着招呼厨子上菜，连筷子、刀叉都没备好。眼看着皇帝大人口水都要流出来了，但还是赤手空拳，东儿慌忙去拿餐具。然而他晚走一步，耶律皇帝呼地起身，以迅雷不及掩耳之势拔出佩刀，连连刺向东儿。一场酒宴瞬间变成了血腥屠宰场。屠杀东儿并没有全面展示耶律皇帝的酷刑杰作，让他多少有些郁闷。恰好有人送上门来。有位虞人沙剌迭侦，负责看管皇帝的鹅，不小心弄丢了一只，这不是摆明了找死吗?耶律皇帝不客气了，搬出炮烙、铁梳子，让他尝鲜。炮烙由来已久，并非耶律璟发明，不过从以后很少有人使用了。看来这是耶律璟发现之一，他命人烧红铜板，将罪人放上去，慢慢烧烤。 耶律璟当然不满足于考古发现，他还要创造。在古代，炮烙之刑会直接要了罪人的命，就是直接把他烤死完事，虽然受罪大点，毕竟是一次性。到了耶律皇帝这里，章程改了，炮烙罪人时，要将他烤得半生不熟，留着一口气。然后搬出铁梳子，为罪人梳理身体。有人怀疑了：“是不是为罪人做临死按摩?看来还挺人道的。”你要是这样想，可以拿个铁梳子往自己身上梳两下，注意了，你的皮肉完好，梳两下可能都痛得要命。再看那些烤得半熟的人体，用铁梳子这么一梳，皮肉就会一条条刷下来，露出白骨。这次处置沙剌迭侦，让人们大饱眼福，见识了耶律皇帝的酷刑专利。此后，耶律皇帝视之为法宝，动不动就拿出来处置身边的人，特别是那些为他管理禽兽、美酒的人。说来也是，除了这两样，耶律皇帝基本上没有其它嗜好，只能拿这方面的人开刀。 又是一个游猎的好日子，耶律皇帝来到黑山，这是他近二十年来的风水宝地，多次来此。当天夜里，这位皇帝有些累了，睡意大发，没有吃饭倒头大睡。睡觉也是他的最大爱好之一，睡足了才有精神游猎。也许是他该死，如此嗜睡的人，偏偏半夜饿了，起身找东西吃。负责皇帝饮食的侍从和厨子们跑了一整天，当然也会累，因此都已睡着，结果慢了半拍才回应。耶律皇帝，当即就要杀了他们。这几个人连忙说：“等我们为陛下做好了饭，您再杀我们不迟。”耶律皇帝饿得心慌，同意了他们的请求。这几个人有侍从，有厨子，心想反正是死，不如来个绝地反击。于是厨子们做好了饭菜，以送饭为名，暗藏利刃来到耶律皇帝营帐内，手起刀落，要了这位酷刑皇帝的命。消息传出，无人不暗地叫好：“这可真是恶有恶报。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 殉葬源于我国奴隶制社会，一开始用活人殉葬，以后推行“仁政”，对殡葬制度实行了改革，“人殉”得以废除，奴隶主死后改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬应该是人类社会进步的表现。但是这种为推动社会进步、惠及于民的好政策，却被早于460多年的秦武公彻底“改革”掉了。 图片来源于网络 据《秦本纪》记载：“二十年(前678年)，(秦)武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。”武公为何要承袭以往旧习而遭千古骂名呢?宁公时，武公被立为太子，宁公死后，大庶长弗忌、威垒和三父废掉太子，拥立宁公之妾的儿子出子为君主。出子六年，三父等人又杀害了出子。拥立了原太子武公。武公登位三年后杀了三父等人，夷灭了他们的三族。身为太子的武公没有被大臣立为君王，登位后，出于对自己威信的维护，实行了暴政。 武公在位20年虽无大作为，但却开创了自周朝废除“人殉”以来的先河。他的子孙将此传统作了继承和发扬。“三十九年(前621)，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。 秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。”秦缪公是个为祖宗基业立下的君主，他在位39年、功城掠地，使秦增加了十二个属国，开避了千里疆土，称霸于西戎地区，为以后的统一奠定了坚实基础。秦缪公还是位极为仁义的君王。 有一次缪公丢失了一匹良马，被岐山下的三百多个乡下人抓来吃掉了，官吏捕捉到他们，要加以法办。缪公说：“君子不能因为牲畜的缘故而伤害人。我听说，吃了良马肉，如果不喝洒，会伤人。”于是就赐酒给他们喝，并赦免了他们。然而就是这样一位仁义君王，其死后却用了177人陪葬，陪葬的人中还有深受秦国人民敬重的三位良臣。“人殉”的实行毁了缪公的一世英明。 图片来源于网络 其后各诸侯国的君王包括秦，大多采用了土偶陪葬，但仍然遭到士大夫的反对，曾担心，即使以土偶殉葬也会助长以人殉葬的风气，骂道：“始作俑者，其无后乎!”言下之意用俑殉葬都应该废除。 在缪公400多年后的秦始皇为了统一版图进行了长达几十年的征战，一场战役少则数日，多则数年，每次战争都杀人无数，最少六千人，多则数万数十万人，秦赵，活埋降卒四十万。 据《秦始皇本纪》记载，当时自然灾害频繁，干旱、地震甚至彗星不断出现，可见残暴之一斑。暴虐的始皇帝在自己死后的殉葬上却实行了“仁政”，制作了大量的兵马俑作为殉葬品，然而他这“美好”的愿望却被二世皇帝击碎。 胡亥秉承了其先祖的遗训，将先帝后宫没有留下后代的嫔妃以及制造陵墓的工匠数十万人全部作了陪葬。“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众，大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。 据有关报道，最近在西安南郊疑为秦始皇祖母的墓葬中发现了“天子驾六”，但没有发现活人陪葬的迹象。 图片来源于网络 这是不是秦始皇实行“仁政”的又一印证呢?记得在网上看到过一则消息，有专家称现在科学技术的发展已经到了可以打开墓的时刻，如果消息属实，我们就可以得知胡亥到底用了多少人作为秦始皇的陪葬品。 同时也可以结束两千多年来关于秦始皇墓葬和兵马俑的各种传说，但是制造活人陪葬的始作俑者应该是胡亥，而非秦始皇本人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。