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邹忌在齐国的改革是如何样的?改革和变法有什么分别?

时间:2025-04-19来源:网络作者:小白
在的改革是怎么样的?改革和变法有什么区别?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

,,诸侯并起,各自为政,战乱不断。

生产力的提高,促使奴隶制即将,封建制逐步形成,社会制度即将发生的重大转变,造成了原有的、旧贵族与新兴的地主阶级矛盾重重,变法运动应运而生。

各个诸侯国为了谋求生存和发展,想方设法也要冲破旧贵族的阻挠,这条路并不好走,正所谓,自古变法无不伴随着流血事件的发生。

战国特点 而变法不同于改革。

如果把一个国家比成一个人的话,人得了感冒发烧,吃点药打个针就能好,这就是改革,但是如果一个人得了大病,必须做手术甚至是才能治愈的话,这就是变法。

变法需要变革旧的社会制度,而改革只是国家政策的微调,改革不成功,改革家拍拍屁股就可以走人,但是变法者不成功,可是要丢性命的,当然有时候变法即使成功了,也不尽然就可以全身而退,这就是变法和改革的区别。

而邹忌在齐国的改革为何不能称为变法?也是因为其是在原有制度上的微调。

法 本文飞鱼就从“谨修法律而督奸吏”入手,浅谈邹忌改革为何不能长久强齐,别急,且听飞鱼细细道来。

邹忌以琴理谈治国。

邹忌,是一介布衣,不过和其他寻常士子不同的是,邹忌会弹琴,而当时的齐王恰巧非常喜欢听音乐,偏偏这时候的齐王不作为,甚至有点沉迷音乐,邹忌得知后,决定劝谏齐王。

邹忌并不莽撞,他求见齐王的理由是自己会弹琴,想要为表演一番,齐王那叫一个高兴,急急忙忙有请,结果邹忌却说自己的琴理远比弹琴要好,这就勾起了齐王的好奇,结果一番琴理说下来,齐王恍然大悟,因为邹忌说的琴理就是治国大道(《》记载:琴音调而天下治)。

邹忌与齐王 当然这只是邹忌飞黄腾达的开始,因为仅仅三个月后,齐王就任命邹忌为齐国丞相,而邹忌倒也不客气,送上门的大官,不做白不做,但邹忌也确实有治国之才,他针对齐国的现状,在齐国阔斧地进行了改革。

邹忌的改革按照时间来算,和的变法、秦国的变法,几乎是同时进行的,不过相比较这两人,邹忌的改革就小巫见大巫了,但尽管如此,齐国在邹忌的改革下,依然强极一时。

邹忌的改革以整顿吏治为主。

对于邹忌的变法内容,如果要总结的话,大概有励群臣吏民进谏,主张修订法律监督官吏,严明赏罚,并选荐得力大臣坚守四境这几点,对于鼓励臣民进谏,飞鱼不消细说,因为曾经语文课本里就有这篇文章《邹忌讽齐王纳谏》,如果忘了的话,可以再看看开篇引言部分。

变法前夕 而其中又以“谨修法律而督奸吏”为核心,这就说明了邹忌的改革,其实只是使君王能够,不被奸吏蒙骗,督促君主做到耳清目明,使官吏可以兢兢业业,做好本职工作,一言以蔽之,就是革新政治和整顿吏治。

邹忌改革不能长久强齐的原因。

春秋战国,是变法者的天下,而邹忌以吏治的改革,其实只能治好国家表面的病,如果用个形容的话,那就是扬汤止沸,因为此时面临着奴隶制的崩溃,国家的改革必须以稳固新兴的封建经济为主。

李悝变法、、变法皆是以取缔旧贵族的特权为突破点,然后把重心转移到经济上来,因为只有富国才能强兵,生产力推动了生产关系的变化,邹忌的改革却对此没有任何涉及,这是邹忌改革不能强齐的最根本的原因。

当然,这不是唯一的原因,邹忌改革时,齐国并没有出台相应的明确的法律条文来支持改革的持久,你或许会说邹忌不是提倡谨修法律吗,但这点史料中并没有相应的文献,而这句话的出处是源自于邹忌和淳于髡的辩论中(《史记》记载:谨受令,请谨脩法律而督奸吏)。

秦国士兵 也就是说,邹忌说过这句话之后,或许也是这么做的,但却没有明确国家政策来支撑,这就导致了邹忌的改革,只能维持一代君主,当君主去世之后,继任的齐王也未必会延续改革的路子走,当然历史的发展也证明了这点,这也是为何齐国只是强极一时,而无法一直强盛的另一原因。

而反观商鞅在秦国的变法,无论任何一项变法措施,皆是以明确的法律条文来巩固,这也是为何秦国历代君主为何能一直坚守变法的原因所在了,正所谓:商鞅虽死,而商法不灭。

结束语: 邹忌在齐国的改革为何不能称为变法?只因其是在原有制度上的微调,经济基础决定上层建筑,当经济基础发生了变法,上层建筑势必要有重大革新,只在即将崩塌的奴隶制的基础上,进行小修补,只是治标不治本。

从“谨修法律而督奸吏”入手,浅谈邹忌改革为何不能长久强齐,春秋战国是孕育新的社会制度的大过渡时期,改革也好,变法也罢,经济结构的调整都是基础,邹忌的改革,则是只注重对上层建筑的调整,而忽略了这点,所以短时间可以强极一时,但势必不会长远。

战国士兵 我们再次把目光转移到商鞅变法上,商鞅在秦国的两次变法,如果用两个字总结的话,那就是“耕战”,耕就是农业,这是当时社会经济的基础,商鞅出台一些列的政策,也都是意在促进奴隶制经济向封建制经济转变。

而战的核心就是军功制,说白了就是让士兵奋勇杀敌以人头换爵位,可以说商鞅变法的目的就是为了使秦国一统天下,耕适应了经济基础的变化,战则满足了政治上的对外扩张,是顺应历史发展潮流的,可以说,商鞅是的奠基人。

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王莽的真面目:在汉书中是怎么样歪曲他的?

历经元、成、哀、平四个混蛋:将送给匈奴的、让出名的、有着“断袖之癖”的同性恋以及14岁而暴死的汉平帝,可谓“一窝不如一窝”。正像历史上所有王朝的末世一样,这几个皇帝统治时期是一个官场腐败、贫富悬殊的黑暗时期。皇帝们任人唯亲,外戚们骄奢淫逸,王莽出生于公元前45年,父兄皆英年早逝。家中虽然有贵为皇后的姑母,但也未能够得到皇家的封赏,甚至可以说,王莽的童年生活比穷苦人家的孩子更为可怜。他担当起精心服侍母亲及寡嫂、抚育兄长遗子的家庭责任。当时,他的堂兄弟都过着锦衣玉食、纨绔子弟的生活。虽如此,他没有自暴自弃,发奋苦读,拜当时的名士陈参为师,虚心学习,地苦读经书,成为儒学大家。对外结交贤士,为人谦恭,行为严谨。 公元前23年(汉成帝阳朔三年),王莽的伯父大司马王凤病休在家,王莽前后几个月衣不解带地侍奉左右深深感动了这位独掌朝政的伯父。王凤临死前请求皇和成帝委任王莽官职,不久,王莽做上了黄门郎,随后又被提升为射声校尉(相当于地方的郡守)。此时,王莽年仅24岁。公元前16年,王莽的叔父成都侯王商请求成帝将自己的户邑分封给王莽,同时,很多名士也联名上书,盛赞王莽的人品和才德。汉成帝封王莽为新都侯,晋升为骑都尉、光禄大夫、侍中。此时王莽年仅30岁。 公元前8年,王根病重,举荐王莽代替大司马之位。汉成帝任命王莽出任大司马,时年38岁。王莽执政后,克己不倦,招聘贤良,所受赏赐和邑钱都用来款待名士,生活反倒更加俭约。有一次,百官公卿来探望他的母亲,见到王莽的夫人穿着十分简陋,还以为是他家的奴仆。公元前7年,汉成帝去世。汉哀帝继位后,他的祖母定陶国傅太后与丁皇后的外戚得势,王莽只得卸职隐居于封国(封地)新都,遂闭门不出。其间他的二儿子王获杀死家奴,王莽严厉地责罚他,且逼王获自杀,得到世人好评。王莽隐居期新都期间,许多官吏和平民都为王莽被罢免鸣不平,要求他复出,汉哀帝重新征召王莽回京城侍奉王太后。 公元1年,汉哀帝死后是9岁的刘衎为汉平帝。太皇太后重新临朝称制,王莽成为大司马再次执政,推出了一次重大的改革,其中几条可称为前无古人的创举:一、凡上一年多收的赋税一律予以赔偿;二、天下吏民不必再自行置备服兵役所需物资;三、对孤寡老人遍济周恤。这几项措施的推出,得到了天下百姓的一致拥护。从其功绩方面来看,更是不可小觑。从维护统治方面来说,这一措施的出现,扭转了当时人心散乱的局面,平定了天下。公元2年,大旱蝗灾连发,不少地方百姓流亡逃难。王莽带头出钱出地以及住宅救济灾民,230名官员跟随效仿;同时,针对灾区减免租税,设置专门地区安排灾民,在首都建设安置住宅。公元4年,王莽加号宰衡,位在诸侯王公之上。王莽被当作兼具和一样的圣人。公元6年,汉平帝因病崩。王莽拥立年仅两岁的(孺)为皇太子,太后王政君命王莽暂代天子朝政,称“摄皇帝”(代理皇帝),主持政局。公元8年,由众大臣以谶纬之事推举,王莽接受禅让,在称帝,改国号为“新”,改长安为常安。 从23岁进入政界,经过31年“一以贯之”的道德楷模,王莽登上了最高的权位,54岁称帝,并以新圣自居,积极改制西汉末年乱象,意图回到儒家歌颂的夏商周三代盛世。改制的内容上从典章制度、法律与教育,下到人民习俗、经济制度等,十分全面。王莽雄心勃勃,大力推行土地国有、均产、废奴等政策,要重建、官无诉讼、乡无饥民、城中无贼、路不拾遗的儒家经典中的大同盛世。可以说,王莽是中国古代历史上一位大胆的社会改革家,是一个有远见而无私的社会改革者。以西汉末年社会的实际条件,来衡量王莽的改革措施,王莽企图将当时矛盾百出的社会经济制度加以改良,不能不承认大多数是有进步意义的,而且切中时弊。 王莽最终失败了,这一“慕古、拘古、泥古的书生式政治”的失败,让王莽失去了所有。同时,也让一位敢于挑战的饱读经书的大儒贤者和大政治家被所谓正统史学家班固们永远钉在了“耻辱柱”上。这是王莽的悲剧,也是当时社会的悲剧。公元11年,黄河改道,灾民遍野。17年,各地发生蝗灾、旱灾。饥荒四起,农民纷起反抗,形成赤眉、绿林大起义。6年后,绿林军攻入长安,王莽身死国灭。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

杨玉环:一个被唐玄宗捧在手心而贪玩儿的女人

,这个历史拥有女人最多的,真正宠幸的女人却并不多,几万个女人在深宫中青春凋落寂寞压抑地老去,所以诗人有诗云:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。” 似乎在任何事情上,唐玄宗都喜欢这种类似的排场,而这正表明他是一个最具娱乐精神的皇帝。比如他在梨园演戏,就喜欢扮演“丑角”,在脸上挂一小块白玉片,后世丑角艺人纷纷效法,演戏时在脸上画白粉块。 作为唐玄宗的艺术知音和精神伴侣,杨玉环将她的娱乐潜质发挥得淋漓尽致,她与唐玄宗天生一对,恰如一对神仙眷属,携手嬉戏人间,鱼水和谐、琴瑟相调,这正是她经年被宠不衰的秘密。 两人初次相逢时,杨玉环刚刚22岁,唐玄宗已经56岁了。 “朕得杨贵妃,如得至宝也”,并专门写了一首乐曲叫《得宝子》。那么,六宫之中那么多宫女,唐玄宗为何独爱杨玉环呢? 如果把唐玄宗比作一位高超的导演,那么杨玉环就是位演技绝佳的演员,她与“李隆基导演”配合默契,十分自然地完成了从儿媳到老婆的角色大挪移。众所周知,杨玉环先是嫁给了李隆基的儿子当老婆,五年之后,被李隆基看中,召到身边侍寝。因此,有人说,杨玉环委身李隆基,只是慑于李隆基的权威,逆来顺受,与李隆基之间根本没有爱情。网络配图 这有点高看了杨玉环,当时她井没有这样的觉悟,只是觉得这样做特别好玩。在当时开放的大唐风气之下,“乱伦”这样伤风败俗的事,还不是她重点考虑的,她考虑的是如何揣摩皇帝老头的心思,怎样逗他开心。 让杨玉环由女道士过渡到贵妃这件事,是别人给李隆基出的主意,但皇帝权力至上,也不能指定谁去当女道士,这事还要她自己申请。所以,杨玉环就写了一个申请报告,说我自愿出家,到宫中的太真观当一名女道士。然后,李隆基批准。两人的这场双簧戏,有个挺正规的说法,叫“换骨”。好像这么一来,杨玉环就从骨子里改变了,获得了新生。四年之后,李隆基才封杨玉环为“贵妃”,而作为自己儿媳的杨玉环早就人间蒸发了。 杨贵妃“姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人”,除了长得美,智商高,还是一位出色的舞蹈家和音乐家,而创作过《霓裳羽衣曲》的李隆基正是一位天才音乐家。 在唐玄宗举办的宫廷音乐会上,杨贵妃出尽风头,她简直是个精通各种乐器的全能乐手,笛子吹得好,琵琶弹得妙,连自居易写诗都说:“缓歌曼舞凝丝竹,尽日君王看不足。”她,还是击磐高手,击磐时,“拊搏之音泠泠然,多新声,虽太常梨园之妓,莫能及之”。 “多新声”,说明她很注重音乐的原创性,说她是作曲家也毫不过分,而所有这些,并不表明,她在音乐上有何野心。 她只不过只是一个爱玩的女子。 她经常与唐玄宗玩骰子和冰凌。一年冬天,奇冷无比,屋檐下“长”出了很多长长的冰凌。唐玄宗“下班”回来,看见杨贵妃在玩两根亮晶晶的东西,大概一时也没反应过来,问她在干什么,她笑着答道:“在玩冰筷子啊!”唐玄宗对左右侍从赞道:“妃子天性聪慧,真是可爱,这个比喻真是太妙了!” 想那杨贵妃玩这“冰筷子”时,最少已经26岁了,一般来说,这等年纪的女子哪有什么闲情闲趣像小孩一样贪玩!但是杨贵妃就是能将最普通的事物弄得特有滋味,这似乎是一种天生就会的本事,并不是刻意讨好唐玄宗,故意装清纯扮天真。网络配图 传说杨贵妃曾经“醉排风流阵”,就是她与李隆基两个人玩还不过瘾,还要领着小和宫女们大张旗鼓地玩。一队是李隆基领军的“小太监军团”,一队是杨贵妃领军的“小宫女军团”,两队以霞帔锦被做旗帜,攻斗玩乐,太监与宫女嬉笑一团,推拉扭打,互不相让,如果一方输了,就罚用大杯喝酒。 如此来看,唐玄宗与杨贵妃之间是有爱情的,两个爱玩的人,由于共同的爱好,走到了一起,心灵上的共鸣,是他们爱情的基础,精神上的交流,是他们爱情的升华,但“”使得这一切全部改变。 公元742年,41岁的大诗人被唐玄宗召进京城,赐了一个“翰林供奉”的虚职,唐玄宗每次携杨贵妃游玩,都会让李白跟随左右,吟诗助兴。李白喝了酒后,也常为唐玄宗、杨贵妃写诗。其中一首:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”流传甚广。 杨贵妃也喜欢写诗玩,而且还写得不错。有一次,杨贵妃跟随唐玄宗到绣岭宫(旧址在今河南省陕县)游玩,侍儿张云容献舞。张云容轻舒罗袖,身躯曼妙,翩翩起舞,舞蹈高手杨贵妃也觉得她跳得好,诗兴大发,即兴写下一首《赠张云容舞》:“罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。” 杨贵妃仅有这一首流传下来,有人说诗中“轻云岭上乍摇风”里的一个“乍”字,较之后来“乍暖还寒时候”里的“乍”,具有先生之妙,的确有些道理。杨贵妃其实有写诗的天赋,只是她是那种沉静不下来的女子,她可不奢望当什么,写诗也是凭一时兴致,玩玩而已。 杨贵妃兴师动众吃荔枝也是因为觉得好玩。飞骑传送,奔走数千里,马死无数,而荔枝色味不变,杨贵妃认为这事特好玩,至于劳民伤财什么的,那根本不是她考虑的,她天性好玩,很少为自己担忧,更谈不上忧国忧民了。 其实杨贵妃对石榴的爱好也不亚于荔枝,但就因为没有“一骑红尘妃子笑”那样好的广告语,知道的人不太多。“拜倒在石榴裙下”这个典故就与她的这个爱好有关。让大臣们统统拜倒在自己的裙下,一方面是维护女人的虚荣心,另一方面,也有捉弄大臣的顽皮在里面。网络配图 石榴具有生津化食,软化血管、解毒等功效,解酒的效果比较好,所以每次贵妃醉酒之后,唐玄宗都把一粒粒石榴往她嘴里喂,大臣们看不惯这种行为,只好把怨气发在杨贵妃身上,见了杨贵妃也不施礼,也不招呼。 一天,杨贵妃弹琴,唐玄宗打着拍子跟着唱和,正到华彩乐章,杨贵妃手中的琴弦“嘣”地断了,唐玄宗忙问原因,杨贵妃于是说:“听歌的大臣对我不礼貌,连掌管音乐的神仙都有意见啊!”唐玄宗立刻拍桌子发了火:“现在宣布一条纪律,以后无论是谁,见到娘娘不跪不拜的,格杀勿论!” 杨贵妃爱吃石榴,也爱穿绣满石榴花的彩裙,自这件事以后,那些大臣们看到贵妃娘娘驾到,便跪倒一大片,不敢看贵妃娘娘水灵灵的皮肤,不敢看贵妃娘娘闪闪动人的眼眸,只敢看裙子上盛开的一片石榴花,如火如荼,灼痛了眼睛。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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