是个贪婪无度的收藏家。他一生最着迷的收藏主要是三样东西：女人、财富、宫殿。他回到咸阳时还是个孩子，在亲政时已经俨然是个男子汉大丈夫了，尽管长个鸡胸脯，体形不佳，但这丝毫不妨碍他对女色的偏爱。嬴政年轻时的私生活如何，史书上没有任何记载，但是我们可以推断，他很早熟，而且“性”致勃勃。他四十九岁死时，已经有二十多个成年的儿子，最小的儿子也二十岁了。此外还有不少女儿。在高生育率、低成活率的时代，能够有如此之多的成年子女，必然要有数量惊人的后宫佳丽。 胡亥出生于前230年，此后嬴政就没再生过孩子，也许是丧失了生育能力?但无论怎样，丝毫没有影响他对女色的贪恋。说来也凑巧，秦王嬴政自生了最后一个儿子以后，就开始了风卷残云般的统一六国的征战。在无坚不摧的强大的秦军面前，一个个所谓的“带甲百万，地方千里”的诸侯国地轰然了。据《·本纪》，每消灭一个国家，嬴政要求秦军所要做的大事之一，就是将其最具特色的宫殿绘制成图，然后在秦国首都咸阳附近临摹修建。同时，将其积攒了数百年的珍奇国宝、金银财富作为战利品运回秦国，当然，最重要的是要把战败国的后宫佳丽和王宫贵族的子女悉数劫掠，奉献给秦王。网络配图 于是，齐、楚、燕、韩、赵、魏等等各具特色的宫殿，在秦都附近相继建成，每个宫殿就是一座具有地域特色的宝物和艺术品博物馆，同时也是居住着各具特色的异国佳丽的宫苑，说白了，就是秦王嬴政纵欲狂欢的离宫。所谓三百里的，就是在这个宫殿群的基础上逐渐形成的。为了更好地了解嬴政的宫殿、宝物、女人的三大癖好，我把最著名的《阿房宫赋》的部分抄录如下： 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙!使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。虽然杜牧说的含有文学的夸张，但是，依然大体反映了秦始皇的骄奢淫逸，从本质上道出了他的极端自尊自大!网络配图 为了安全起见，嬴政命令将咸阳周围二百里内的宫殿群用二百七十条甬道相连接;每个宫殿群除了美人以外，各自有独立完备的为服务的官署和宦官及各种勤杂人员，这样，嬴政可以随时随地轻车简从地去任何一个宫殿，既享受到周到奢华的服务，也不会再让人根据皇帝的庞大随从车队而判断出他的具体行止。他的行踪是最高机密，谁若泄露，格杀勿论。一次，嬴政在梁山宫居住，恰好看到丞相豪华的车队从附近经过，很是不满于其奢华。不久，又见李斯车队，已经变得十分简朴。嬴政知道一定是身边的人将自己的不满透露给了李斯，就把在梁山宫官署的人全部杀掉。从此，无人再知道嬴政的具体行止了。 女人在他的眼里，不过是传宗接代的工具，满足感官快乐的玩物，显示至高无上地位的装饰。且不说那些几十年连皇帝长什么样都不知道的女人是如何的可怜，就连那些为他生儿育女的后宫佳丽，也并无任何名分。嬴政是否改变了秦的后宫制度，史书没有明确记载。我们看到的是他的奶奶、妈妈还保留着的名号，与各自的夫君合葬在一起，可谓阴阳相配，合于人情，合于制度。但是，证明，园中万物皆备，却偏偏没有为皇后预留陵墓。网络配图 任何一部史书都没有记载有关秦始皇的皇后、夫人、嫔妃等后宫的资料。只有《史记·秦始皇本纪》秦始皇三十七年九月，葬始皇骊山条中有胡亥的一句话：“先帝后宫没有子女的，不宜出宫回家。”于是把这些佳丽全部杀掉，“死者甚众”。而那些幸存的有子女的，也都无名无位。秦二世胡亥的生母，死得很早，但胡亥在即位后也没有追封其为太后，他的夫人也未立为皇后。因此可以判定，秦始皇嬴政从自身开始，废除了秦王国历时数百年之久的后宫制度。 废除后宫制度，实际上是与架空母亲一脉相承，反映了嬴政畸形恋母、歧视女性、唯我独尊的复杂心态。这一举措脱离了社会实际(即古代女性地位并不像近代人所描绘的那样卑微地下，反之，夫妻相敬、孝顺父母一直是人伦道德的重要基石)，所以根本无法延续。从开始，后宫制度即被恢复，而且是愈加完备，直至清王朝灭亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编为大家带来了一篇关于的文章，欢迎阅读哦~ 统治中原期间，有很深的种族歧视观念，作为生活在马背上的民族，当时的他们对文化也不是很推崇，不管是黄老学说还是儒家文化，他们基本都是秉着无所谓的态度，甚至还有诸多压制。到了，虽然政治生态，动辄就是上万人被杀，但是整体来看，老朱家对读书人是比较重视的，尤其是制度的恢复，让天下读书人倍受鼓舞，一大批读书人普通般冒了出来，这其中最具有代表性的当属和解缙两人，前者被称为天下读书人的种子，后者则成为明朝首任首辅，并主持编纂了《》这部堪称史上规模最大、内容最全的书籍。 对于每个时代而言，能够有一个让天下信服的楷模是非常幸运地，明初一下子就出现了两个，让人不得不相信天要明朝兴。可以的是，明朝的统治者并没有把我这样的机会，朱棣在猜疑、嗜杀方面与一脉相承，先以诛十族的酷刑杀掉了方孝孺，而后又暗示将已经在狱中待了五年的解缙除掉，而除掉的方式竟然是灌醉之后活活冻死。 首先，说一说方孝孺。 方孝孺也算是出自，父亲在朱元璋手下也做了一段时间不大不小的官员，可惜被朱元璋在中冤杀，所以严格来说，他与朱元璋有着杀父之仇，但两人都是默认的回避此事，方孝孺还想在朱元璋手下讨个，朱元璋则很爱惜方孝孺的才能，只是在见面以后，朱元璋感到方孝孺过于年轻，才先发配他到京城之外的地方敦敦苗。 不过，方孝孺尚未等到被召回，朱元璋就已经一命呜呼上了天堂。继位以后，立刻将方孝孺召回到身边，凡事都向他请教一二，而且朱允炆的仁厚与方孝孺的仁政治国思想，两人大有携手建立儒家大国的趋势。在这期间，方孝孺在朝廷的地位无人能及，朝廷颁布的政策都有他的影子，在朱允炆的无条件支持下，此时的方孝孺风光无限，他距离实现自己的政治抱负真的只有一步之遥。 但有时候上天就是残酷的，在方孝孺意气风发准备大干一番事业的时候，朱棣树起了“遵祖训，”的大旗，发动“”，经过四年的战争，朱允炆失败失踪，方孝孺坚守文人风骨，拒绝帮助朱棣书写登基诏书，并身穿孝服，怒骂朱棣为反贼。朱棣一气之下，杀方孝孺十族，根据统计共有837人收到牵连而死。 其次，再来说一说解缙。 与方孝孺相比，解缙的出身更高，他的父亲、母亲、祖父都是读书人，父亲、祖父还都在科举之中有所斩获，而且解缙也是有名的神通，有着的本领，据史料记载，他十岁出头就已经能够吟诗作对、熟背并通晓其中的原理。 解缙19岁进入成为有着“储相”之称的，并得到朱元璋的青睐，可谓是少年得志。在朱元璋的鼓励下，他写下了著名的《》《太平十策》，结果玩过了火，惹怒了朱元璋，直接调任他当了监察御史。按理说，这也是不错的岗位，拥有考察百官之权，结果他还是不老实，又替别人写奏折，竟然在案闹得沸沸扬扬之时替喊冤，朱元璋毫不客气地把他打发回了老家，而且十年之内不允许回来。 到了朱棣时期，他是为数不多的向朱棣低头称臣的文人，受到朱棣的高度重视，他曾经表示“我天下不可一日无我，我不可一日无解缙”。朱棣为了提高决策效率，创立了内阁，解缙是首批入选内阁的成员之一，而且是实质上的首辅。他在朱棣执政期间的修订《太祖实录》《列女传》深得朱棣喜欢，而后又主持编纂旷世之作《永乐大典》，这些工作对当时的文人影响巨大。 然而，解缙无论怎么折腾，始终是个文人，离开这个领域他真的就不太擅长了，《永乐大典》尚未完工，他就乱入太子储君之争惹毛了朱棣，直接将其逮捕入狱，五年后，朱棣暗示锦衣卫将其杀掉，杀掉的方式就是灌醉以后埋在雪里面活活冻死。 最后，再来说说为什么朱棣容不下这两位才子。 朱棣是朱元璋的儿子，在战火中出生、成长，后世普遍认为他是与朱元璋最像的一个人，而且他是通过造反夺取王位的，所以他容不下这两位才子的原因可以归纳为以下几个方面： 第一，朱棣权力欲望极重且生性多疑，会果断除掉一切隐患。正如刚刚所说，他与朱元璋性格相似，为了自己的统治地位，没有什么是不能牺牲的。方孝孺拒绝为其写登基诏书，还披麻戴孝在朝堂之上辱骂他，以他的性格是不可能容忍的，而且方孝孺一再试图激怒朱棣，朱棣苦战四年，自然不能接受。而解缙也直接试乱入太子储君之争，这在哪个朝代都是拿命在赌博，显然解缙的运气并不好。 第二，朱棣执政理念与两人不合，他们的遭遇有一定的必然性。朱棣从小就待在等名将身边，被封为以后，也是面对情况最复杂的北方边境，因此内心深处更倾向于用武力解决问题。而方孝孺是最正统的儒学坚守者，一直主张仁政治国，解缙虽然没有方孝孺那么偏执，但也是极力推崇儒家的仁德思想，这与朱棣的执政策略并不相同，所以在对安南的问题上，他才与朱棣产生分歧，事实上这件事也是他与朱棣关系破解的开始。 第三，两人书生意气都比较重，政治抱负比较理想化，并不适合涉足官场太深。两人都是、之人，在文坛上都是举足轻重的人物，但官场不是文坛，他们的这些学术在官场上能用的不多，有时候反而成为他们的绊脚石。比如说方孝孺，如果朱允炆在与其商量对策时，能够劝说朱允炆暂时放弃南京城，然后集结兵马再图反攻，而不是坚持与南京共存亡，朱棣很难取得最终的胜利，也就不会有后来的事了。再比如，解缙如果安心的休书，时不时的接受朱棣的咨询，他有很大可能会善终，但是他却选择了主动入局，最终害了自己性命。而促使两人做出这些不太理智的行为，就是儒家倡导文人气节与达则兼济天下的思想，当然思想肯定是值得提倡的，只是两人少了一份圆滑，注定无法在官场上善终。 两大才子皆命丧于一人之手，这也让朱棣承受了很多骂名，但有时候历史就是这样，充满了残忍与巧合，没有谁能在历史的浪花中真正独善其身。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。