我们现在所要讲的事情都从公元852年(大中六年)十二月二十一日那个夜晚开始，一个乡村私塾教师朱诚(史书上说他的先祖是舜的司徒虎的后代,但我怀疑这有往脸上贴金的嫌疑)的妻子(王氏事迹不详，只知她嫁与后梁烈祖及生朱全昱、朱存、。朱温称帝后追上王氏谥号为文惠皇后)生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱温。大凡出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。网络配图 比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上划过流星等等，反正就是要告诉你，我们的主人翁不同常人。朱温先生也不例外，这天晚上,他家住的房屋上面有红色的祥云向上翻腾,村里的人们望见了,都惊慌地奔跑而来,说:“朱家发火了。”等跑到时,只见房屋整齐完好。进屋后,邻居把生了孩子的消息告诉他们,村民们都感到惊异(《旧五代史》)。 和后面他的子孙(暂且这样称呼，没考据过)出世几乎，我不知道是的那些史大夫抄录《旧五代史》，还是《旧五代史》的作者们抄录《明实录》?如果按照时间顺序，我们有理由怀疑是前者。网络配图 “家世为儒，祖信，父诚，皆以教授为业”说明朱诚是个教书先生，我们从古代老师的职业功能上看，老师的地位也是很崇高的。著名文学家对老师的作用作了精辟阐述，他说：“师者，所以传道，授业，解惑也”。这句话他表达了三点意思：第一，老师的第一要务是“传道”。什么是传道?我认为传道就是教给学生做人的道理，让学生知道怎样做人，才能做个成功的人。这其中有做人的道德原则，人生的意义和人生价值。第二，就是“授业”。老师要教给学生怎样去做事，主要是让学生学得一技之长，足以让学生安身立命，养家糊口。当然，这一技能也包括文化知识，因为知识本身就是力量，这一点在现今社会中表现的尤为突出。第三，就是“解惑”。老师要教给学生发现问题和解决问题的方法，并帮助学生解决疑惑的问题，让学生懂得如何去学习知识，如何去做学问。网络配图韩愈所提出的教师的三点职能已经被历史证明时正确的，并且沿用至今。也正是韩愈的这一论述，才把老师的职能从初步的感性认识上升到理论的高度，也让更多的人崇敬教师这个职业。从韩愈所说的教师的职能中我们可以看出，老师在一个人的成长过程中起到了无与伦比的作用。他教导人们如何去做一个成功的人，如何去圆满的解决一件事情，如何去学习知识，从事学术研究。正因为老师的这些职能，使得老师这一群体在古代受到人们莫大的尊敬。 所以朱诚在乡里还是比较有地位的，温饱问题应该不成问题。我们的朱温先生从小还是吃得饱饭的，这为他后来“勇有力”打下了坚实的身体基础。 但，兄弟三人,都不及成年就死了父亲,母亲带着他们寄养在萧县人刘崇的家里，说白了就是当佣工。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 (655年1月—684年3月)，字明允，是与的第二个儿子。 上元二年(675年)四月二十五日，太子李弘猝死。六月初五，20岁的李贤被册命为皇太子。 仪凤四年(679年)五月，因李贤颇好音乐、女色，与家奴赵道生等狎昵，破格赏赐他们，司议郎、郑州人韦承庆曾上书规劝。五月初三，正谏大夫被人刺杀。明崇俨会看相、厌胜等巫术，常私下说“太子李贤不能够继承帝位，英王李哲的相貌像唐太宗”。由于这些话不利于太子，故而武则天便怀疑是李贤杀死了明崇俨。唐高宗命令薛元超、裴炎等一起审问李贤，在东宫马坊搜查出黑甲胄数百件，成为李贤谋反物证;赵道生也供认李贤指使他杀死明崇俨。八月二十二日，李贤被废为庶人，送长安幽禁。永淳二年(683年)，李贤被流放巴州(治所在今四川省巴中市巴州区)。文明元年二月廿七日(684年3月28日)，李贤终于巴州之公馆，春秋三十一。垂拱元年(685年)四月廿二日，武则天册命追封李贤为雍王。 关于李贤之死，《》的说法是，“(武则天)令左金吾将军丘神绩往巴州检校贤宅，以备外虞。神绩遂闭于别室，逼令自杀”，《新唐书》亦同。 其实，所谓的李贤谋反案即便是受人诬陷，也是唐高宗一手处理的。武则天何尝不怜爱自己的儿子。把李贤之死的直接死因，推到武则天身上是没有道理的。 李贤之死的密码就藏在“奉敕徙于巴州安置”的时间中。 按照《旧唐书·高宗本纪》《新唐书》《》的说法，开耀元年(681年)十一月癸卯，“迁徙庶人贤到巴州”;而按照《旧唐书·列传第三十六·章怀太子传》《大唐故雍王、赠章怀太子墓志铭并序》的说法，是永淳二年李贤“奉敕徙于巴州安置”。应该说，墓志铭的记载“永淳二年”可信，但缺少月份。而《旧唐书·高宗本纪》虽然年份错了，而“十一月癸卯”并没有错。这样结合起来就得到了李贤“奉敕徙于巴州安置”的具体时间：永淳二年十一月癸卯(即十四)。这一年十一月，唐高宗的生命进入了倒计时，他要安排后事了。，把李贤“徙于巴州安置”是必须办的。原因是高宗殡天前得为太子登基扫清障碍，解除威胁。谁是威胁?不言而喻，就是有一定人望的软禁在长安的前太子李贤。但是，手心手背都是肉，虎毒不食子，高宗怎忍心杀死自己的亲儿子李贤!怎么办?内中情由蕴含着一个临终老人对儿子们深深的爱。高宗万般无奈，选择了把李贤流放巴州。之后，高宗的诏命被迅速传到长安，李贤接诏后即做动身准备，再拖家带口地穿越崎岖难行的秦岭到达巴州，这个过程再快也要三个月左右的时间。此时，我们把李贤去世的时间“文明元年二月廿七日”与高宗发诏命的时间“永淳二年十一月十四日”一对照，中间只有三个月一十三天。这表明李贤到巴中顶多也就十天八天就死了。为什么会这样呢?一是李贤身体本就孱弱，二是不堪羞辱和，三是听到父亲去世的消息悲痛不已，四是对前途失望。几种因素一叠加，李贤就一命呜呼了。 二十多年过去，唐中宗、唐睿宗登基后先后两次为李贤加封，再葬乾陵。《大唐故雍王墓志铭并序》《大唐故章怀太子并妃清河墓志铭》两块碑文，一说“薨于巴州之别馆”，一说“终于巴州之公馆”，都没有提到“他杀”。由此我们可以得出这样的结论：李贤到巴州后连家都没有弄好，就自己死在了公馆里，确实没有谁杀他。也有学者认为，李贤是自杀，这个当然也有可能，但出于健康的原因(生理健康和心理健康结合)死亡的可能性更大。 当年，没有选择做接班人。按照《志》作者陈寿对曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”的评价，联系到李贤，又何尝不是这样呢?父母对你够爱护了，但你是稀泥巴不上墙，所以谁也救不了你。 《旧唐书·章怀太子传》：“文明元年，则天临朝，令左金吾将军丘神绩往巴州检校贤宅，以备外虞。神绩遂闭于别室，逼令自杀，年三十二。”这段话给出的信息是，武则天并没有交代或者暗示丘神绩，要他害死李贤，而逼李贤自杀纯属丘神绩自作主张。如果说武则天明示或者暗示丘神绩逼死李贤，通常的做法是杀人灭口，不等丘神绩回到洛阳就没命了，但他却安然无恙回到了洛阳，因此这个问题不存在。其实说丘神绩自作主张逼杀李贤也是有问题的。丘神绩哪来的胆子，敢逼天皇、天后的儿子自杀?再说，天授二年(691年)，丘神绩因谋反被诛。到了中宗、睿宗把李贤遗骨迁回乾陵安葬时，如果真是丘神绩造的孽，墓志铭完全可以点出丘神绩的名字，但是没有。所以这一条也不存在。真实的情况应该是，丘神绩从洛阳出发前，很可能就知道李贤已经死了，是代表朝廷去处理李贤的后事。 李贤没有抓住历史垂青的机遇，任性而为，被人抓住把柄诬陷，失去了太子之位。到了流放巴州，彻底失去了生活的希望。 心垮了，性命也枯萎了。这个应当是李贤之死的基本脉络。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。