天文地理、医卜星相、、、八索九丘，他无一不通、无一不晓。

而且他前知五百年，后知五百年，未出茅庐就知三分天下。

民间文学从各个角度有意无意地在神话诸葛亮。

民间给诸葛亮盖了个庙，这庙两旁贴了一副对子。

这副对子的上联是“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”，下联是“取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金土木爻神卦，水面偏能用火攻”。

诸葛亮一生的事基本都在这里面，每件事都是惊天地兮泣鬼神。

那么，历史上的诸葛亮有没有这么神呢? 诸葛亮有能耐主要是指他在军事上的战绩。

诸葛亮确实未出茅庐就知三分天下，这在《》《隆中对》里边说得很清楚的。

诸葛亮没出茅庐的时候，“躬耕陇亩，好为《梁甫吟》”。

把他挖出来，主要是看上诸葛亮是个战略家。

《》里说他一出山就是军师，拿着令箭调动各路大将——你这儿，你那儿，你那儿。

其实，真实历史不是这样。

诸葛亮是个战略家，一出山，刘备封他为军师中郎将。

军师中郎将是主管后勤供给的官吏，等于咱们现在的地税局局长，通过收税、抽粮饷供应部队。

他业务能力还没展现，资历也没有，所以不可能参加赤壁之战。

因为刘备知道诸葛亮口才好，所以把诸葛亮派到东吴去说服联刘抗曹。

这个赤壁之战是一手抓、一手干的。

你看看历史留下的诗词，“遥想公瑾当年，初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这都是说周瑜的，没几个说诸葛亮的;“天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如”，这是说孙权的，也没有歌颂诸葛亮。

非常可能是诸葛亮并没有参加赤壁之战的指挥行动，因为赤壁之战基本都是周瑜指挥的。

有网友说那不对，诸葛亮未出茅庐知三分天下，到这儿来“上知天文，下晓地理”。

你看从一开始诸葛亮之后，是周瑜打，一个愿打一个愿挨;然后是下诈降书;下完诈降书，诸葛亮登场，设七星坛借东风;最后是直接火烧赤壁了。

这个过程当中，还夹杂有巧献连环计。

从整个过程看，诸葛亮并未参与指挥作战。

有人认为赤壁之战的核心就是诸葛亮借东风，但事实上诸葛亮根本就没借过东风，借东风之类的事情用现代人的眼光来看，那只能说是神话。

真实情况是，周瑜长期在这儿生活，了解这会儿的气候，知道每年到冬季的时候必有一段时间刮东南风。

所以用火攻曹营是周瑜干的，跟诸葛亮一毛钱关系都没有。

有人说，那草船借箭总是诸葛亮干的吧。

可事实这更是无稽之谈。

历史上有草船借箭这个事，但草船借箭的主角并不是诸葛亮，是孙权。

而且草船借箭的时间也不对，不是赤壁之战时发生的，而是在赤壁之战之后五年发生的。

濡须之战中，孙权与隔江对峙。

这边是曹操大将张瑶，那边是孙权亲自带兵督战。

当时，第一仗，孙权就把曹操给打灭火了。

之后，曹兵坚守不出。

孙权为了查看曹营水寨的虚实，有一天趁着大雾垂江，驾船前去。

他怕突然袭击自己，所以，把自己的船弄得好像是送亲的船队似的。

曹操看不清，不知道虚实，不知道来了多少船，情急之下，他让士兵万箭齐发，这些箭统统射到这些船的这边，不一会儿船就倾斜了。

孙权说，赶紧把船调一面。

于是，第二面也被射满了。

孙权载着这些箭回去了。

这是发生在孙权身上的事，跟诸葛亮又一点关系没有。

看到这里，估计有的网友会骂，你这不是糟蹋诸葛亮吗?我们了解的诸葛亮大名垂宇宙，是了不起的人物，你怎么说什么都不是他干的?有他干的。

咱们下边就说真实的诸葛亮到底干了哪些事，我们怎么去评价他。

诸葛亮是个口才极佳、但是的人。

他不仅有舌战群儒这样的光辉业绩，还曾经在两军阵前直接骂死老。

王朗想凭，两行伶俐之齿，说服诸葛亮降曹魏。

这老头以为自己有能耐，他没想到诸葛亮嘴皮子比他利落多了。

他上来还没说话，诸葛亮先把话递过来了——“你这苍髯老贼，皓首匹夫”。

王朗一口痰上来，给憋住了。

诸葛亮又骂他，他一口气上不来了。

当时老头一着急从马上掉下来，死了。

从这里可以看出诸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。

诸葛亮不光是个最佳辩手，同时还是一个好演员。

大家还记得诸葛亮三气周瑜吧。

当然三气周瑜也不是诸葛亮干的，但是柴桑吊孝确实是诸葛亮所为。

周瑜死了之后，刘备派诸葛亮去柴桑吊孝。

柴桑是现在的九江，汉代时候叫柴桑。

诸葛亮一进来就开始哭，“失哉公瑾，痛哉公瑾”。

诸葛亮掉眼泪，都没用辣椒水，这就说明诸葛亮是个演技派的好演员。

诸葛亮有着很强的权力欲，有些，不够审时度势，略微显得贪图虚荣。

他在《出表》里说：“自受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当庶竭驽钝，攘除奸雄，恢复汉室。

”当时蜀在三国里国力是最弱的。

你看《出师表》一开头就写道：“今天下三分，益州疲弊，此诚之秋也。

”按道理说，既然国力不行，到了生死关头，你赶紧关起门来，好好发展自己经济，诸葛亮反而大动刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏争天下正统。

最后蜀中国力越来越弱，等诸葛亮一死，一个人根本撑不住。

这和诸葛亮竭泽而渔、焚林而猎、有直接关系。

你看成都武侯祠，上面有副对联写得非常好。

上联叫“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战”，下联叫“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。

这就是说你得审时度势。

有人说诸葛亮对待下边人太严厉了，一点也不宽容，但是这副对联的作者告诉大家，无论是宽还是严，前提是得审时度势。

面对当时天下的情况，蜀国宜自保，宜发展经济，励精图治，而不是主动去攻打别人。

国力耗到这程度，诸葛亮为什么还要打呢?因为他知道自己身体快不行了，他想在活着的时候建功立业。

这不是为了蜀国，而是为了个人的千秋功业。

所以从这个角度来说，诸葛亮有点自私，图自己虚名。

说到这儿，网友真不服气了，说，既然如此，那么为什么各地还建武侯祠建供奉诸葛亮，把他奉成圣人一样的人物?大伙儿注意，这是罗贯中在美化诸葛亮，是历朝历代的统治者在有意识地美化诸葛亮。

为什么这么做呢?这是告诉老百姓，你看诸葛亮那么大能耐都不造反，都一心辅佐皇上，你们能耐能有多大，老老实实辅佐我吧。

吹捧诸葛亮就是给大家政治洗脑，让大家不要造反，历朝历代的皇上以及皇上身边的知识分子都明白是怎么回事，都明白捧诸葛亮其实是保护自己。

这种思维方式，不光是影响了很多文臣武将，连有些大文豪都深受迷惑。

咱们学过的不少诗，杜甫在诗里也按照这个思路吹捧诸葛亮：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森;映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音;三顾频烦天下计，两朝开济老臣心;出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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