《红楼梦》第 31 回,“撕扇子作千金一笑”,是一段看来平淡,点破便会使 人震惊的文章。
还不知道的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
贾宝玉那么喜欢晴雯,不过因为一把扇子,为什么就扬言要撵了她出去?第三十一回“撕扇子作千金一笑,因麒麟伏白首双星”就说了一个关于散的议题,并最终开启了大观园群芳离散的开始。
(第三十一回)偏生晴雯上来换衣服,不防又把扇子失了手跌在地下,将股子跌折。
宝玉因叹道:“蠢材,蠢材!将来怎么样?明日你自己当家立事,难道也是这么顾前不顾后的?”
他先跟着贾母去清虚观打醮,因张道士提亲惹得他和林黛玉一场大闹,贾母气得哭道“不是冤家不聚头”。
林黛玉才哄好,又说话惹恼薛宝钗,无聊调戏致金钏儿被撵走,灰溜溜入园遭一场大雨淋了个透心凉,一脚将袭人踹吐血才算结束。
贾母也不知为何没出席王夫人举办的端午宴会,以至于所有人兴致都不高。
第三十一回一开始,作者就介绍了林黛玉“喜散不喜聚”和贾宝玉“喜聚不喜散”的区别。
端午节过得索然无味,林黛玉不觉得如何,贾宝玉却心情郁郁。
晴雯此时不小心触了他的霉头,当场被他骂了两句。
晴雯这次挨骂,与第八回茜雪挨骂类似,都是贾宝玉心情不好少爷脾气被迁怒。
晴雯不像茜雪老实,袭人曾说贾宝玉“你每天不被她(晴雯)村两句,再过不去”。
就是说晴雯不惯着贾宝玉的少爷脾气,贾宝玉每天都遭受晴雯的言语“暴力”。
(第三十一回)晴雯冷笑道:“二爷近来气大的很,行动就给脸子瞧。
前儿连袭人都打了,今儿又来寻我们的不是……这会子一把扇子就这么着了。
何苦来!要嫌我们就打发我们,再挑好的使。
本来是一把扇子,贾宝玉不过心不顺骂错了人。
不想晴雯将扇子引向了“聚散”,扇子跌坏了没所谓,变成“恶谶”就戮心了。
这一句“好离好散”等于踩了贾宝玉的痛脚,怕什么开什么。
“宝玉听了这些话,气得浑身乱战,因说道:‘你不用忙,将来有散的日子!’”
扇子不过日常物件,往年跌坏了丢失了不知道多少。
问题是这个端午节,因为贾宝玉,金钏儿被撵走。
他闯了祸心中忐忑,原以为林黛玉等人会安慰他,不想谁都不搭理他。
尤其这个端午节赏午宴会,贾母没参加,一点意思没有。
难免让贾宝玉慌乱起来,为何会这样?姐妹们如何想的?原以为最了解却变的陌生了。
晴雯跌了扇子说“好离好散”,别人不会多想。
但贾宝玉常常将“你死了我做和尚去”,“化成灰随风而散”,“百花皆有灵”这些“谶语”挂在嘴边,他是深信万事皆有影射的。
他接受不了晴雯“好离好散”的说法,犯了“情毒”的脾性。
他像一个刺猬一样炸起了尖刺,不惜刺伤晴雯就为了避免“散”被一语成谶。
(第三十一回)晴雯哭道:“我多早晚闹着要去了?饶生了气,还拿话压派我。
你又不去,你又闹些什么?我经不起这吵,不如去了倒干净。
晴雯本是无心之语,她不明白贾宝玉因何那么生气。
贾宝玉却是一腔怒火和不安,借由晴雯发泄出去。
“晴为黛影”,贾宝玉对晴雯的怒,宣泄的是对林黛玉“喜散不喜聚”带来的精神压抑。
也是基于对“散”的不安,才又引出“撕扇子作千金一笑”,故意引逗晴雯“撕扇子”,就是不破不立,以求消除“恶谶”安心。
贾宝玉看似对此毫无表示,其实从史湘云劝他适当关注仕途经济,引得他恶语相向:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的”就是对湘云定亲的反应。
是与晴雯头天跌扇子说“离散”冲突的延续。
一波未平一波又起,金钏儿投井自尽的噩耗最终打破了贾宝玉的幻想,直到遭了一顿毒打,才算止住“散”的影响。
晴雯是至死也不会懂,但林黛玉懂他的焦灼。
贾宝玉挨打后,林黛玉罕见地劝他“你从此都改了吧”,其实就是对他端午节前后的反常的规劝和总结。
对外有蒋玉菡、柳湘莲一拨人,对内,像晴雯、金钏儿等其实都是贾宝玉的“问题”和精神负担。
贾宝玉不想散,林黛玉告诉他有些事人力有时穷,不能兼顾每一个。
所以贾宝玉才会说“死了也甘愿”,也是他与黛玉心有灵犀的体现。
曹雪芹通过一系列看似荒诞的隐喻,一层层地揭示了贾宝玉心中对“散”的恐惧和不安。
怕什么来什么,他曾借撵晴雯“撕扇子”试图挽回什么,却证明他没能力扭转乾坤。
为什么这么说呢?在清朝的12个皇帝当中,同治帝是所有的皇帝当中去世时最年轻的一位皇帝,也可以说是一位非常短命的皇帝,最贵为天子却仍然没有逃过病魔的纠缠,在19岁的时候就已经去世了,所以说同治帝的命运是非常可悲的。
根据历史书的记载,同治帝在临终的时候全身流脓溃烂,身体发出阵阵恶臭,连宫里的和宫女都躲之不及,生病期间的同治帝是非常的痛苦和绝望的。
那到底同治帝是死于什么病呢?根据《四朝佚闻》记载:“穆宗之崩,传者不一,或云天花,或云内毒,而医药不能尽合……”在当时并没有给予准确的结论,有一种说法就是同治帝风流成性死于性病,还有一种说法就是同治帝死于天花不治身亡。
同治帝不仅在在位期间没有什么大作为,加上迷乱的生活作风。
最后落得一个不治身亡的下场,真的是可悲又可怜。
传闻同治帝经常流连于花街柳巷,风流成性。
但是在古书上并没有记载同治帝的真正死因,毕竟是关于皇家颜面的问题。
说起同治弟他18岁登基继承皇位,处理朝政,表面上看上去非常的风光,但是由于两个垂帘听政,并没有真正的实权。
然而同治帝和自己母后的关系并不好,小小年纪就开始的勾心斗角的生活,同治6岁的时候就没有了父亲,虽然自己出生在帝王之家,从小锦衣玉食,但是他并没有享受到童年真正的乐趣。
同治帝患病期间,所有的太医们都用尽自己的全身解数都未能使同治的病有起色,生病期间的同治也根本没有心思管理朝政,并且同治更是没有自己的子嗣,可以说同治活的是非常的失败,虽然坐上了帝王的宝座,他没有得到自己真正想要的生活。
在这期间太后独断专政,把持朝政,可以说同治帝只是挂了一个皇帝的名号而已。
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“封建”是古代治理国家的一种政治制度,封建制也叫分封制,它起源于周朝。
武王伐纣夺取天下的领导权后,面对胜利的果实周王室由最初的喜悦逐渐陷入了沉思。
强大富有的商王朝被周武王振臂一呼纠结了800多诸侯以之势彻底击败,如何避免重蹈商王朝的覆辙这是周朝当家人必须要考虑的严肃问题。
创造性的发明了一项新的治国制度,就是封建制也叫分封制,和封建制配套使用的还有嫡长子制。
具体的说,就是周王朝将天下分成若干个诸候国按照血缘关系,比如周公的封国;开国功臣,比如姜尚()的封国;前朝宗室,比如叔叔的封国宋国。
各诸候国实行自治,拥有军队和财税权利,周天子为天下共主本身也有自已的领土。
”封建“两字是指”封土建国“,就是诸侯领人在周天子划定的诸侯国国境线上挖沟栽树明确边界,这是封土;封土后诸侯就可以在领地上建立政府,这就是建国。
诸侯建国后诸侯的继承权实行嫡长子制,其他的兄弟儿子封为大夫,也各自拥有各自的领土,这叫”封土立家“。
天下是周王室代天管理的所以周王也叫天子,国是诸侯的所以叫国君,家是大夫的所以叫家君,”国家“二字就是这么来的。
周公设计的这一套众星捧月式的封建制度,主要考虑的就是一旦周王室面临内外部威胁时,可以一声令下天下勤王,确保周王室的安全。
但他漏掉了一点就是经过若干代后,出了五服不是亲,诸候争霸,战事不断,出现了远亲兄弟打架的尴尬场面。
实际上,秦朝施行的是郡县制,汉朝则是郡县和封建制相结合。
等到西汉和西晋两次郡县封建的尝试均以失败告终、西晋甚至因为这次失败的尝试而造成三百年大混乱的时候,“封建制”便彻底消失不见。
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