四川省,位于中国西南地区,是一个历史悠久、文化丰富的省份。然而,为何它被称为“四川”,而不是“三川”或“吴川”?这其中的命名背后蕴含着怎样的讲究?
首先,我们来探讨“四川”这一名称的由来。四川得名于境内的四条主要河流:长江、岷江、嘉陵江和大渡河。这四条河流在古代被视为四川的四大水系,因此,四川因“四水之川”而得名。这个名称不仅反映了四川地理环境的特点,还凸显了水文资源在四川历史上的重要地位。

那么,为什么四川不叫“三川”呢?实际上,“三川”这个名字在中国古代也有出现,但它指的是另外三个地区。在《尚书·禹贡》中,三川指的是黄河、淮河和洛河。而在《史记·五帝本纪》中,三川则指的是泾川、渭川和汧川。因此,“三川”这个名字已经被用于其他地区,不再适用于四川。
至于“吴川”,这个名字与四川并无直接关联。吴川是中国古代的一个地名,位于今天的江苏省苏州市吴江区。它得名于春秋时期的吴国,与四川并无实质性的联系。因此,将四川称为“吴川”显然是不合适的。
从历史文化的角度来看,四川的名字也与其悠久的历史息息相关。四川自古以来就是一个繁荣的地区,拥有三星堆、金沙遗址等著名的文化遗产。在战国时期,四川地区的蜀国和巴国曾是强大的国家,对中国历史产生了深远的影响。因此,四川这个名字不仅代表了地理环境,还承载了丰富的历史信息。
综上所述,四川之所以不叫“三川”或“吴川”,是因为这些名字要么已被用于其他地区,要么与四川无直接关联。而“四川”这个名字则准确地反映了该地区的地理特点和历史文化内涵,成为了一个独特且富有深意的地名。
蓼国的地理位置是在哪里?是现在的什么地方
固始春秋为蓼国。《春秋传·文公五年》记载的蓼国位置在河南固始县东北,都城为现安徽霍邱城关附近。国都位于固始县蓼城岗遗址。 《春秋左氏传·桓公十一年》记载的蓼国在今河河县南。 后,设立“雩娄邑”(邑治在今固始县陈淋镇附近)和“鸡父邑”(邑治在今金寨县开顺镇)两座城池。 秦统一中国之后,没有在此设立郡县,蓼国的地盘隶属于九江郡。建立西楚之后,公元前206年在此建立了“九”,九江王为。 西汉在原来的蓼国设立了安风县、蓼县、安丰县、雩娄县、阳泉县,隶属淮南国九江郡。元狩二年,公元前121年,武帝封淮南康王幼子刘庆为六安王,以此五县归其辖。后又设“义城县”,不久废。 其领地的另一部分改称湖阳。汉置湖阳县,属南阳郡。郡该地后世有湖阳城。 固始春秋为蓼国。《春秋左氏传·文公五年》记载的蓼国位置在河南固始县东北,都城为现安徽霍邱城关附近。国都位于固始县蓼城岗遗址。 《春秋左氏传·桓公十一年》记载的蓼国在今河南唐河县南。 后,楚国设立“雩娄邑”(邑治在今固始县陈淋镇附近)和“鸡父邑”(邑治在今金寨县开顺镇)两座城池。 秦统一中国之后,没有在此设立郡县,蓼国的地盘隶属于九江郡。项羽建立西楚之后,公元前206年在此建立了“九江国”,九江王为英布。 西汉在原来的蓼国设立了安风县、蓼县、安丰县、雩娄县、阳泉县,隶属淮南国九江郡。汉武帝元狩二年,公元前121年,武帝封淮南康王幼子刘庆为六安王,以此五县归其辖。后又设“义城县”,不久废。 其领地的另一部分改称湖阳。汉置湖阳县,属南阳郡。郡该地后世有湖阳城。 随机文章宋朝有“盛世”吗?徐达夫人进宫做客…她下车前「赞叹1句」 朱元璋:杀了!英国前卫级核潜艇撞法国潜艇,英国潜艇被撞瘫痪手表定律是指一个人不能双重标准,否则会让自己陷入混乱揭秘赤练蛇有毒吗,长有后沟毒牙(被咬有一定几率中毒昏迷)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
学者称汤显祖被贬官海南:地理风貌成其创作素材
2016年,联合国教科文组织将在全球范围内组织开展纪念莎士比亚、塞万提斯、汤显祖三大世界文化名人逝世400周年活动。作为中国唯一入选这一纪念活动的世界级历史文化名人,汤显祖研究在国内却并不多见,纪念汤显祖的活动也并不频繁。但在海南,来自江西抚州的学者、退休前担任海南省文化艺术学校副校长的龚重谟先生,却长年坚持研究家乡抚州的历史文化名人汤显祖,并且交出了一份漂亮的答卷——皇皇30万言的《汤显祖大传》。 研究汤显祖 是我最大人生坐标 文化周刊:是什么原因让你选择研究汤显祖这一看似比较冷僻的学问? 龚重谟:我漂泊琼州已20余年,每当我从东线去三亚,便情不自禁地想起了家乡临川(今属江西省抚州市一个区)。三亚早在唐、宋时就曾设置过临川县,发源于黎峒的三亚水也叫临川水,而全岛闻名的盐渔港当时也叫临川港,直到六年才更名为三亚港。这一切与家乡临川多么巧合!我家乡江西抚州古时也称临川,那时的抚河水也叫临川水。来到三亚这个临川,就会让我想起家乡的临川。 与三亚这个临川不同,故乡的临川却是才子旺地,名贤辈出。北宋大词人晏殊及其第七子晏几道,政治改革家,之一的曾巩等历史文化名人,都出自江西临川。我之所以选中汤显祖作为自己的研究对象,一是因为我在中国艺术研究院读了戏曲研究生,专业爱好在戏曲,二是因为既然学了戏曲,便定下自己的人生“嗜好”是“汤学”,研究汤显祖并非一时兴起,而是我一生中最大的人生坐标! 文化周刊:研究汤显祖有多久了? 龚重谟:多少年很难具体推算,因为工作期间是难做这项研究的,我只能利用业余时间。为搜集资料,我不知多少次从海南到家乡,再到北京、浙江等地跑,总之从研究生毕业至今的20多年时间里,业余时间一直没有间断过。光写作《汤显祖大传》,就花了我三年时间,去年写完后才发现,我的一只耳朵已经聋了,另一只也不大好用,不过我终于完成了我这一生的夙愿,终生再也没有遗憾了。《汤显祖大传》出版了,我也可以放心封笔了。 汤显祖与海南有千丝万缕的联系 文化周刊:汤显祖研究困难吗?过程中有无什么有趣的故事? 龚重谟:汤显祖研究在国内虽然早已成了一门学问,名谓“汤学”,但与钱钟书研究称“钱学”,《》研究叫“红学”却命运不同,“汤学”研究的确冷僻,参与者寥寥无几。别说参与别人的研究成果,最大的难处就是搜集资料,400多年了,很多资料面临遗失,很多问题难以考证,但我既然选择了这门学问,只能迎难而上了。 要说研究“汤学”的最大乐趣,竟然是发现了研究汤显祖并非一时兴起,而是我一生中最大的人生坐标! 文化周刊:汤显祖与海南有何渊源? 龚重谟:不但有,而且还很有趣。400多年前,汤显祖一封揭发时弊的奏疏,被昏庸的神宗将他贬谪到了徐闻当典史。当年秋,汤显祖拖着瘦弱的病躯,从家乡临川来到荒蛮的雷州半岛上任典史。冬天,他乘木筏登上琼州大地,并且沿海南岛西线一路前行,沿途了解到了人还藏着遭贬贤相李德裕的画像,见识到了黎族女性纹身的风俗,品尝了海南特产槟榔,听说了临高有个“买愁村”(实为今美巢村),并且亲耳听到了本来“冬无冻寒”的海南,竟然在正德元年(1506年)时在万宁出现过雪景的奇观。最终,汤显祖驻脚天涯海角那个昔日的“临川”时,已经改称珠崖了,但当时三亚那座著名的渔港还叫临川港,汤显祖立刻将这个临川与家乡的临川联系起来,说这里的“江珧”(制干贝的蚌)是故乡临川没有的特产,于是他写了一首诗《海上杂咏》记载此事:“见说临川港,江珧海月佳。故乡无此物,名县古珠崖。” 文化周刊:汤显祖的戏剧跟海南有关联吗? 龚重谟:汤显祖游海南以后,对他的戏剧创作产生了很大的影响。汤显祖的“临川四梦”之一《邯郸记》,从第二十出《死窜》到第二十五出《召还》,便将故事发生地移到了海南。他在海南见闻的人文历史和地理风貌,都成了他的创作素材,写进了他的戏中。 文化周刊:学术界对《汤显祖大传》有什么反响吗? 龚重谟:书刚印出来,一时还难听到什么反响。但看过我书稿的戏剧理论界顶级专家、中国戏曲学院原院长周育德在序言中说:“所谓‘大传’者,一是其规模大,二是其学问大。”“《汤显祖大传》确实提供了我不曾见识过的许多内容。”“取得了可喜的成就,有超越前人的进步。”中国昆剧研究会副会长、著名戏剧史学家周传家为该书出版和参评北京学术奖项所作的推荐中说:“《汤显祖大传》是龚重谟对自己既往的相关研究成果的重新梳理、综合性表述和深入开掘,并达到新的高度。全书视野宽阔,主线清晰,前后呼应,结构完整,折射出‘汤学’发展面貌,堪称具有超越性的扛鼎之作。” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。