许敬宗，字延族，公元592年生于杭州新城(今浙江富阳)。父许善心，仕隋为给事中。隋大业中期，许敬宗考中秀才，任淮阳书佐。不久，值班于谒者台，负责接待、传送文书。公元618年(隋义宁二年)，隋右屯卫将军发动政变，杀许善心，许敬宗哀求，得免一死。他立即投奔瓦岗军，为李密记室。与一起掌管文书。 归顺 李密失败后，许敬宗归顺唐朝，被补为涟州别驾。秦王李世民听说了他的名声，召他为秦府学士。公元634年(贞观八年)，许敬宗被任命为著作郎，兼修国史，升迁为中书舍人。 影视剧中的许敬宗公元636年(贞观十年)六月，长孙皇后去世。百官为长孙皇后服丧期间，许敬宗看见率更令(官名)样貌丑而大笑，被御史揭发，被贬为洪州都督府司马。后迁给事中，仍兼修国史。 公元643年(贞观十七年)，他因完成《武德实录》、《太宗实录》的撰写工作，被封为高阳县男，赐物八百段，代检校黄门侍郎。为太子后，迁太子右庶子。太子李治即位，敬宗为检校礼部尚书。公元645年(贞观十九年)，太宗亲自出征攻打高丽，皇太子留守定州处理国政，敬宗与等一起执掌机密的要政。中书令岑文本死在行所，朝廷令敬宗凭借本官的身份检校中书侍郎。太宗在驻跸山下摧毁了辽贼，敬宗站在太宗马前接受圣旨起草诏书词藻文采非常华丽，深受太宗的赞赏。 公元647年(贞观二十一年)，敬宗加封为银青光禄大夫。高宗即位后，敬宗代于志宁为礼部尚书。敬宗把女儿嫁给少数民族部族之长冯盎的儿子，收纳了很多金银珠宝，被有司揭发，降任郑州刺史。 公元652年(永徽三年)，许敬宗入朝担任卫尉卿，加弘文馆学士，兼修国史。 立功武后 许敬宗永徽五年，高宗欲废，立武昭仪为后，、褚遂良等大臣坚决反对。公元655年(永徽六年)，重新拜为礼部尚书。许敬宗为迎合高宗，多次劝长孙无忌促成此事，受到厉色斥责。而则对许敬宗极为感激，引为心腹，迁礼部尚书。皇后废立之事，久拖未决。许敬宗说：“田舍翁多收十斛麦，就想换老婆，何况天子欲立后，这本来就与别人没有关系，何必要妄加议论呢?”武则天就让身边的人把这话告诉高宗。高宗遂废王皇后，立武昭仪为皇后。武则天当了皇后，决心报复那些反对这件事的人。敬宗与中书侍郎遂诬告长孙无忌、褚遂良、韩瑷，于是他们被流放于岭外，并死在那里。公元656年(显庆元年)，敬宗担任太子宾客，八月，许敬宗因主张立武后有功，迁侍中，并监修国史。次年，晋封高阳郡公，授中书令。公元658年(显庆三年)，晋封为郡公，不久朝廷追赠他父亲许善心为冀州刺史。高宗因在古长安城游览，问侍臣说：“朕看故城旧基，宫室像是与百姓杂居在一起，从秦、汉以来，几代都是这样的吗?”敬宗回答说：“秦代都城咸阳，城郭相连横跨渭水，所以说‘渭水贯穿都城，而像是天河’。到时才筑这个城，那以后、、后周都把这里做都城。”又问：“昆明池是什么年间开凿?”敬宗回答说：“武帝派使者与西南少数民族友好交往，而被昆明滇池阻绝，当时想攻打昆明国，因此借镐池的旧泽，凭它通过滇池，用来练习水战。这是汉武帝元狩三年(前120年)的事。”高宗因此命令敬宗与弘文馆学士一一考查秦汉以来历代富室处所，上奏朝廷。当年敬宗又代理李义府任中书令。 许敬宗作品公元662年(龙朔二年)二月，为右相(新法改中书令为右相)，加光禄大夫。次年，拜太子少师，同东西台三品，依旧监修国史。至此，许敬宗所受到的重用和待遇，当朝无人与之相比。乾封初年，由于敬宗年老，不能步行，朝廷特令敬宗与司空李勋每次入朝晋见那天各乘小马进禁门到内省。 公元670年(咸亨元年)，敬宗上表请求辞官退休，皇帝的诏令听任他退休，依旧担任特进，俸禄照旧。公元672年(咸亨三年)，敬宗去世，终年八十一岁。高宗为他举哀，三天停止上朝，诏令文武百官到敬宗的府第去哭丧，册封追赠为开府仪同三司、扬州大都督，准许他陪葬昭陵。 2轶事典故 修史妄改 许敬宗敬宗自从掌管国史，记事曲从迎合、曲直不正。当初，虞世基与敬宗的父亲许善心一起被宇文化及杀害，封德彝当时为内史舍人，完全看到了当时的情况，因此对人说：“虞世基被诛杀，世南伏地而行请求替兄受死，善心被处死，敬宗用来求生。”人们以此为话柄，敬宗非常怨恨这件事，到了为德彝立传的时候，大肆强加他的罪恶。敬宗女儿嫁给左监门大将军钱九陇，其人本来是皇家的奴隶，敬宗贪图财物与他联姻，于是为九陇曲意陈述他的门阀，给他妄加功绩，并把他提升到与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为儿子娶尉迟宝琳的孙女为妻，得到很多贿赂的财物，到做宝琳的父亲尉迟敬德的传时，完全为他隐去各种过失罪过。太宗做《威风赋》用来赐给长孙无忌，敬宗做传时却改写是赐给尉迟敬德。白州人庞孝泰，是少数民族部落首领中的平庸之辈，率兵跟随出征高丽，高丽知道他懦弱，袭败了庞孝泰。敬宗又收纳了他的珍贵物品，做传时说他屡次打败贼众，斩杀俘获敌贼数万人，汉将中骁勇强健的只有与庞孝泰了，曹继叔、高伯英都在他们之下。虚假美化与隐匿丑恶到了这个程度。起初，高祖、太宗两朝的实录，其中由敬宗所撰写的，很多都是详细、真实的，敬宗又总是以自己的爱憎曲意进行删改，评论群言尤其是这样。然而从贞观以来，朝廷所撰修的《五代史》及《》、《东殿新书》、《西域图志》、《文思博要》、《文馆词林》、《累壁》、《瑶山玉彩》、《姓氏录》、《新礼》，敬宗都总揽其事，前后所得赏赐，多得记也记不清。 许敬宗的奸佞之举，在其去世后不久就被人揭发。诏令等改修国史，后来唐朝又数次修编国史，都未提及许敬宗，佐证了许敬宗肆意删编的内容已经荡然无存。后人所见的《》等已鲜有许敬宗篡改的内容了。但许敬宗的各种丑行却通过国史、两《唐书》、《》等一代代流传下来，警醒后人要“淡泊守节、克己修身”。 治家无方 敬宗好色无度。他的长子许昂很有文才，历任太子舍人的职务，许昂的母亲很早就去世了。裴氏的婢女有姿色，敬宗宠爱她，让她做继室，假氏。许昂平素与她私通，以下淫上一直通奸。敬宗发怒废黜了，加给许昂以不孝的罪名，上奏朝廷请求把许昂流放到岭外。显庆年间，上表请求朝廷让许昂回来，任虔化县令，不久就去世了。 敬宗奢豪，曾经造飞楼七十间，让妓女在上面骑马而走，以为戏乐。 谥号之争 咸亨三年许敬宗病逝。这名前宰相之死，对于武后在朝中的势力来说，是一次重大的打击。而糟糕的还不止于此。在为许敬宗商议赠谥的时候，朝臣之间展开了激烈的争论。太常博士袁思古嬉建议上谥号为“缪”，含义为“名与实爽”，乃是一个恶谥，还得到了户部尚书戴至德、太常博士王福峙的附和。——戴至德，正是太子李弘的心腹干臣。这样的谥法当然不能令许敬宗一系的人满意。于是诏令在朝五品以上官员公议，议来议去，给许敬宗上了一个“恭”的谥号，意思是“既过能改”。 3历史评价 许敬宗唐·袁思古：“敬宗位以才升，历居清级。然弃长子于荒徼，嫁少女于夷落。闻诗学礼，事绝于趋庭。纳采问名，惟闻于黩货。请谥为‘缪’。 唐·王福畤：“谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载。若使嫌隙是实，即合据法推绳;如其不亏直道，义不可夺，官不可侵。，何以言礼?福畤忝当官守，匪躬之故。若顺风阿意，背直从曲，更是甲令虚设，将谓礼院无人，何以激扬雅道，顾视同列!请依思古谥议为定。”又说：“昔晋司空何曾薨，太常博士秦秀谥为缪丑公。何曾既忠且孝，徒以，所以贬为缪丑。况敬宗忠孝不逮于曾，饮食男女之累，有逾于，而谥之为‘缪’，无负于矣。” 五代·：“及敬宗掌知国史，竟以已所爱憎曲事窜改，论者非之。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 苏洵简介：苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子、合称“三苏”，均被列入“”。 苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象和的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴光压西川。” 19岁时娶妻，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。 庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，又举茂才异等，又不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。《忆山送人》诗中详细记载了这次游历的情形：“次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。逾月不厌倦，岩谷行欲殚。”苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。苏辙云：“辙幼侍先君，闻尝游庐山过圆通，见讷禅师，留连久之。 元丰五年以谴居高安，景福顺公不远百里惠然来访。自言昔从讷于圆通，逮与先君游。岁月迁谢，今三十六年矣。二公皆吾里人，讷之化去已十一年。”从庐山下来，苏洵又南游虔州（今江西赣州），在虔州，苏洵结识了当地隐士钟子翼兄弟，在他们的陪同下游览了马祖岩和天竺寺。 大概在皇祐初年，苏洵到岷山白云溪拜访了隐士张俞，苏轼在《张白云诗跋》中说：“张俞，少愚，西蜀隐君子也。与予先君游居岷山下……”张俞的事迹在王称的《东都事略》中有传，“张俞，字少愚，少嗜书，好为诗，……俞为人不妄忧喜，性淳情澹，有超然远俗之志。”朝廷曾六次下诏要其出仕，“卒不起，遂隐居青城山之白云溪。”按青城山白云溪是著名道教学者杜光廷晚年所居之地，文彦博治蜀时安排张俞居住白云溪，显然是张俞对道教有特别兴趣的原因，苏洵与他交游，道家道教大概是其交谈内容之一。 嘉祐初（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。” 嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。 宋嘉祐三年，召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。 嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。 嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。书成不久卒，即英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日）去世，朝廷追赠苏洵为光禄寺丞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。