创作特点 主题 作品全都以墨西哥农村生活为题材。
一部分写,另一部分则大都写墨西哥农村的贫穷、落后和富者的为富不仁、贫者的救死不赡,写现实的残酷和理想的破灭。

无论中篇小说《佩德罗·巴拉莫》,还是短篇小说集《燃烧的原野》,胡安·鲁尔福都关注二十世纪初墨西哥乡村最土、最粗俗,也是最现实的东西,包含了绝望、欺骗、冷酷、死亡等。
在他收录于《燃烧的原野》中的短篇作品里,比如《孤独的夜晚》、《烈火平原》和《我们分到了土地》描写的均是墨西哥革命,前两篇叙述农民起义军的惨败和革命理想的破灭,第三篇写革命“胜利”后农民们获得的土地竟是一片寸草不长的干渴贫瘠之地。
《佩德罗·巴拉莫》的故事发生地科马拉,刻画了一个巧取豪夺、的土财主的形象。
在庄园主和酋长佩德罗·巴拉莫的统治下,破败凋敝、荒无人烟。
胡安·普雷西亚多只身一人闯入此地,寻找他的生父佩德罗·巴拉莫。
主人公佩德罗-巴拉莫是庄园主卢卡斯的儿子,他小的时候父亲被雇工杀死,家境也一落千丈,为此受到很大刺激。
成年后他采取用跟他家最大的债主多洛雷斯-普雷西亚多结婚的办法来免除债务,改变家庭经济状况,尽管他从来也没有爱过她。
后来他又借故将妻子送到亲戚处,从此将她抛弃。
为了扩大地产,佩德罗-巴拉莫与管家合谋,将地主阿尔特雷特吊死在家中,假造契据夺了阿尔特雷特的地产。
他在1910年的墨西哥革命中假装投靠革命,以便保护自己,指使自己的心腹打入革命阵营,以监视起义军的行动。
他唆使起义部队了去抢劫周围的村落,自己趁机扩大地盘。
尽管佩德罗-巴拉莫在乡下,但他的心中充满了孤独,他的爱子坠马身亡,他童年时青梅竹马的女友苏珊娜另嫁他人。
当他娶得苏珊娜时,苏珊娜历经磨难艰辛迫害已神经失常,一直到苏珊娜死,佩德罗-巴拉莫也没能进入苏珊娜的心灵世界。
的佩德罗-巴拉莫最后被他的诸多私生子之中的一个——赶驴人阿文迪奥酒后杀死。

佩德罗-巴拉莫死了,科马拉村也在饥馑中消亡。
风格 《佩德罗・巴拉莫》运用最多的手法是闪回。
故事里的人物绝大多数都已经死去,鲁尔福却漫不经心地将他们还原到现实场景展示,时空转换明暗交织,极具幻想气质。
《佩德罗・巴拉莫》几乎整篇都是独白。
主要叙事人的出场顺序似乎没有什么内在逻辑,这些随处散落、零零碎碎的记忆片段就这样拼凑起来巴拉莫近70年的人生。
从已去世的母亲絮絮叨叨的回忆不断出现在胡安的叙事中开始,鲁尔福的招魂术就运作了整部小说没有多余的议论和联想,也没有多余的插话和解释,这与作家创作“开放小说”的意图紧密联系。
整部小说放弃知晓一切的作者,在独白之间留下空白,故意让读者去补充、去想象、去思考这些空白。
单从小说叙事的角度来看,《佩德罗・巴拉莫》未免有些混乱,以致长久以来,除了带有西方中心主义色彩的“魔幻现实主义”这一大而无当的术语之外,它如此随意善变的叙事视角似乎无法被有效解读。
对于西方人而言,一个完全由鬼魂讲述的文本是不可思议的,因为它完全违背理性主义的逻辑。
但是对于墨西哥人而言,这一点都不“魔幻”。
因为墨西哥的文化中,生死无界。
《佩德罗・巴拉莫》式的招魂写作――将记忆唤回,使历史与现在共存于同一空间,它的意义不仅在于提供一个典型的非西方文本,它甚至构成了对西方形而上学历史概念的巨大挑战。
《佩德罗・巴拉莫》也可以被视作典型的俄狄浦斯文本。
对胡安而言,父亲仅仅存在于叙事与建构之中不仅胡安无父,科马拉中的大多数年轻男是在“无父”的情形下长大的,因为他们的父亲是同一个人――巴拉莫,而后者从来没有认过他们。
将《佩德罗・巴拉莫》还原于历史语境之中时,文本内外(包括鲁尔福在内)的俄狄浦斯们的焦虑便超越了个体经验,而可以被视为关于墨西哥国族身份的寓言。

《佩德罗・巴拉莫》的写作,表明大革命中长大的西班牙后裔鲁尔福对欧洲传统(线性历史观、现代化道路)的彻底拒绝,这本身带有浓厚的文化弑父色彩。
虽然“鬼魂叙事”的风格标明了对的敬意,但鲁尔福并没有将皈依印第安文明视为墨西哥的出路。
因为包括《佩德罗・巴拉莫》在内,鲁尔福的所有小说都并没有快乐的结局。
而鲁尔福笔下的鬼魂,生于科马拉,死于科马拉,死后游荡在科马拉,永生永世没有救赎,没有希望。
另一部中篇小说《金鸡》是以第三人称叙述故事的发生、发展,体现了传统现实主义小说的特点。
主人公的心理活动,故事的发展推进都有作者看不见的手在起作用,议论、插话、解释也多有出现,这与《佩德罗-巴拉莫》正形成鲜明的对照。
《金鸡》的创作实际上是他先前《烈火中的平原》一贯风格的延续。
人物评价 对于胡安·鲁尔福作品的深入了解,终于使我找到了为继续写我的书而需要寻找的道路。
他的作品不过三百页,但是它几乎和索福克勒斯的作品一样浩瀚,我相信也会一样经久不衰。
(加西亚·马尔克斯评) [5] 鲁尔福的小说不仅仅是20世纪文学中的一部杰作,而且也是20世纪影响最大的书籍之一。
(苏珊・桑塔格评) 后世纪念 文学奖 1990年,为了纪念胡安·鲁尔福,设立了“胡安·鲁尔福文学奖”。
该奖项每年评选一次,奖金为10万美元,用于奖励那些为该地区文学繁荣作出杰出贡献的作家,是当今拉美及加勒比地区重要的文学奖项之一。
纪录片 1999年,关于胡安·鲁尔福的纪录片《胡安-鲁尔福:遗忘与记忆的斗争》在墨西哥上映。
获奖记录 文学类 1983 西班牙阿斯图利亚斯学奖 (获奖) 1970 墨西哥国家文学奖 (获奖) 1956 墨西哥撒维尔·维尧路地亚奖 (获奖) 荣誉类 1974 墨西哥语言文学院院士 (获奖) 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
爱新觉罗·胤祥:“九子夺嫡”里最聪慧的人,受雍正重用
今天小编给大家带来的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 “九子夺嫡”老生常谈之话题,但是每每谈及都有不一样的发现和心得体会。研究历史有时候就好比打麻将,都是那几张牌,但是每一次得到的排列组合都不一样,而且即便是同样一副牌,同样的牌局,不同的人来看,都会是不同的结局,而学习历史就有这样的魅力。 今天要主讲的这位人物,在之前但凡涉及“九子夺嫡”话题是必须要涉及之。然而呢,他在夺嫡过程中似乎“戏份”最少,但是却最被后人熟知,所以今日有意就其事迹单独表上一表,这个人就是第十三子——爱新觉罗_胤祥。后人习惯称其为“十三爷”。 翻阅历史典籍,你会发现在“大家伙”忙于争宠夺嫡之时,胤祥的事迹“消失”了,可查事迹寥寥。胤祥成了这一时期“无所事事”的闲散宗室。但是,要是往前追溯一下,就不难发现“胤祥”这个名字在各类文件中是频频出现,更不难发现对他的宠爱。再往后看,到了朝,胤祥更是政绩斐然,是雍正朝举足轻重之人物,绝对是最为信任和倚重之大臣,没有之一。那么就是这样一位既神秘,又了不起的胤祥,究竟是怎样一位人物?他的生平又有哪些值得后人借鉴学习的过人之处呢? 前文提及,夺嫡之时胤祥可查事迹寥寥,仅在雍正帝起居注中有这么一句话,大意就是:怡亲王(胤祥)因为二阿哥之事受到了牵连,但不久康熙皇帝就宽宥了胤祥。就这么一句话,但是放在那个云谲波诡的时期,足以让人“无限遐想”。 胤祥所谓“牵连”之惩罚,应该是被宗人府圈禁,时间不长就被放了出来。实际上,因“二阿哥”受到牵连而囚禁的并非只有胤祥一人,老三胤祉、老四(雍正皇帝)和老五胤祺都受到囚禁。后来经过调查,这三位是无辜的,也就释放了事。可见这一时期,在之形势,康熙皇帝对于他的儿子们戒备心理之强,可谓是前所未有。 至于康熙皇帝对胤祥之“宽宥”,也仅限于没有终身囚禁罢了,但对于胤祥始终未予谅解。康熙四十八年大封皇子之时,之前被圈禁释放的胤祉、胤禛和胤祺都晋封亲王,就连“镇魇太子”的“从犯”老八都复立贝勒,在不受康熙皇帝重视的老九和年龄更小的老十四胤禵都被封为贝子的情况下,胤祥未获任何爵位封受,侧面反应了康熙皇帝对胤祥之厌恶。 也许正是这样一段人生低谷,铸就了胤祥,与世无争的性格。也正是这样的性格,成就了胤祥一生之功绩。 “熬”过了康熙末年的低谷岁月,雍正朝伊始,胤祥的人生发生了从低谷到巅峰之变化。雍正皇帝一上位,最重要的人事任命之一就是晋封胤祥为和硕怡亲王,任命其为四位总理王大臣之一,掌管户部。尽管雍正皇帝早就封藩建府,但是一向低调谨慎的胤禛并没有太多的自己人,因此胤祥可谓是。 自古多少身居高位,被皇帝捧上天的人物,最后都落得身败名裂之下场。远的不说,同为雍正朝初期“三巨头”的那“两头”隆科多和,就没能摆脱了这恶性循环的怪圈。但是胤祥却至始至终都是被光环笼罩,不得不佩服胤祥之同时,又惊讶胤祥是如何做到的呢?其实总结起来,胤祥的人生秘诀只有一个,那就是谦谨。 尽管胤祥身居高位,但是留下胤祥做任何决策的史料并不多。这说明,胤祥虽然成为雍正朝初期最被倚重之臣,但是绝无任何僭越之行为,自己只负责提意见,决策权永远留给皇帝。另外,由于胤祥工作认真,政绩出色,雍正皇帝自然是对胤祥大加赏赐。 然而,胤祥面对皇兄的种种恩赏,第一反应永远是竭力推辞。都说为君者有“帝王心术”,其实为臣者又何尝不是?这种推辞使得皇兄对自己永远持有一种亏欠心理。而雍正皇帝又是一位爱憎分明之人,心里越是亏欠就越是要加倍地补偿。所以这也是胤祥能够始终“屹立不倒”的重要原因之一。 还有一方面体现了胤祥谦谨的就是不结党营私。 年羹尧和隆科多基本上就是倒在结党营私上。古代帝王,尤其是皇帝,最厌恶大臣们结党,康雍乾三朝多少文字冤案,其主要目的就是打击结党?所以胤祥对于结党之事那是相当避讳。 但是,与结党营私之作风大相径庭的是,雍正皇帝居然主动给胤祥拉帮结派。在打击年羹尧和隆科多过程中,为了瓦解年、隆集团,深谙官场之道的雍正皇帝,主动给那些结党年、隆的官员找“大腿”,这个“大腿”就是怡亲王胤祥。 要不是对胤祥百分百之信任,精明透顶的雍正皇帝怎么也不会这么做。然而,胤祥的做法是,以皇帝之结交为结交,以皇帝之憎恶为憎恶,只管发现人才,但从不笼络人心。确实,胤祥为雍正皇帝举荐过不少人才,近臣和自己的接班人果亲王胤礼,都是胤祥举荐之重臣,但是他们是“十三爷”的人吗?并不是。 胤祥之谦谨最后的表现就是懂得急流勇退。雍正八年,为雍正皇帝操劳八年的胤祥不幸病殁,年仅44岁。在卧病在床时期,胤祥给雍正皇帝上了一份为自己的身后之事做了安排之奏折,算是一份遗嘱。他在遗嘱中特地强调了两点∶ 第一,凡一切安葬礼制绝对不要超出亲王定例;第二,自己死后由自己的小儿子(嫡出)弘晓承袭怡亲王爵位。第一点好理解,不搞“特殊化”是为了不给其他人留下话柄。当然了,如果皇帝坚持要搞特殊,此时我胤祥已经不在了,这完全与我个人意志无关。 这第二点的目的其实与第一点是异曲同工。当时他的小儿子弘晓年仅九岁,九岁孩童承袭王爵是怎么也不可能参与朝政的。胤祥之意正是借此表明,胤祥这一支后人至此远离政治中心。其实在胤祥的心里,子孙后代能够保全这一份爵位已然是万幸了。 雍正皇帝对于胤祥身后事安排之良苦用心怎能不心知肚明。对于第二点,雍正皇帝遵照胤祥之意,谕旨“吾弟之子弘晓,著袭封怡亲王,世世相承,永远弗替。 凡朕加于吾弟之恩典,后代子孙不得任意稍减”。雍正皇帝特地称为“吾弟”,后才用皇帝专用自称“朕”,可以看出胤祥在雍正皇帝心目中之地位是“先兄弟,后君臣”,这在集权制达到顶峰的封建社会,应该是绝无仅有之例了。“怡亲王之爵位”也成为大清王朝第九个“”。 而对于第一点,悲恸而愧疚的雍正皇帝怎么也不能答应,实际上,胤祥的安葬礼制远远超出亲王定例,要不是胤祥先见之明早有预料,这些所谓越制的恩宠,都可能成为子孙后代的麻烦。 而且事后证明,胤祥的谦谨不但保全了自己,也保全了自己的儿子们。皇帝上位之后,不但对十三叔颇有微词,对待堂弟弘晓更是隔三差五以言语旁敲侧击,有意打压。而自己那不安分守己的儿子弘昌和弘晈,最后虽被卷入政治风波,还好仗着老爹的面子,没丢了性命。 其实,胤祥为何能够如此,又能如此先见之明?再简言之,同为帝王心术修炼之人,谁还不知谁啊! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
约瑟夫·施特劳斯:奥地利轻音乐作曲家、指挥家、小提琴家
约瑟夫·施特劳斯 (Josef Strauss,1827-1870),男,奥地利轻音乐作曲家、指挥家、小提琴家。小约翰·施特劳斯之弟,在苏格兰中学读书,自1844 年就读于综合技术学校。本职为建筑工程师。1853年开始从事指挥和作曲,后任宫廷舞会的指挥。作品以钢琴小品和舞曲为主,共计三百余首,风格与小约翰·施特劳斯极其相近。 约瑟夫·施特劳斯 (Josef Strauss,1827-1870)奥地利的轻音乐作曲家、指挥家、小提琴家。出生在维也纳的一个音乐家庭。小约翰·施特劳斯之弟,在苏格兰中学读书,自1844 年就读于综合技术学校。开始时他还专搞建筑绘画1853 年7 月23 日,约瑟夫在施佩尔场的花园里作为施特劳斯乐团的指挥首次登台。他的第一首圆舞曲的标题《最先和最后者》还表明,这可能只是一个为时不长的插曲。可是接着他就创作了富有个人特色的绝美的圆舞曲——《天体之声》、《奥地利乡村的燕子》、《我的一生是爱与乐》、《谵妄》以及其他引人入胜的作品,如著名的波尔卡—玛祖卡《女人的心》等。音乐学家常把约瑟夫·施特劳斯称作“小调作曲家”。他确实如此,可是他的作品大都是用大调写的,汉斯·魏格尔在其《奥地利的大调》一书中说,约瑟夫·施特劳斯的作品忧伤而又热情;霍夫曼斯塔尔也说,约瑟夫的作品“一半是欢愉,一半是忧伤”。 同其兄小约翰·施特劳斯共同创作的别具一格的《拨弦波尔卡》舞曲。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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