人在年轻的时候，愿意捍卫自己价值观中认为重要的东西，愿意捍卫正义，即使面临危险。
但是，很多时候，他们往往不知道有多危险。
北魏时，国家内乱，分裂成了东魏和西魏两个。
东魏的权臣任丞相，封渤海王。
和类似，他主持着国内很多重要工作，还要经常带兵出征。
出征期间，家里就由他的妻子和世子也就是法定王位继承人主持。
世子高澄，当时十四岁。
在他不在家期间，他的世子高澄，和他的一个妾发生了关系。
这种有违伦理而又有违道德的事情，激发了家里一个婢女的义愤。
这个在史书上没有留下名姓的婢女，等高欢回来后向高欢检举了这起通奸案，并且找来了两个同样有正义感的小姐妹作证。
高欢得知，大怒若狂，打了高澄一百军棍，将他关了起来。
因为娄昭君作为母亲管教失责，他连娄昭君也不见了，并郑重考虑更换世子。
算是正义得到伸张吧——在那个年代，这是很重大的道德问题，很高的正义。
几个小婢女在为自己自豪的同时，完全没想到她们将面临什么。
王侯家的家事不仅仅是私事，它还关系到和谐和稳定。
很快有人出面干涉此事了。
尚书左仆射司马子如接到秘密通报，迅速来到高家，与高欢密谈，说了长长的一番话：“我家也有这样的事情，这种丑事只能遮掩，怎么能宣扬?王妃跟你是结发夫妻，当年用娘家的钱供养你;你被处罚她为你日夜照料，你贫贱时她陪你，烧马粪给你煮饭，还亲手给你做鞋子，这种恩义怎么能忘?现在你的女儿是皇妃，你的儿子继承大统，王妃的弟弟娄昭为你建功立业。
一个女人不过是一根小草罢了，不值得珍惜。
再说，婢女的话，不要相。
” 司马子如的话虽然又动情又讲理，充满了冠冕堂皇的说辞，但说白了其实就是一句：高家目前是一个显赫而又紧密的利益团体，这个团体内部的和谐稳定与外部的光荣伟大不容破坏。
就这样，一个小小的不和谐因素，被果断地处置掉了。
高欢委托司马子如重新处理这件事情，司马子如先是探望高澄，对他说：“大丈夫为什么害怕权威，自己诬陷自己?!”在此暗示下高澄推翻了全部口供，称通奸一事纯属诬告，他是因为害怕父亲生气才自诬。
司马子如随后分别秘密提审了三个婢女，其中作证的两个，被迫发誓她们做的是伪证。
而举报的那一个，不知道是因为坚持己见不肯合作，还是因司马子如怕留下后患，被迫上吊而死，工作组随即宣布她是畏罪自杀。
经过一番工作，司马子如提交了一份新的调查报告，称全部事件都是捏造，高欢闻知立刻。
最感人的一幕发生在后面。
高欢传见“被冤枉了”的世子高澄和王妃娄昭君，娄昭君远远望见高欢，马上跪下，走一步叩一头，而高澄也跪爬着一直走到高欢近前。
父子夫妻拥抱在一起，哭泣道歉，全家前嫌尽释，，重新成为和谐稳固的美好家庭。
当晚，高欢设宴款待司马子如，赠送他大量黄金，感动地说：“成全我们全家的，是司马子如啊!” 一桩家丑以如此的结局收尾，没人再去惋惜那个死去的婢女。
这个“不顾大局”的婢女，不知道“原则”这件事在不同的情况下、在不同的利益前，有不同的解释，不知道道德是包装出来的，而不是坚守出来的，所以她死了，她死得其所。
其他两个婢女不知会有怎样的结局，如果她们幸运没有被最终灭口，她们想必从此事学到了教训：外表光鲜的豪门，里面烂成什么样是没有关系的，撕掉光鲜外表才是罪大恶极。
终她们此生，一定不敢再说没穿衣服了。
郑氏不知道后来如何了，她被包装成了被诬告的无辜者，但实际如何里面人都知道。
我想，她的余生恐怕会很凄凉——这是无数豪门中共有的故事。
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做梦把猫残忍的杀死了
做梦把猫残忍的杀死了，得此梦五行属木，感情有不利之事，与他人因情感纠纷大打出手，则有人情世故处理不良，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。在外求财者做梦把猫残忍的杀死了，往东走吉利，往西走不吉利，与属马之人，属狗之人，共同求财，事业多可得他人之信任，彼此财运丰厚之迹象，多为吉兆。单身女人梦见，五行主木，情感有不利之事，多有异性间争吵之意，若非两情相悦，一厢情愿之人感情不得，生活多有不安之征兆。已婚女人梦之，多受他人之影响，乃身边小人颇多之迹象，求财者不可一意孤行。单身男人梦之不顺，因情感之事与他人间纠缠颇多者，异性关系复杂，情感不利。从事制造，流水生产等相关行业者，水木相生之征兆，得此梦事业不顺之意。
史上最年轻的太上皇拓跋弘只因杀死太后的男宠？
咱们今天说说历史上第一位太上皇，他3岁封储，12岁登基，14岁生子，18岁禅位，23岁暴卒，其实是一位非常有能力的，但是身不逢时，只因为太过强势，逼死乐这位小皇帝罢了! 这位皇帝是北魏献文帝，而那时的太后就是大名鼎鼎的冯太后，这位太后可谓是手段很硬呢，也是一个敢爱敢恨的主呢，不过她的行事确实有时过于狠毒，让人不寒而栗。 就拿这个最年轻的太上皇来说，就是因为这位皇帝杀了她的男宠而被废掉的，故事发生在皇兴四年(470年)十月，拓跋弘因为反感冯太后淫乱后宫，便借故诛杀了其最宠爱的面首李奕。 李奕之死，瞬间激化了拓跋弘与冯太后之间本来就不可调和的矛盾，恼羞成怒的冯太后扬言要废掉拓跋弘。为了逃避和自保，平日对黄老之学和佛经义理研习颇深的拓跋弘一时间看破红尘，，被迫决定主动禅位。 其实这时的这位太上皇禅位一方面是由于冯太后的压力，一方面也确实是自己看破了红尘，因为他自己本身是比较喜欢研究佛学的，本来这位太上皇如果这样的话会好好的过一生的，但是这位冯太后还是太过于狠毒，让这位皇帝不得不重新出来和冯太后争斗，最后落得惨死的结局。 这是什么情况呢?因为当时献文帝拓跋弘禅位的时候，他留下的儿子孝文帝年龄还很小，不能掌握政事，所以冯太后就开始当政了，其实如果冯太后好好当政的话也没有什么大的问题，关键是冯太后竟然把孝文帝关到一个小黑房子里三天三夜，不给吃喝。 这段经历差点让小小的孝文帝死翘翘了，这正好就被献文帝拓跋弘看到了眼里，于是他开始和冯太后较量，做很多的政策，并且到处去打仗什么的，但是冯太后怎么会容忍这样的人存在呢?因为这样的人存在的话是对自己生命的一个很大的威胁不是吗? 在延兴二年(公元472年)二月，太上皇献文帝戎装出京，在北郊带着将领们击退柔然的进攻;十一月，献文帝骑上战马，征讨柔然，一直杀到漠南，逼柔然后撤几千里。 太上皇献文帝这时还颁布诏令，让工商杂伎一律务农，禁止滥杀牲畜，保护农业生产，对那些克己奉公的牧守加以提拔，对那些贪婪残暴的官员严惩不贷。 延兴四年(474年)六月，献文帝再次下令：处理一切案件都要按法律办事，以事实为依据，用刑要慎重。 从这就能看出来这位太上皇也是真的没有放弃自己的权利，虽然是太上皇，但是依然带兵打仗，依然颁布法令，可惜的是，姜还是老的辣。 在承明元年六月辛未日(476年7月20日)，拓跋弘离奇驾崩于永安殿，年仅二十三岁，在这个地方是有争议的，因为有人说是这位太上皇是因为染病死的，但是也有人说是冯太后毒死的。 小编更倾向于后者，因为一个原因是献文帝是比较年轻的，要说得什么病立马死掉，这个未免有点牵强，大家千万不要说是什么天花之类的病，如果真是这样的话那就是命了! 第二个原因是从上面的经历来看，献文帝拓跋弘确实是一个很能干的皇帝，确实阻碍了冯太后的路，所以冯太后杀之是有可能的。 所以这位小皇帝呢，就这样被冯太后杀死了，真是可惜了了呢，不过这样诞生了伟大的孝文帝不是，所以凡是有利有弊的，好了，今天就到这里了，咱们明天见咯! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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