“”的故事是怎么样的?历史上杨时最后的结局是什么?感兴趣的小伙伴快来看看吧。
中国人非常讲究尊师重道，早在教师节还没确定之前，我们就懂得尊敬老师。
这点早在跟他的七十二门徒的相处当中就显而易见。
但是要是说的尊师重道的典故，最出名的当属“程门立雪”了。
成语“程门立雪”是出自《宋史》，据《宋史·列传第一百八十七》记载：“游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
简单地说就是：在北宋时期，有这么一个学者叫程颐的，有一天他的两位徒弟前来拜访。
此时程颐正好在休息，他的两位徒弟见状站在一旁等待老师。
待到程颐醒后，发现门外雪已经下了一尺深。
从此便留下了这“程门立雪”的美名。
程颐之所以能够得到两位徒弟的尊敬，除了传统的尊师重道的思想以外，跟他们一门的门风也是分不开的。
程颐来自官宦世家，先辈多在朝中担任重要职务，且为官清廉，素有好评，家风颇正。
虽然出身于官宦人家，但是程颐对仕途却没有多大的兴趣，跟他的哥哥程颢一样，程颐的兴趣也在于学问的研究上。
为了培养他们兄弟，程家特意请来当时的著名学者周敦颐进行教育。
周敦颐，相信很多人都认识，我们所熟知的《爱莲说》就是出自周敦颐之手。
除了在文学的有所造诣之外，周敦颐在哲学上的成就更高。
时期的理学，最早就是周敦颐提出来的，可以说周敦颐是理学的鼻祖。
在周敦颐的学术思想中，“诚”占有十分重要的位置，他主张人只有克服品性上的种种缺陷，达到“至诚”的境界，才能实现修养上的至高至善，成为“至圣人”。
这种思想深深地影响了兄弟，将引入了理学的殿堂当中。
在周敦颐的传授之下，二程(特别是程颐)在学术上有了明显的提升。
年纪轻轻的程颐更是在京城开始收徒开学，颇有几分大师的风范。
从此讲学立说成为了程颐一生的事业，在恩师周敦颐的影响之下，“诚”也成为了他思想当中一个十分重要的概念。
少年之时，程颐便提出了“君子之学，必先明诸心，知所养，然而力行求至，所谓自明而诚也，故学必尽其心。
尽其心，则知其性，反而诚之，圣人也”如此深度的理念。
长时间的授徒讲学让程颐成为天下学子心目中的贤师，俊杰才子纷纷从四方慕名来投。
其中最出名的就是吕大临、谢良佐、游酢、杨时四人了，特别是杨时、游酢更是留下了“程门立雪”的美名。
其实“程门立雪”前，杨时跟游酢还不算程颐的徒弟，二人当时是来拜师的。
程颐也正是看到二人的真诚之后，才收二人为徒。
二人成为程颐徒弟之后，也不负师恩，继承了程颐“至诚”的理念。
而且这种“至诚”理念不仅仅是表现在他们的学说上，也表现在他们的为官上。
比如杨时，在程颐门下学成之后，他曾到浙江为官，遇上奸臣蔡京借口“便民”，大肆为其母筑坟圈地。
他没有学其他官员“睁一只眼闭一只眼”地自欺欺人，而是不惧蔡京淫威，坚决予以抵制，使其诡计不能得逞。
同时对于蔡京等人搞出来的“花石纲”，他更是深恶痛绝，多次上书朝廷，请求轻徭薄税，罢花石之征，体恤天下苍生疾苦。
在调入中央之后，他根据自己在民间的所见所闻，连连上书，要求减轻百姓负担，打击贪官污吏。
在金国大举入侵之时，他又是坚定的派。
可惜的是他所处的时代官场腐朽。
靖康之耻后，面对着国破山“何在”的局面，杨时只得辞官专心致志著述讲学。
宋室南迁之后，北方很多事物、思想也随着南迁。
杨时南归后，被东南学者奉为“程氏正宗”。
同时杨时早些年也培养了喻樗、罗从彦、李侗等一大批知名学者。
这些学者共同传承了二程、杨时乃至周敦颐的思想，延续了“程氏理学”的发展。
特别是李侗还是大名鼎鼎的理学大师、儒学集大成者的师傅。
这样算下来杨时算是朱熹的师祖，而程颐算是他的太师祖，也难怪后人会将“”合在一起说，因为本来就是师承一脉的，当然是有很多共同之处。
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商朝“贤臣”伊尹另一面：竹年纪年证实他篡位
成汤在“郑”这个地方，修建了一个比原来夏都更庞大的都城，叫郑亳，再把原来摆在宫前面的九口饭锅子，也就是九鼎，搬到了自己的王宫里，表示从今往后，大家吃饭的事归我管了。 这叫“有昏德，鼎迁于商”。从那以后凡是改朝换代的事，一定会照这一套规则来：凡是刚过期的那个，必是昏德的，于是那九口饭锅子就顺着天命转到了新王朝的手里。“鼎迁”是王朝正位的一个必经程序，仿佛这饭锅子不搬一搬，这王座屁股就不能坐正。所以后来老百姓要搬家，首先要搬的也是自家的饭锅子，搬进新家，第一件事就是先在锅子里煮点东西，这才算是正式搬家了。 成汤把夏王朝的饭锅搬到自己家以后，吃了几年热乎饭后也上天跟老朋友会师去了。 据说成汤的寿命有一百岁，古人没啥数学概念，经常把寿命越报越长，所以在记载上人瑞很多，但事实上以那个年代的寿命水平来看是不太可能的，估计也是四舍五入居多。 但是无论如何，成汤在当时是算长寿的。由于成汤的命太长，结果他的长子太丁等了很多年见老爹越活越精神，跟老爹拼命长拼不过，抢先上天去了，于是王位就由太丁的弟弟外丙继位。 外丙那会儿年纪也不小了，接位只有三年，也跟着老爹大哥上天了。于是王位又由外丙的弟弟仲壬接任。 仲壬也跟他哥哥差不多，接位只有四年，也跟着老爹和两个哥哥去了。 成汤有点分量的儿子都死了，于是王位就传到了第三代，太丁的儿子太甲的手中。 跟商王朝的前三位君王都相处愉快，没曾想到了第四代君王太甲的手里头，就开始不顺了。 太甲的爹死得早，他爷爷成汤又忙于国事，他的叔叔辈们估计也没时间理会他。但他的地位又是摆在那儿，他是成汤的长孙，是将来要继承王位的人。于是一边没人管，一边又被惯坏了，颇有点不知天高地厚。 其实也不怪他，你看看现在的年轻人，小时候当惯了“小皇帝”，长大了个个超有性格，浮躁轻狂那是年轻人的普遍特征，连爹妈都未必放在眼中。更何况太甲是名正言顺的“小皇帝”，更何况伊尹又不是他爹，而且还是他名义上的“臣子”，所以更加不用客气。 年轻人有自己的主见有自己的想法当然是好事，可是他的知识水平和行政能力跟伊尹相比，那当然是拍马也追不上。如果没有个伊尹衬着他还能够弄个一二三四出来，可是跟伊尹一比那就是小学生水平，如果他再存着个“我的青春我作主”的心思，一定要跟伊尹走反方向，那就处处显出毛病来。 伊尹是什么人哪，他可以把不待见他的千古第一王朝夏王朝给弄完蛋，那万万人之上的夏桀因为没长眼睛不懂得赏识他，落得个身死国灭。那本来安分守己的商部落会被他挑得去挑战夏王朝，那死定了的成汤能够被他从夏台捞出来按他的设计去干活。 太甲的爷爷成汤是开国之君，够威风了，可是他的人生几乎都是按照伊尹设计的路线在走，成汤活着的时候，都得对伊尹恭恭敬敬，言听计从。更别说太甲的两个叔叔，基本上就属于伊尹说了算的程度。 事实上，在成汤年老体衰的时候，王朝的事务已经基本上由伊尹说了算了，至于外丙仲壬时期，更是没君王啥事情了。 太甲年轻不懂事，伊尹可以看在他爷爷他爹他叔的分上，容忍他一次两次三次，可是总没有个永远容忍的时候。太甲不懂得看人眼色，终于越过了伊尹容忍的底线。于是伊尹干脆就宣布太甲“不明、暴虐、不遵汤法、乱德”，把太甲抓了起来，关在城郊成汤陵墓边的桐宫。照后世的话来说，就是打入冷宫了。 然后，伊尹夺了商王朝的王位，成了商王朝至高无上的执政者。 多年前，那个出生于洛水边的奴隶，当时也许所有人都以为他的一生只能像牛马一样被人奴役鞭打，可能早早因劳累而亡，甚至可能被奴隶主打死、杀死、殉葬。 谁能够想到，那个小奴隶将来会推翻一个王朝，并且成为整个帝国至高无上的帝王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大明奇冤：雪里冻死大明第一才子“解学士”
号称“大明第一才子”的解缙(1369-1415)，字大绅，一字缙绅。江西吉水县人，明初学者、文学家。解缙生而秀异，颖敏绝伦，其母画地为字，于襁褓中教之，一见不忘，六七岁就能即席吟诗作对，一时传为神童。解缙历、建文帝、成祖三朝，仕途曲折。洪武二十一年(1388)进士第，授中书庶吉士，初甚受爱重。后因“抗直敢言”触怒朱元璋而罢官。网络配图 永乐三年(1405年)，召解缙入宫，商量立太子的事。当时成祖十分常识第二个儿子朱高煦，想立为太子。但这也是民心所向。如果立第二个儿子为太子，必然会引起争端。朱棣听后，面露不悦，又拿不定主意。解缙想到成祖喜欢长孙，又上前说：“皇上不是很喜欢长孙吗?”朱棣听了，便同意立长子高炽为太子，次子高煦为汉王，并命令解缙撰写诏书，以告天下。从此，高煦对解缙恨之入骨，时时找机会诬陷他。 永乐五年(1407年)，解缙又背上了阅卷不公正的罪名，成祖大怒，将其贬到广西。以前与解缙有矛盾的礼部郎中李至刚乘机又奏了他一本，解缙马上又改变到交趾(今越南)，并规定他三年后回京奏事。可是，解缙偏偏要“抖机灵”，最终害了自家性命。网络配图 永乐八年(1410年)他奔赴京城，私下谒见太子。事被高煦发觉，说他私觐东宫，必有隐谋。等成祖归来，次子朱高煦马上乘机进了谗言：“解缙私自拜见了太子，又很快离去，对您视而不见，没有一点儿礼貌!” 成祖听后，很不高兴此时，解缙正在去广东的路上，发现赣江两岸旱情严重，便写奏章给朝廷，请开凿赣江，引水灌田。成祖看完奏章后，认为他多管闲事，更加恼怒，于是下令逮捕解缙。网络配图 他在狱中被关了五年，一次上报囚犯名册，成祖见了解缙的名字，问道：“解缙还在吗?”稍露怜惜之意。高煦得知此事，害怕成祖重新起用解缙，于是，密令用酒灌醉他，而后拖到积雪中活活冻死。时为永乐十三年(1415年)，年仅47岁。可惜呀，可惜!还没干什么事儿呢，就做了短命鬼，辜负了满腹诗书、一腔才情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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