“清溪古道士，读易混元山;山中松子粒，几代成苍颜;观化复何己，只鹤骑上天;至今宴坐地，朱研苔花斑;亭空风露满，音响难追攀;古壁堕云篆，无人知大还。
”此诗是期盼建“点易亭”之作。
“点易呈王献”是青田“太鹤公园”的八景之一。
位于太鹤山混元峰(又名乾乙峰)下，是“易庐”故址。
“易庐”是端木芝岩、端木朴山、端木国瑚祖孙三代观天象、读易经、写易著之处。
“易冢”则埋藏着端木国瑚生平所著46卷1353页《周易指》手稿。
三辞 端木国瑚(1773-1837)字鹤田，又子彝，号太鹤，青田人。
因娶瑞安庠生陈济川次女为室，移居瑞安浦后，遂成兰陵郡端木族瑞安之始祖。
幼时聪颖，跟祖父学易读经史。
三年(1798)中举。
之后，三次上京会试不第，举贤荐为“大挑一等”，引见面君，以知县录用。
但国瑚力辞，请改为教职，之后，掌教于莲城书院等。
与泰顺董斿交好、曾赠联云：对酒有清趣，逢人无俗欢。
嘉庆十七年(1812)，他赴泰顺与董斿、潘鼎三人在罗阳建“石林精舍”，授徒教学与著书。
其间，曾赴南田拜谒刘基墓，又应西坑梧溪富雅斋之邀，滞游梧溪、钟爱山水。
为题门联，云：门迎东屿双溪水，栋耸南阳四壁山。
元年(1821)，任(湖州)归安教谕的国瑚已49岁，开始撰写《周易指》，历16个春秋。
完成“周易指”、“易例”、“易图”、“易断辞”、“周易上下经”，总计46卷。
道光十年(1830)朝廷欲建寿陵，得知《地理元文注》出自端木国瑚手笔，又闻知他通地舆，即令浙江巡抚刘彬士急召国瑚晋京。
国瑚与江西泰和县令鹿苑共同赴京，为卜相皇陵，与宫廷主管官员同赴实地择陵地。
国瑚荐莲花山与老龙潭两处，均被否定。
而官员择望仙山、六道湾和大湾峪三处，国瑚断定此三地脉分别隐白砂、黑砂和界水四道，不宜作陵寝。
经试挖，果如国瑚所言。
再去老龙潭取样，果然是吉祥地，取土封样呈送朝廷，龙心大悦，赐名“龙泉峪”。
并恩赐国瑚六品顶戴，以内阁中书陛用，钦赐御用黄马褂四身，国瑚再辞县职，仍致力教学。
道光十三年(1833)，殿试中，以知县用。
但国瑚三辞县令，以中书供职。
16年撰《周易指》毕，次年任满，告老归，经河南留住宁陵太亲翁瑞安籍洪叙堂署中，数日后南旋。
至杨州，被恩师阮相国留住数日，为阮择选墓地，阮相国临别赠联云：属文传两赋，虞翻梦易得三爻。
回瑞后，盘桓数日。
嘱其子端木百禄，将《易》稿謄录后，原稿埋于故里青田“易庐”故址，以尉先祖在天之灵。
然后北上访友，不久患伤寒，于遂昌亡故。
遵嘱埋于自择墓地湖州仁王山。
三修易冢 端木百禄(1824-1860)字叔总，又小鹤，号梅长。
著有《石门山房诗钞》。
曾于杭州刻石，遵遗嘱在青田建冢埋《易》稿于太鹤山。
但此举未行竟寿终。
遗孤廷鏊年幼，无力建冢。
直至四年(1865)，国瑚长女端木悟原(字静贞，嫁庠生洪咸)出资购青石建“易冢”，命子洪筤生亲奉外祖父手稿，装箱礼埋于混元峰下白鹤洞前，原“易庐”处。
冢边约1米多，高3米多，分亭和冢两截长方体。
亭柱有瑞安孙衣言题联：易师鹤田子;太极混元峰。
后柱间有碑，碑文由亲翁越州刺史宗稷撰写，碑后有国瑚长女悟原所写的《书易冢铭碑阴》刻文。
后因传闻冢中藏有“天书”，1948年被盗劫一空。
2000年，重修“易冢”，今成青田县太鹤公园的人文景观。
端木百禄生前曾为建“易冢”作五律一首作悬念。
诗云：易字收仙蠧，空中埽叶藏。
烟霞好城郭，天地老金汤。
图纬秦坑外，灵威禹穴旁。
混元真冢顶，松括昼苍苍。
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中国古时候历史上最奇葩的帝王高从诲，喜欢当强盗，抢完还把东西送回去
夏日，荆南某地。无风，日头很毒。 几处起伏蜿蜒的丘陵上，稀疏的草木蔫得抬不起头来，没有一点生气。丘陵外是一片开阔的原野，干裂的地缝中似乎要翻滚出热浪。 身体略胖的高从诲即使在背阴处也是汗流浃背，不得不敞开衣襟。随从拼命地给他扇着扇子。50多名劲装汉子也都热得下了马，地提不起半点精神。战马也蔫耷着耳朵，失去了往日的雄威。 蓦地，远处隐约出现了几个黑影。 是一列马队! 这是楚国去往吴国的使节所率领的马队。车上的货物显然很重，马拉得很吃力。 高从诲眼睛一亮，立刻。他一边招呼着部下，一边兴奋地搭手瞭望。 马队由远及近。高从诲大叫一声，旋风般地第一个冲了出去。 马队中的人没有反抗，因为他们知道反抗也没有用，他们已经猜出领头的响马是谁了。 这已是高从诲第十五次实施习惯性抢劫了。这是他的一个特殊爱好。 但是谁能想到，这个在烈日下当“响马”的人，居然会是堂堂的一国之君-时期南平国的文献王! 高从诲有当“响马”找乐子的癖好。有这种另类癖好的，在中国历史上绝难找出第二个。尽管先前14次抢劫之后，在各国的责难下，高从诲已经把抢到的东西原物奉还，并且还向各国赔了礼道了歉，但这次他仍旧没能经受住这种习惯性的诱惑。冒着酷暑，做完这第十五次“买卖”后，他兴高采烈地“班师”回朝。 高从诲生于891年，其父高季兴原为后梁时的荆南节度使。912年，被其儿子朱友珪诛杀，后梁大乱，高季兴趁机自立，割据荆南，定都荆州，国域范围包括荆、归(今湖北秭归)、峡(今湖北宜昌)三州，是个地域狭小的小国，被后梁、楚、蜀、吴国所包围，处于夹缝生存状态。 高季兴死后，高从诲即位，在933年被后梁封为渤海王，次年又改封南平王，因此荆南国也叫南平国。 高从诲“为人明敏，多权诈”。据《五代史》记载，顺化节度使安从进起兵反晋，想与荆南国联手，高从诲不敢得罪后晋，“外(表面上)为拒绝，阴(偷偷的)与之通”。等后晋的大兵压境，高从诲见势不妙，便，灭了安从进，“晋师致讨，从诲遣将李端以舟师为应”，然后又向晋国讨功卖好，讨要郢州(今湖北钟祥)之地。 高从诲最令人啼笑皆非的，就是他的“响马”嗜好了。他专门以掠夺途经本国辖区的各国使节为乐，《五代史》记载：“从诲常邀留其使者，掠取其物。”而一旦他国致书询问或是发兵征讨，他又会忙不迭地将原物奉还，脸上毫无愧疚之色，就像什么事都没发生。南方俗语管这种人叫“赖子”，于是周边诸国都管他叫“高赖子”。因为这样的事经常发生，别的国家也就见怪不怪了。更雷人的是，周边国家不管谁称帝，他都“所向称臣，盖利其赐予”。 这还真不是个一般人。 贵为一国之君的高从诲，为何有这种让人难以理解的当“响马”的嗜好?估计有以下两方面原因：一是帝王骨子里都有征服的欲望。荆南国小力寡，不能与他国抗衡，高从诲的欲望自然得不到满足，于是就出来客串一下“响马”，威风凛凛地抢劫一番聊以慰藉，也算过过王者之风的瘾。二是内心的一种发泄。高从诲在夹缝中生存，总是夹着尾巴做人，心中不免压抑，实在憋屈不过了，便通过抢劫的形式以作发泄。 不管是高从诲委曲求全也好，自我慰藉发泄也罢，在他在位的19年里，荆南国国境承平，百居乐业。这在晦暗的五代十国时期也算相当难得了，也许这正是他“为人明敏”的一种体现。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
为什么古时候帝王动不动就爱抄大臣家籍没家产？
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