晚清的世纪之交是多事之秋，慈禧太后太后是如何过年的？
1900年8月14日，八国联军攻入北京。
次日凌晨，带着帝仓皇出逃北京。
光绪二十六年(1900年)七月二十一日凌晨，在八国联军的阵阵枪炮声中，不顾国家危难，带着光绪、皇后、、还有大阿哥溥隽等，换上老百姓的衣服，分坐三辆马车，仓惶离开紫禁城，开始了一年零四个月的逃亡生活。
光绪二十七(1901)年七月二十五日，奕劻和在慈禧的“量中华之物力，结与国之欢心”的指示下，代表清政府同11国公使签订了丧权辱国的《辛丑条约》。
《辛丑条约》签订以后，时局已定，慈禧于光绪二十七年(1901年)八月二十四日，起驾回京。
此时的慈禧与当初出逃时的情况可大不相同了，回京人马有数万人之多，光车辆就有3000多辆，都装着各地进贡的金银珠宝、绫罗绸缎，浩浩荡荡的队伍，就跟打了胜仗一样。
在回京途中，慈禧还特地在开封停留了一个多月，为的是给自己祝寿。
光绪二十七年(1901年)十一月二十八日，慈禧与光绪皇帝等人回到北京。
转眼就到了年根，1901年的说话就到了。
腊月二十三祭灶完毕后，内务府便传知各宫总管封印准备过年事宜，由内务府奏明慈禧太后，得旨按宫中旧例后，便传告各府第福晋、命妇、格格，及一二品大员的女儿于腊月二十五进宫过年。
腊月二十五这天上午8时，慈禧太后升堂入座后，首先是格格朝见。
她对众格格很和蔼，并一一询问其年龄、学识。
接下来由各府第福晋、命妇朝见，皇后、妃子及宫内当差的格格负责招待。
太后说：“过新年，大家应当快快乐乐庆祝一番，可不要闲着。
我朝家法严谨，女子应该懂得理家之道，首要会做针线活，历来凡是皇上御用的衣履，都是由皇后、贵妃亲自制作。
我看各府格格，性喜浮华，不要说娴熟裁剪，就连做针线也好像不是自己的事。
总是坐享其成，将来出阁怎么是好?今天就叫皇后、妃子、福晋、命妇各裁一件衣服，然后叫格格们每人缝一件，限两天交活。
” 慈禧太后叫李莲英传知准备好的衣料，随同针线笸箩，摆在案子上。
她接着说：“裁完活，可以到台前看戏去，格格们今天只管看戏，二十六、二十七两天限你们做好。
可不要慌神。
” 格格们各显本领，按期交上了自己的“作品”。
最后，太后在案前，走马观花似的巡视一番，由皇后、妃子评定，按等级发给赏赐，。
大年三十这天，慈禧太后起的比平时要早，皇后等也在黎明时分来到殿上，格格们天不亮就已梳洗打扮完毕。
太后由寝室出来，升座后，由隆裕皇后率众人向太后请安。
礼毕，太后命皇后率领福晋们制作佛前的供花;大公主率领格格等布置佛前供品，直到午膳才忙完。
太后亲自写了二十张尺见方的福、寿字。
她说：“谁爱写字，照着我的字样书写吧，不要怕难看，越练越好，没有胆子不行。
”说完，有的格格提起大笔，歪歪扭扭写起来。
太后笑着说：“，反类犬者也。
”众格格哈哈大笑起来，其乐融融，一派祥和。
下午5点钟，光绪皇上率领近支宗室、满蒙各王公及满汉二品大员，至宁寿宫给太后行辞岁礼。
皇上退后，皇后便率众人向太后行礼，由内务府女赞礼官唱导。
最后是宫女、等叩头。
太后命李莲英，每人赏银十两。
太后退回寝室休息。
除夕之夜子时，太后命众人齐至殿上，排好长案后，由御膳房将事先预备好的各种素菜端上桌，太后命众人一齐下手做素馅煮饽饽，于是切的切，剁的剁，大殿之上霎时丁儿当儿乱响。
切剁好后，都交到太后面前，由皇后、妃子、大公主等人拌馅儿，口味咸淡，由太后决定。
天色泛亮时，饺子已包齐。
太后命众人退回更衣，重新梳头打扮。
不大工夫，众人回到殿上，太后坐在案端，皇后等人都站在案旁。
宫女把煮好的饽饽(饺子)端上来后，太后说：“此刻是新年、新月、新时开始，我们不能忘记去岁的今日今时。
今天我们能吃一碗太平饭，这就是神佛的保佑，列祖列宗的庇护。
”说完这些的话后，台后命大家用膳，即吃饽饽。
大家向太后叩头谢恩。
吃罢煮饽饽，天才大亮。
这时，皇上给太后贺岁来了。
众人迅速躲在屏风后，皇上来到殿上，双手捧着一柄如意，跪在太后面前，奏道：“子臣谨贺太后新年新喜。
”太后将如意接过，皇上向太后叩首。
太后笑着说：“祝国家日益富强，愿皇帝身体康健。
” 太后让皇上在殿上吃素馅煮饽饽，皇后和瑾妃站在桌旁伺候。
虽是喜庆的日子，光绪皇帝依然心事重重，面上没一点喜容，勉强吃了两个煮饽饽，便站起来应付太后说：“今年的素饽饽很好。
”太后说：“今年的香油比往年多。
”等皇上漱口净手后，隆裕皇后领妃子及群宫女给皇上行礼贺年，群太监也口称“新喜”给万岁叩头。
皇上受礼毕退出，便赴保和殿接受群臣贺礼去了。
不一会，只听远处锣鼓喧天，渐行渐近。
李莲英禀奏说：“各会头给老祖宗叩年来了。
”太后地说：“叫他们到海子里去罢。
” 于是太后率领一群后妃、宫女、太监来到了中南海。
各会头跪在地上口称给皇太后拜新年。
太后受礼毕，会头开始献技。
节目都很不错，个个出彩，太后看得，表演直到中午才撤去，太后赏各会头一百两银子，然后与众格格等兴尽而归。
这一年，慈禧太后66岁。
7年后，她撒手西去。
在她逝后仅仅三年，辛亥革命一声炮响，中华大地上结束了长达两千余年的集权帝制。
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乾陵在哪？武则天是怎么样为高宗李治选择陵地的
武则天为高宗李治选择乾陵作为归息之地，不但能传递出她操盘天下时忠于先皇的政治姿态，而且是她和李治情感发展的必然。
683年12月，李治走到生命的终点时候，最关心的就是身后大事。
透过《旧唐书》和《》，我们看到李治遗诏时提出了这样几个要求： 一是“七日而殡”， 二是“皇太子即位于柩前”， 三是“陵园制度，务从节俭”， 四是“军国大事如有不决者，取天后处分或兼取天后进止”。
在李治的遗言里，最为重要而且要影响大唐气候的恰好是第四条，这一条成为武则天日后指点江山的基本依据。
12月4日，李治驾崩洛阳。
10日中宗李显即位，武则天即以皇的身份临朝称制。
仅两个月时间，中宗李显以扶持后族势力的方式给母后武则天的执政道路设置障碍。
思忖之后，武则天决定快刀斩乱麻。
684年2月，武则天废黜李显，立小儿子李旦为。
性格懦弱的李旦，注定是一个傀儡皇帝。
这时，操盘大唐江山的武则天面临两大考验。
首先是如何稳定政局?江山近乎易主，武则天做出一系列重大人事调整，朝廷局势趋于稳定。
而到底把高宗埋葬在哪里?成为考验武则天执政能力的另外一个问题。
因为李治临终前有过交待：“天地神祗若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨”(《旧唐书高祖本纪》)。
顺势把高宗埋葬在洛阳，的确可以节约国力民力。
而让高宗归息关中，既可表达对李治的情意，又能做出安抚李唐的姿态。
该怎么办?权衡的砝码向情感和政治姿态的一方加重：武则天决定在长安附近修建高宗葬地。
高宗李治和武则天合葬乾陵——主陵 武后的决定刚一做出后，胸藏锦绣的陈子昂就递上一封谏书。
以关中旱灾严重为由，陈子昂提出“灵驾西行不便”，认为“景山(位于今天河南偃师)崇丽，秀冠群峰，北对嵩(山)邙(山)，西望汝海(汝河)，居祝融之故地，连太昊之遗墟，帝王图迹，纵横左右，园陵之美，复何加焉”。
进而，为人耿直的陈子昂列举在关中营陵的诸种弊端，质问武后。
谏书语言犀利，很不留情面。
陈子昂意想不到的是，看了他火辣激烈，甚至有指手画脚味道的谏书，武后非但没有生气，反而在金华殿隆重地召见了他，态度温和地赞赏了他的文辞，而且下令让他任官麟台正字。
陈子昂们说归说，武则天仍旧“独违群议”(《旧唐书唐太宗自己选择了陵地，开创了“因山为陵”的葬制。
思索先祖的葬制葬式之后，武则天感到“九嵕山孤耸回绕，因而旁凿，可置山陵处，朕实有终焉之诏”(《唐会要》)。
武后明确主张“因山为陵”，提出要仿效唐太宗的昭陵为高宗修建寿陵。
而唐高祖献陵和唐太宗昭陵都是通过占卜堪舆的方式选择的，武则天自然不会草率选择高宗的葬地。
乾陵双乳峰 虽然史迹没有叙述乾陵选址的细节，而民间把乾陵选址的过程演绎得很是离奇玄妙。
相传武则天让星相家和皇宫专事阴阳和历法的太史令负责选陵之事。
接到为高宗选择陵址的指令后，袁天罡遍访关中平原和渭北高原，先后相中几处吉祥之地，喜不自禁，准备回宫复命。
一天子夜时分，袁天罡照例出门观看天象，突然看见一处山峦上紫气冲天，刺向北斗方向。
宝地!袁天罡喜不自禁，跨马奔向山颠，找准方位，可情急之下出门时居然忘了带上做标记的东西，便拿出随身携带的一枚铜钱做了记号后，星夜回朝复命。
李淳风接旨后，考察了高祖献陵和太宗昭陵后，认定关中北山一带龙脉绝佳，可到底在哪儿选定陵址，他一时拿不定主意。
时值阳春，一天，李淳风突然发现，梁山在午时的阳光下，形胜奇怪独特，从南向北看，好像一位仰卧在蓝天白云之下，不但五官搭配匀称，就连乳房、乳头都十分逼真、分明入目。
李淳风大喜过望，急忙上山，按照八卦历法找到龙穴，拔出发髻上的银针插在土中后，回朝复命。
听说袁、李二人都在长安的西北方向选出了陵地，武后非常高兴，立即派人前去勘察。
袁、李指认了各自的地点后，朝臣不由得一惊，大呼龙岗之地! 原来，李淳风的银针恰好扎在袁天罡钱眼里! 这个故事口口相传，直到今天，只要你走到乾陵，无论白发苍苍的老翁，还是满脸稚气的孩童，都能把这个故事娓娓道来。
传说归传说，可站在乾陵脚下，大自然的鬼斧神工实在让人叹服。
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未开疆拓土的宋仁宗：为什么被后人尊为千古仁君？
一直敬畏着这种法度。
仁宗很喜欢张贵妃，张贵妃的伯父张尧佐想做宣徽使（类似于皇家总管），张贵妃给仁宗吹吹枕边风。
仁宗本来就是个糯米团子，很好讲话，立即满口答应。
可仁宗的决定在“廷议”（类似于内阁部长会议）时没有通过。
过了段时间，张贵妃故态复萌，仁宗也再次答应。
那天临上朝，张贵妃送皇帝到殿上，抚着他的背说：“官家，今日不要忘了宣徽使！”皇上说：“得！得！”果然下圣旨任命张尧佐做宣徽使，谁知坚决反对，说这个动议不是早就否决了吗？皇上您怎么可能推倒前议？“反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面。
”最后仁宗只好收回成命。
回到内廷，张贵妃前来拜谢，皇帝举袖拭面，埋怨道：“你只管要宣徽使，岂不知包拯是御史中丞乎？” 宋仁宗看重自守之道，与其性格比较懦弱有关。
仁宗是真宗第六子，从小长在深宫，没有经历过太多的世面，加上真宗前面的儿子大都夭折，对这个儿子看得特别重，非常溺爱，宋仁宗自小比较老实。
不过，最重要的还在于宋仁宗对国家前途有一种非常强烈的责任感。
在仁宗看来，个人的一些事能否办成不是特别要紧，真正要紧的是不能办错天下大事，让国家陷入危境。
宋仁宗曾说：“屡有人言朕少断。
非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，苟或出令，未合宪度，便成过失。
以此须经大臣论议而行，台谏官见有未便，但言来，不惮追改也。
”陈亮《中兴论》记载了这样一件事：某次，有人劝宋仁宗独断专行，宋仁宗如此回答：“卿言固善，然措置天下事，正不欲专从朕出。
若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。
不若付之公议，令宰相行之，行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易”。
这两段话的意思其实差不多，都是说皇帝办错事比较难改，臣下办错事相对易改，还是讲“宪度”、尊重“廷议”制度为佳。
皇帝有两种，一种是自己极有作为，让一个时代打上了个人的鲜明印记，这是雄才大略型的，比如、唐太宗、帝等等；一种是像宋仁宗这样，自己没有多少作为，却讲究自守之道，放手发动别人去作为，结果，皇帝也当得像模像样。
仁宗朝，北宋的经济文化获得较大发展，史家将其称为“仁宗盛治”。
仁宗驾崩时，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚钱哭于大内之前”。
消息传到洛阳，市民自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾使整个城市“天日无光”。
讣告送至辽国，“燕境之人无远近皆哭”，拉着来使的手大哭说：“四十二年不识兵革矣”，还说要为宋仁宗设“衣冠冢”，足以说明宋仁宗在当时的威望之高。
宋仁宗的自守，不是无能，在某种意义上，它暗合了古人所说的“无为而治” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
