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一生历四朝出将入相五十载,文彦博如何赢得生前身后名?

时间:2025-04-20来源:网络作者:小白
一生历四朝出将入相五十载,如何赢得生前身后名?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

文彦博,字宽夫,汾州介休(今属山西)人。

文彦博从小就聪颖过人,21岁及第,先后任知县、,后由监察御史迁殿中侍御史,封潞国公,一生历四朝(、英宗、神宗、哲宗),出将入相五十余年。

史称:“公忠直亮,临事果断,皆有大臣之风,至和以来,共定大计,功成退居,朝野倚重。

”纵观文彦博的一生,在艰难漫长、变幻不定的政治舞台上,无不显示着其令人叹服的机智和果毅,让他在关键时刻屡屡出奇制胜,名震四夷,不论身前身后都赢得朝廷内外的赞誉。

(一)少小砺修养律己成大业 文彦博名中的“彦”字是聪明好学的意思;“博”是博学多闻的意思。

文彦博出身官宦世家。

童年时代的文彦博,聪敏好学,严于律己。

据说,文彦博小时候有两只罐子,做了好事就在其中一个罐子里放一颗红豆,做了坏事就在另一个罐子里放一粒黑豆,每天检查红豆和黑豆的数目,以此规范自己的言行,磨砺身心、修身养性。

这种从小养成的严于律己的“童子功”,渐渐地刻画在他人生的阅历上,使他在位居高位时,依然能清醒地认识到自己的方位,对上对下都做到了谦恭有序,从不以势骄人。

在宋仁宗生病期间,因仁宗无子,文彦博曾和一起建议早立储君,虽然仁宗答应了他们的奏请,但因故推延。

(宋仁宗) 后来,仁宗从宗室之中选定了英宗,并由韩琦等人辅助登基,英宗对文彦博说:“朕之立,卿之力也。

” 文彦博连连推辞说:“陛下能够当上,完全是先帝和皇的意思,而且陛下登基的时候,我还在京城以外,是韩琦等人依照先帝的遗愿拥立的,我不敢自居功劳。

” 英宗说:话虽如此,但此事最初是你的提议,所以你对我是有恩的。

神宗时期,有人又提起仁宗立嗣与文彦博的功劳时,文彦博还是用以前对英宗的话来答复神宗。

神宗说:你和韩琦等人在我先父继位这件事情上,就好像西汉、等人拥立,虽然各自具体工作不一样,但都是功臣。

从拥立英宗这件事上,文彦博深知自己是为社禝安危出发才那样做的,无论皇帝怎么感激,做臣子的都应该安守自己的本份,不能居功自傲,更不能挟恩自重。

神宗熙宁二年,陈升之拜相,文彦博担任枢密使(最高军事长官)。

神宗以文彦博为朝廷重臣,资格老,功劳大,就把陈升之在朝堂上觐见的位置安排在文彦博后面(重文轻武,按常理应该是文官的位置排在武官之前)。

文彦博对此优待坚辞不就,他说:自我朝开始,从来没有枢密使位次居于宰相之前的,只有曹利用任枢密使时狂妄自大,悍然站位在宰相等人前列。

我本人还稍稍知道一点礼节,不敢效法他的做法而紊乱朝纲。

在哲宗时期,老年的文彦博已经身历四朝,作为朝廷重臣,倍爱尊宠,但他依然严格要求自己,不敢有丝毫懈怠。

他九十岁时参加一次殿试,哲宗皇帝是主考官,他是副考官,他一直恭敬地站在一旁协助皇帝。

哲宗看他颤颤危危,就对他说:“太师,你年纪这么大了,请坐下来休息休息。

”他谢恩之后,仍然不就坐。

文彦博就是这样一个知规矩、懂礼数、守本份的人。

他知道自己无论当多大官,这一切都是赵宋王朝给予他的。

自己对皇室有过怎样大的功劳,都是做臣子的职份。

在政权的塔顶上只有皇帝一人高高在上,无论这个人是贤或愚,是小或老,其他人只有仰视的份,只有敬重的心。

否则,只能是功高震主,造成皇帝对你的担忧。

这种定位,是长期严于律己、知书习礼的结果,也是历任皇帝对文彦博的忠心从不怀疑,并把他奉为股肱之臣的秘籍。

他以无比谦逊、恬淡忠诚换来了皇帝的信任,就像一把保护伞,让文彦博即便有些小过失,也完全可以躲在“忠心”这把安全伞下安然无恙。

(二)遇事脑冷静沉着善应战 文彦博小时候的另外一则故事,彰显了文彦博机智聪明的一面。

文彦博与小朋友踢球,不小心球掉进了深深的树洞中。

众童,文彦博却取来打水工具,将水灌入洞穴,水满而球浮出。

这个故事体现的不仅是一种智慧,而且是一种良好的心理素质。

一个人有头脑,还有良好的心理素质,那么离成功也就一步之遥。

成功向来青睐有准备的人。

虽然通往成功的道路上遍布坎坷,但对一个懂得权变而又沉着冷静的人来说,也只是多些逢山开路、遇水搭桥的周折而已。

机遇来临时,文彦博的机警即刻在“大事不糊涂”上显露出来。

至和三年正月,宋仁宗突然病倒,外界对病情一概不知。

身为当朝相国的文彦博向皇帝的随侍史志聪询问病情,被史志聪以“禁密不敢漏言”为由拒绝。

按说,史志聪做的没错。

但文彦博考虑到当时的政治情形非常特殊,仁宗无子,也没有预立储君,一旦暴薨,群臣无首,后果。

文彦博想到此,怒斥道:“你们这些人因为服侍皇帝才得以出入禁苑,却不让宰相知道皇帝的起居,你们想要干什么啊?从现在开始,你要随时向我们报告皇帝的病情发展情况,不然我就军法处置你。

”随后,文彦博与同为宰执大臣的、富弼商议,从当日起三人吃住在禁宫,以便随时了解皇帝病情,处理突发情况。

后来果然发生了守卫宫禁的士卒,告发宫禁长官都虞侯图谋叛乱的事件。

() 文彦博在非常时期采取非常手段,迅速查明事情真相后,请来刘沆共同在判词上署名后,下令将那名诬告的士卒杀了。

事实证明,让刘沆共同在判词上署名,不仅使文彦博避免在日后落下“个人专权”的嫌疑,而且也使仁宗消释了对他怀有个人目的的怀疑。

这种谨慎细致、冷静机智、行事果断的工作作风,使文彦博在政治的漩涡里伸展自如、游刃有余。

文彦博做文官有政绩,做武官也颇有大将风度。

人们往往以为,文人带兵难免失之柔弱。

但文彦博任枢密副使时,面对众多突发事件,却依然能够做到安然自若、处变不惊。

一次大雪之夜,文彦博款待宾客饮至深夜,当班的士卒心怀不满,就把官衙的木栏折断用来烤火。

当值日官把事情禀告文彦博时,座上的客人都吓得胆战心惊。

文彦博平静地说:“天气实在太冷,准许他们折井栏烧来御寒。

”说完,文彦博神色自如地和客人们继续饮酒。

原想闹事的役卒,没想到文彦博会如此处理,怒火也就没处发了。

第二天,文彦博查出带头折断井栏的士卒,罚以杖刑后,把他开除了。

细细想来,如果当时责罚过严或者牵扯面大,很有可能激发矛盾,引起兵变。

但文彦博的冷处理,却好比以水浇火,瞬间熄灭了士卒的不满情绪。

事情虽平息,但不能姑息养奸。

他仅是处理了带头闹事者,没有把范围扩大化,为的也是以儆效尤。

还有一次,文彦博在自己的官署内打球,突然听到外面有士卒大声喧哗,他让人询问原因,原来是一个违纪的士兵不服官长的杖责而大喊大叫。

文彦博把那个士兵叫进来,问他不服处置的理由,士兵说不出来,文彦博就命他出去继续受杖。

那个士兵出去后却继续吵闹,文彦博命人直接砍了他的脑袋。

文彦博就是通过这样果断行事,达到了整肃军纪、树立威信的目的。

试想,如果纵容这些士兵恣意滋事,而不予重罚,那么,作为一个文人统领部队,又如何能树立起自己在军中的地位?文彦博的果敢,由此可见一斑。

正是靠着沉着冷静、妥善解决问题的能力,让文彦博的人生,充满了常人无可企及的智慧之光。

处理“”事件,又一次证明了文彦博在处理棘手问题上的圆润与智慧。

交子,是北宋在货币制度上的一项重大发明,也是世界上最早的纸币。

最初在四川地区试行后,效果不错,便开始向全国推广。

在此过程中,一些官员,试图在短时间内全面推行交子,废除铁币。

有官员奏请朝廷废止长安的铁钱流通,奏请还没批准,消息就不胫而走。

百姓惟恐手中的铁币废除后不值钱,争相上街用铁钱购买物品。

而商家又一律拒绝接受铁币。

一时间,长安市场一片混乱,一些商家甚至关门停业。

此事一出,相关负责人请求朝廷下旨禁止罢市。

文彦博却认为,如果朝廷出面,只会加深百姓的疑虑和恐慌,招致更大的混乱,只有让铁币重新流通,才能安定民心。

文彦博请来长安城中的丝绢行老板,把自己家中上百匹的丝绸交给他们代卖,并要求只收铁钱。

此事传出后,百姓知道不会废止铁钱的使用,市场很快恢复了平静。

文彦博处理各种复杂事件头脑冷静、讲究方法,使各种事件化险为夷。

这种能力不仅是官员们为政经验的展示,而且也是当今案例教学的摹本。

(宋哲宗) (三)心胸很开阔有容成大业 文彦博任益州太守时,曾给仁宗宠爱的张贵妃送过“灯笼锦”。

御史唐介以“结交宫掖”之名,参去了文彦博的官职。

没多久,文彦博却当了宰相。

数年后,当有人向皇帝提出起用唐介时,文彦博却不计前嫌,主动向皇上推荐说:“唐介这个人自担任御史以来,其议论多数还是中肯的,虽然偶尔也有失误,但总的来看做御史还算称职,建议皇帝重新起用他。

”以文彦博当时的职务和在皇帝心目中的份量,即使文彦博对起用一事不表态,皇帝也会顾及他的情面,放弃这样一介小臣。

但文彦博不计前嫌的优良作风,赢得了朝廷官员的赞赏,使他即使在浑浊残酷的官场上,依然能够身居高位而得以长寿告终。

文彦博的仁厚,绝不是笼统的老好人式的和稀泥,而是,公私分明。

在原则问题上,不仅坚守底线,而且处理圆润。

早年未出道时,文彦博认为王安石“恬退守道”,上书皇帝褒奖此人。

后来,宋神宗欲任用王安石为相,征求老臣韩琦、富弼意见时,他们都推荐文彦博。

这样,王安石由原来被文彦博提携的后进一跃成为政治上的对手,然而文彦博对此丝毫不以为意。

() 在王安石新政期间,文彦博遇到自己觉得不合理的事情,就事论事,该说就说,绝不避讳自己有“攻击政敌之嫌”。

朝廷里一些官僚看见他们政见不同,就自别门派,互相攻击。

神宗坚决支持,严厉处分了几个攻击变法的大臣,却从不怀疑文彦博是这些反对者的幕后首领。

由此可见,正是文彦博平时公私分明,正直有为的作风,赢得了包括皇帝在内的最高统治者的高度信任。

坦荡和宽容,是官场上最难也最需要的气度,文彦博做到了。

他在做人处事上,一应以公家利益为上,一切为对方利益考虑,他没有结党营私、挟私以重,或是报复或是打击,而是不断提携新进,团结众人,使人感觉他做人有人情味,做事有公平秤。

他遇事凛然有度,敢作敢当;他处事沉着冷静,不乱阵脚,能拎住牛鼻子;他信奉宽则得众,在官场上不树敌、不扛旗,把名声、职位看的比做人淡,使朝廷上下对他肃然起敬。

用他自己的话说,真正做到了“与治天下”。

(四)谋事有远见做事有分寸 做官谋政绩,得有好眼光。

世事如棋局局新,没有一个长于谋划的头脑,难免经常陷入就事论事、的尴尬。

文彦博为官,常有深谋远虑之举。

平时一些看似不起眼的事情,他能早有预见、早做准备。

当时西部边境常有军事冲突,将官临阵先退、望敌不进的情况时有发生。

文彦博上书说:“此事于太平年间尚属无妨,若遇战乱年代,何所济之?平时将权不专、兵法不峻耳。

”宋仁宗采纳了他的意见,加强了边防建设。

文彦博就淘汰冗兵减省冗费事与枢密使讨论,朝中大臣多认为朝廷为了抑制灾民暴动,曾采取在灾区大规模征兵的方法来减少灾民聚集;如果此时再为节省费用而裁汰冗兵,更容易导致被减之人聚为盗贼,危害社会安定。

仁宗犹豫不决,文彦博慷慨地说“分公私困竭,冗兵是其原因之一,若汰兵有事发生,臣请为国而死!”。

朝廷接纳了文彦博的意见,裁汰冗兵达八万之多,国家财力得到大大舒缓,没有发生暴乱。

文彦博在担任河东路转运副使时,往鄜州城内运送粮饷的道路绕远曲折,而城外一条时修建的道路近且平坦,只是由于无人治理而荒废。

文彦博了解这一情况后,亲自带人修复了这条故道,同时他还命人在城里积聚了很多粮草,当地官民都不明白他此举的深意。

后来元昊果然率军来进攻,看到鄜州城早有准备,只好撤兵而去。

文彦博敢于打破常规,在许多人们习以为常的事件中寻找突破点。

他思维敏捷、处理政务井井有条,时人评价他“其综理庶务,虽精练少年有不如;其贯穿古今,虽专门名家有不逮”。

作为身居高位的政治人物,能做到,有其难能可贵之处。

文彦博做事举重若轻、宽待众人、果断利落,有一种参透人性的自然,有一种深谙因果的从容,有一种铁肩道义的责任。

在文人治国的孱弱氛围里,有武将杀伐的果敢;在互相倾轧的政治漩涡里,有公私分明的凛然正气。

他的经历之丰富,经验之成熟,是纵横官场之人的生动教材,也是做人做事的道德标杆。

斯人远矣,我们的追怀却能汲取进取的力量,感受政治成熟的魅力。

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中国历史上的八个名人:被国人“黑”了上千年

中国历史真象一个被人任意打扮的小姑娘,有人被洗白,也有人被抹黑。下面就为大家说道说道那些被抹黑的历史人物。 一、:一说起纣王,立刻浮现在我们脑海中的是中的暴君。几千年来,在中国人心中,商纣王不仅是中国古往今来昏君、暴君的〝代言人〞,而且已经成为邪恶势力和罪恶人性的象征。直到今天,经过从西周起至今后人三千多年的加工和渲染,纣王的形象已经被定性了。 纣王是的亡国之君,他的名字并不叫纣,他的正式名字叫子辛,也叫帝辛。〝纣〞是后人硬加在他头上的丑恶谥号,〝残义损善曰纣〞,也就是指凶恶不义的意思。其实帝辛也做过功在千秋的事。其中很重要的一点是,他开拓了山东、淮河下游和长江流域。当时这些地区生产力低下,小部落还处在原始社会,正向中原地区伸展,纣王的祖父、父亲都在步步退让。 直到纣王时期,组织大规模军队与之对抗,最终平定东夷,打到长江下游,中原文化也随之传播到淮河下游和长江流域一带,这为后来中国形成一个多民族统一的国家创造了先决条件。的弟子之一子贡就为纣王平过反,他说纣王的罪行不像史书所言那样夸张。帝辛的罪状是“千年积毁”的结果,是“层累地选成”的结果,那么,人们自然而然地要问:谁在抹黑帝辛? 哪些人参与“千年积毁”的“选谤”队伍?仔细分析帝辛罪状的累积过程,剖判其背后的目的与利益取向,结合“层累地造”的年代,这些人便再难躲着在阴暗的角落里,其身份亦呼之欲出,清晰可见。 抹黑帝辛的第一类主力是灭商之后的西周,当时的西周崇尚神学,如同历代朝代般,为了给自己的国家打出顺应天意的口号,那么自然要将前代国家抹黑,让人民都认为自己是替天行道,这样就可以达到巩固自己统治的作用。 二、:《》中,周瑜是一个风流倜傥、有些才干,但心胸狭窄,总想算计却总是搬起石头砸自已的脚的大都督,是一个聪明反被聪明误的人,是一个性格暴躁,政治、军事才能远逊于诸葛亮最后被诸葛亮活活气死的人。正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”,范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。 周瑜出身士族,堂祖父周景、堂叔周忠,都官居汉太尉之职。其父周异,曾任洛阳令。周瑜本人身材高大、相貌俊美,志向远大。和周瑜同岁,交往甚密。公元190年(初平元年),兵讨时,家人移居舒县。周瑜让出路南的大宅院供孙家居住,且登堂拜见孙策的母亲,两家交好。周瑜和孙策在此广交江南名士,很有声誉。 小说《三国演义》里为了凸显诸葛亮的智慧,对历史上的周瑜形象做了较大的改动,并虚构了较多的情节,如,周瑜的主张不太明确,是战是和踌躇不定,诸葛亮借修筑之事,智激周瑜,坚定周瑜抗曹的决心。是与〝三气周瑜〞、〝〞、〝既生亮,何生瑜〞这样一些典故相联系着的人。其实大都督年轻有为,气量宽宏,而且是赤壁之战大破曹操的第一功臣(说真的跟诸葛亮没什么关系)。而且毕生都没跟诸葛亮交手过,两人有没有见面还是个未知数。 三、:隋炀帝的恶名,最早可以追溯到瓦岗军首领李密发布的《讨隋炀帝檄文》,历数了隋炀帝十大罪状,如弑父、乱伦、嗜酒、劳民、滥赋、兴役、征辽、滥诛、卖官、无等等,总之是〝罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽〞。隋炀帝杨广(569年-618年4月11日),一名英,小字阿摐,华阴(今陕西华阴)人,与文献皇后次子 ,第二位。生于大兴,开皇元年(581年)立为晋王,开皇二十年(600年)十一月立为太子,仁寿四年(604年)七月继位。他在位期间开创制度,修大运河,营建东都迁都洛阳,亲征吐谷浑,三征高句丽,因为滥用民力,造成天下大乱,直接导致了隋朝的覆亡。 后来的史书及小说也不同程度地对隋炀帝进行丑化。最终,一个人人得而诛之的暴君的形象定格。隋炀帝杨广虽然是个亡国之君,但他并不是无能之辈,相反他是个政治和野心都高瞻远瞩的人。不仅修文藏书、开创科举,还大力提拔寒门子弟、打击豪门世家,且大力开拓西域,使四方诸国诚服。修大运河,创下绝世伟业。虽然因为穷兵黩武、急功近利、耗尽民力、苛捐杂税等终让他走上亡国之君的道路,但是他也不是一无是处的昏君。 四、法海:法海想必大家都不陌生,在《白蛇传》中,法海是一个没有情感的、冷血的阻止许仙和白娘子相爱的顽固和尚。但据史料记载,法海原为唐代宰相裴休之子,后在金山寺出家,一生潜心于佛学研究,成就颇高,可谓一代禅宗大师。而且在冯梦龙的原著《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中,法海也是一位真正的得道高僧,以慈悲为怀。可是《白蛇传》却彻底扭曲了法海高僧的形象,他成为了封建的、黑恶势力的代表。 五、刘:在狸猫换太子被黑得那叫一个惨。狡猾,嫉妒心强,为了后位不择手段,陷害。但事实上她常与汉之、唐之武后并称,史书称其〝有吕武之才,无吕武之恶〞。对视如己出,关怀备至。 所谓李宸妃只是身边的宫女。至于争后之说的事实是,本身就是要立刘娥为后,只是刘娥无所出,于是找此宫女当代孕。之后此女受封,在宋仁宗继位后,刘娥还让晋升为李宸妃,她去世后并以皇后之礼下葬。不过另一方面,她确实干涉朝政,把宋仁宗弄得很压抑。 六、:提起庞太师,你是不是就会想起《少年包青天》里的那个总与、八贤王等人作对的大奸臣?没错,这位也是被文艺作品黑的极惨的一位。庞太师,名庞籍,北宋人。先后担任过江州军事判官、开封府司法参军、大理寺丞、殿中侍御史、枢密使、宰相等。还是韩琦、等人的好友,司马光、等人的恩师。据《宋史》,庞籍是一位刚正不阿、廉政爱民、文可安邦、武能定国的忠臣、好官,〝田园贫宰相,图史旧书生〞对其一生的最好总结。另外,电视剧中的八贤王其实也并没那样高大上,这位王爷在23岁时就病逝了,没有什么功绩。 北宋仁宗年间外戚张尧佐,小心谨慎,十分通晓吏治,熟悉法律,因是外戚而被任用(其侄女为温成皇后,为仁宗所最爱),很快就地位显赫,位极人臣。他才是诸多小说中“庞太师”的原型。而“庞太师”三个字只是个作家编出来的名称代号。庞籍只是被一些不明真相的人“对号入座”而已,错只错在小说家们不该让那太个“庞”。历史上曾经有包拯多次弹劾外戚张尧佐,口水溅了仁宗皇帝一脸,最终使皇帝罢了张尧佐的官。《三侠五义》中以这段历史为原型,改编出了包公与庞太师的故事。 七、潘仁美:在任何一部有关〝〞的文艺作品中,潘仁美都会出现,他被作为奸臣的代表,与杨家作对,,致使自杀殉国。可是作为潘仁美的原型,名将潘美应该是一个屡建战功、的忠臣良将。至于潘美致使杨业死亡这一说法,也被史学家否定。《宋史》记载,杨业的死,应该是当时的监军王?的错误战略造成的,而潘仁美因为无法反抗王?所以没能及时发兵救杨业。当时,潘仁美也收到了降职处分,但主要责任并不在他。所以,文艺作品中所说的潘仁美公报私仇的事情是不存在的。 八、尹志平:尹志平,金末及元代蒙古时期著名全真道士,全真道第六代掌教宗师。在金庸的《》中,尹志平成为了暗恋小龙女并乘机玷污小龙女的猥琐男。而实际上,尹志平是一个勤于诲人,严于律己,不慕荣利,甘居淡泊的道士,全真道在其掌教之后更是得到了鼎盛发展。后来,金庸先生也觉得自己这样写一位的古人不好,遂将原小说中的〝尹志平〞改为了现在的〝甄志丙〞。但是恐怕有很少人会注意这样的细节,在我们心里,提起尹志平,大概第一印象还是《神雕侠侣》里面玷污小龙女的猥琐道士吧。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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