“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，话是简单的，可是，要产生这样的话所具备的条件是很不容易的凑齐的。众所周知，这是欧洲蒙运动领袖伏尔泰说的一句话。放在中国的古代，“以言获罪”是非常正常的事，是天经地义的，谁叫你嘴上没把门的乱说来着?有时候，甚至不说话都有罪，时期的就搞了一个“腹诽”，在肚子里说也不行。那么，你到底在肚子里说没说坏话呢?其实，你自己也说了不算，他说你说了，你就是说了。网络配图 所以，自古就有把管不住的舌头用大铁钉钉在柱子上，或者干脆割掉喂狗的传统，虽说有这些生动的例子，以及许多类似鲜活的警示，有些人依然管不住嘴巴。同时，古人也慢慢认识到舌头只是一个吐字器官，而喉是一个振动器官，在发音运动中占主导地位，是声源所在。因此，因言获罪所受到的惩处也升级换代了，不仅要小心舌头，还要小心喉骨。 明末的人以“非君”为乐，以“批鳞”，也就是以批评为荣，有的还得到了“批鳞君子”的美名。皇帝是那么好批评的吗?自己管不住嘴巴，那么只好有劳朕来动手了。管你是什么人是什么居心!尽管，东林党人是一批忠诚的皇权卫士，是虔诚的封建伦理纲常的躬行者，不是混蛋暴徒。退一万步讲，哪怕是混蛋暴徒，也得依法惩处，不能由着性子乱砍乱剁。可是，很遗憾，只有顺昌逆亡!先后被捕的有六名东林党官员，史称“六君子”，他们自然是要受尽酷刑的。杨涟死时，“土囊压身，铁钉贯耳”;魏大中在狱中折磨致死，肉身腐烂，仅余白骨;左光斗等人的尸身都已残破不全，爬满蛆虫。网络配图 在他们死后，为了向报功，镇抚司许显纯用刀子剔出他们的喉骨，放在小盒子里面，作为“验明正身”的证据呈于魏忠贤。“剔取喉骨”这种方式是从懿宗开始的，作为处死三品以上官员的证明。魏忠贤把这个传统发扬光大了，他面对喉骨，得意洋洋地说：“诸公，还能上书否?”然后，魏忠贤们创造性地“炙灰下酒”，烧成骨灰，一起争吞下酒。 “剔取喉骨、炙灰下酒”，这种庆功方式，是颇为令人玩味的。魏忠贤们为什么要这样呢?“就因为喉骨生在仁人志士的身躯上，它能把思想变成声音，能提意见，发牢骚，有时还要骂人。喉骨可憎，它太，一张口便大声疾呼，危言耸听，散布不同政见;喉骨可恶，它太能言善辩，一出声便慷慨纵横，凿凿有据，不顾社会效果;喉骨亦可怕，它有时甚至会闹出伏阙槌鼓、宫门请愿那样的轩然大波，让当权者徘徊内廷，握着钢刀咬碎了银牙。”网络配图 魏忠贤们最恨、最怕的，恐怕就是东林党人的喉骨了，喝下泡有骨灰的酒，是为了解恨，做鬼也得让你们做一个哑巴鬼;更是为了压惊，魏忠贤们内心的虚弱、胆怯在他们的残暴、刻毒之中一览无余。魏忠贤们愚蠢而野蛮地以为，东林党人的铮铮铁语是从喉咙和舌头生发出来的，剔取喉骨、炙灰下酒，就一切都消停了。他们不知道，也不懂真正的声源在哪里!他们并不知道这声源来自以天下为己任的理想追求，“杀身求仁”的崇高气节，来自于“宁鸣而死，不默而生”的无畏勇气，来自于忧国忧民的博大心灵。 关于这些，魏忠贤们永远也不会懂! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 这样的假设是在看到为平凡的时候产生的。 崇祯十三年，面对日益严重的局势，发出这样的感慨：板荡之后,而念老臣;播迁之余,而思耆俊。感叹无力挽狂澜之臣，然后为张居正全面平反，恢复他生前的一切荣誉。 虽然在天年间，已经为张居正平反过一次，这次是更彻底的平反，连张居正的都因此而获得官荫。 张家子孙最后也不负皇恩，抗清报国直到死。 网络配图 既然崇祯帝如此渴念社稷之臣，那么在崇祯朝，如果真有张居正或张居正式的人物为首辅，大明还会亡吗? 先看崇祯帝是个什么样的人?首先崇祯帝是个勤政勉励，一心为国，想认真治理天下的，这跟张居正的人生理想特别相符。 而张居正呢，张居正从读书的时候就以天下为己任，最重要的，张居正做事善于变通，而且非常有手段，这些手段都是建立在为国为公的基础上。 比如封贡上面，张居正根据实际情况变通，最终达成封贡，互市，使得西北边境安宁。 在对待造反的态度上，张居正的主张只有一个——剿，他认为用怀柔之策，需要时间，而大明恰恰是军费紧张，没有时间，并且主张剿匪务尽，后在此基础上怀柔化民，教导民风。 这是他对待一般的地方性叛乱的态度。 这样对比下来的话，如果这二人君臣合作有可能会出现以下情况： 1向豪绅勋贵开刀。 大明末年，国家财政困难，又是自然灾害，甚至比年间还要严重，善于理财治国的张居正这么会看不到问题所在，国家财富，上不在君，下不在民，都在中间这些勋戚富绅身上。 从后面明亡看，事实也是这样。 为了国家计，他一定会向豪绅勋贵开刀，指定政策，采取手段，收缴税赋，从而充实国家财政，运用到军事和经济民生上去，去缓解矛盾。 2解决党争。 网络配图 党争在明末的危害太大，张居正如果当权，为了能够如臂使指，自然要任用信得过的，有才华的循吏，牢牢把握住权力端，不说把党争完全解决掉，至少是在他当政的时候，全部由他说了算，不因为党争影响既定的朝廷政策，，这样才能在各方面取得效果。 更何况此时已经在向勋贵官绅开刀收税，更要有控制力。 明末臣子表现 3控制住言官。 控制住言官，几乎就是控制了舆论。 清流只会清谈，做事还要用循吏，但是言官职责所在，难免有些人想出名，可是一个言官的弹劾可能引起这个士林的反弹，这对于官员人事，和既定政策的执行，是很危险的。 更可况的言官都是骨头硬，张居正夺情就是例子。 张居正做事会变通，但是变通就会招来非议，舆论太重，难免会。 4流寇不会成气候。 他在朝做首辅的话，会防患于未然，尽量减少矛盾发生。 比如驿站制度，张居正原来是让官员除公事以外，不得使用驿站，减少政府支出和百姓负担，结果崇祯帝时候，裁撤了驿站，虽然说都是为了国家省钱，这太彻底了，谁想出了个。 还有接连的自然灾害，张居正会用尽办法不刺激矛盾的对立和发生，但如果发生了，张居正的态度也是很明确。 如果换成张居正，肯定不会让朝廷或者地方督抚出现允许诈降的情况，除恶务尽，不留后患，这是张居正对待叛乱造反的态度，铁血手腕，在殷正茂平叛广西叛乱的时候，体现的很明显。 李自成，等人，多次，就是用了打不赢就跑，跑不了就诈降的手段，然后再造反，多次死里逃生，比如车厢峡战役。 在崇祯时候，名将迭出，军队也是很有战斗力，但也一样面临没有时间，军费紧张的情况。 所以，他在在明末当政的话，也一定是铁血首辅。强硬手段平叛，不会给李自成，张献忠等人诈降的机会。 5对后金议和。 跟后金议和失败，主要是崇祯没担当，大臣瞎嚷嚷。 换成张居正，知道变通，手段强硬，敢于出面，自然是另一个局面，就如同俺答汗封贡一样。 议和取得喘息的机会，攘外先安内，接着富国强兵，他不会看不到这个情况。 网络配图 如果能够做到这些，大明是不会亡的。 但是，以上毕竟是假设，只假设了好的一面，没有假设坏的一面。 崇祯帝性格多疑，做不到疑人不用，用人不疑，耳根子软，做事情操之过急，还不能担当。 如万历比，这个时候的他比那个小万历要难伺候的多，他想要张居正施展手脚，必须得敢于放权。 张居正必然是会任用明末那些有能力的武将和文官，形成一股绳，自然会招来一定的非议。 明末的官场党争厉害，既得利益者阻力肯定更加严重，张居正要战胜这些势力，非得要皇帝的强大支持，崇祯能靠的住吗? 也许，只要不断的胜利，才能打消崇祯的猜忌。 在崇祯年间为大明做手术，可比万历年间难度要大的多，张居正能否成功，还是要看皇帝具体的配合，总之难度很大，影响明亡的因素太多。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。