苏洵简介：苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子、合称“三苏”，均被列入“”。 苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象和的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴光压西川。” 19岁时娶妻，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。 庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，又举茂才异等，又不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。《忆山送人》诗中详细记载了这次游历的情形：“次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。逾月不厌倦，岩谷行欲殚。”苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。苏辙云：“辙幼侍先君，闻尝游庐山过圆通，见讷禅师，留连久之。 元丰五年以谴居高安，景福顺公不远百里惠然来访。自言昔从讷于圆通，逮与先君游。岁月迁谢，今三十六年矣。二公皆吾里人，讷之化去已十一年。”从庐山下来，苏洵又南游虔州（今江西赣州），在虔州，苏洵结识了当地隐士钟子翼兄弟，在他们的陪同下游览了马祖岩和天竺寺。 大概在皇祐初年，苏洵到岷山白云溪拜访了隐士张俞，苏轼在《张白云诗跋》中说：“张俞，少愚，西蜀隐君子也。与予先君游居岷山下……”张俞的事迹在王称的《东都事略》中有传，“张俞，字少愚，少嗜书，好为诗，……俞为人不妄忧喜，性淳情澹，有超然远俗之志。”朝廷曾六次下诏要其出仕，“卒不起，遂隐居青城山之白云溪。”按青城山白云溪是著名道教学者杜光廷晚年所居之地，文彦博治蜀时安排张俞居住白云溪，显然是张俞对道教有特别兴趣的原因，苏洵与他交游，道家道教大概是其交谈内容之一。 嘉祐初（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。” 嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。 宋嘉祐三年，召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。 嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。 嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。书成不久卒，即英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日）去世，朝廷追赠苏洵为光禄寺丞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 要稳固江山，兵变之后要做的第一件事情就是除掉后周的皇族实力，那么有没有对自己最大的政治敌人进行残酷的政治屠杀?没有。为什么没有?我们看看这样几年事情。赵匡胤带兵攻入都城，经过一番激战之后打入皇宫。这时候符和周恭帝，也就是七岁的柴宗训已经知道大势已去，于是相拥而泣，之后都换上白色的衣服乘轿子离开王宫，避居天清寺。赵匡胤和众将涌入皇宫，四处搜掠，宫女纷纷闪避、跪拜。这时候赵匡胤看到有位宫女带着两个小男孩，衣饰不同，于是盘问，宫女说，这是世宗的两位王子。面对这种情况有两种版本，一种版本是赵匡胤问众人：“这怎么办呢?”赵普回答说：“带走吧。”一种版本是赵匡胤自己回头对众人说：“还等什么呢?”于是左右把孩子抓走了。两种版本虽然不同，但都表现出赵匡胤的真实内心，想杀尽后人，斩草除根。只是第一则含蓄一点，想必是后人为尊者讳，不好说的太直接，把恶人让给赵普去做了。第二种就直接多了。从赵匡胤的生平、性格看，第二种更符合武将出身的赵匡胤的风格。 两种版本的故事后来都提到一个人物，叫潘美。潘美在里，也叫做潘仁美，是一个大奸大恶之辈，是朝廷里反派人物的代表。而在历史上的潘美则是北宋初期一位骁勇善战的名将，在北宋平定南汉、北汉的时候建立了赫赫功勋。而面对急于清楚后周皇族势力的赵匡胤，众将皆附和，唯独潘美默不作声。赵匡胤就问为什么。潘美答道：“臣和陛下都北面服侍世宗，劝陛下杀掉世宗之子，则有负世宗;劝陛下不杀世宗之子，就有负陛下。”还有一个版本，潘美回答：“臣岂敢以为不可，只是于理未安。”两种版本都表现出潘美是一个有自己独立主见的人。第一种直言进谏，并且点明杀世宗之子有负世宗，这是作为臣子的不忠。一开始我很怀疑这种回答的真实性，以为第二种更贴近真实，因为表意更加含蓄，对赵匡胤的进谏也更加委婉，只是于理未安，按理当然是不能杀的，而理是什么，就是赵匡胤曾经是后周的臣子，至少是周世宗提拔、任的臣子。不过仔细想想，或许第一种才是真实。潘美此人出名极早，在高平一战之中就立下功勋，之后虽然名位不如赵匡胤，却是赵匡胤不可忽视的重要助手，和赵关系不错。而此时还是赵匡胤进入都城的时刻，说话当还有几分兄弟语气，且大家都感念周世宗的恩情，因此。赵匡胤当然会越来越反感兄弟们的这种语气，于是之后就有了“杯酒释兵权”，确立君臣之分了。 无论怎样，赵匡胤在兵变之初，曾经想过杀掉甚至杀尽后周皇室，以确保自己皇位的稳固，但是他也明白的意识到，所有自己的亲信，都曾经是周世宗重用、信任的将领，对周世宗都怀有刻骨铭心的感恩之心，如果进行屠杀，明显会危及自己的地位。于是赵匡胤命人追还一个男孩，交给潘美，让潘美收为养子，为世宗留下另一支血脉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。