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周瑜并非气量狭小 音乐素养高修养广博

时间:2025-04-20来源:网络作者:小白
对斯人斯役,后人诗词颇多吟咏。

比如北宋大文豪那首被誉为“”的《念奴娇·赤壁怀古》:“遥想公瑾当年,初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭!”以美人烘托英雄,勾勒出丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的形象。

再如诗人那首脍炙人口广为流传的咏史名作《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

” 也涉及周瑜在赤壁以火攻险中取胜的史实,只是不去正面赞扬火攻的胜利,却设想周郎如果没有东风(风助火威)的帮助,战局将结果迥异而致家国不保。

(家国不保,二乔岂不被掳去,囚于他饮酒行乐的?)此诗以二乔立意,仍以美人衬英雄,以小家系国家,说明霸业决于此战,也从侧面称颂周瑜功不可没。

总之,周瑜与“”,已成为历朝历代文人墨客礼赞吟咏的重大题材。

可惜周瑜三十六岁英年早逝。

正载他是征战中被箭矢射伤,积郁而病死军中;且称颂他“心胸开阔”、“能得人心”;而演义、戏曲则说他“心胸狭窄”、“气量狭小”,是被施计“三气”而亡。

这两种对立的评价,褒贬不一,针锋相对,真可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,似乎盖棺仍未定论,实在耐人寻味。

网络配图 贬抑周瑜的说法,主要来自元末明初罗贯中所著《演义》。

“周郎妙计安天下,”——此说见于《三国演义》第五十五回,是“诸葛亮”中的“二气”。

讲的是丧妻,周瑜便向献上“妙计”:假意将孙权之妹嫁与刘备,以此为诱饵将刘备骗至东吴“幽囚于狱中”,当作人质以要挟蜀汉索还荆州。

谁知诸葛亮将计就计,派携“锦囊三策”武装保护刘皇叔前往东吴成亲,不但假戏真做,刘备得了,双双巧计脱逃,还让接应赵云,使孙权、周瑜的追兵损失惨重。

这个“东吴招亲,弄假成真”的故事在民间流传甚广,其结局是周瑜一气之下急火攻心箭伤复发,生命岌岌乎危哉! “既生瑜,何生亮!”——这是《三国演义》第五十七回中周瑜被诸葛亮“气”死时的最后感叹。

此语被后人写诗诠释为“苍天既已生公瑾,尘世何须出!”意即诸葛亮计高一筹,专“克”周瑜,生逢同时便命该倒霉。

由于此前有“三气”作铺垫,这一声绝望而无奈的感叹,便成为褒亮贬瑜的经典语言。

被贬抑的周瑜,以悲剧人物的失败夭亡而告终。

对周瑜的褒扬,则主要见于晋人陈寿所著史书《》。

周瑜“性度恢廓,大率为得人”——此语出自陈寿《三国志·吴书·周瑜传》,译成白话,就是说周瑜心胸开阔气度恢宏,且大体上能得人心。

这与前面《三国演义》的说法完全相悖。

传中还引述了周瑜早年和交往中将自己住的大宅院主动让给孙策,常常到厅堂上拜见孙母,与孙策互相帮助互通有无;以及后来与孙权交往中,敬重孙权,以对君主的礼节对待当时只有将军职位的孙权等,以此说明周瑜的宽厚待人与容人雅量。

不过该传中也实事求是地指出周瑜“惟与不睦”。

然而,对于这种“不睦”,《三国志·吴书·周瑜传》引晋虞溥《江表传》的一段文字,可以说是最好的注释:“(程)普颇以年长,数陵侮(周)瑜。

瑜折节容下,终不与校。

普后自敬服而亲重之,乃告人曰:‘与瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。

’时人以其谦让服人如此。

”读这段文字,很有点像读《史记》“列传”中的那段“将相和”,周瑜对程普的宽容大度极似蔺相如之对廉颇;所以,嫌隙不睦并不能作为周瑜“狭隘”的依据,而只能从程普的自视年长而“数陵侮瑜”中去找原因。

恰恰相反,由于周瑜的宽宏大量与忍让容人,不但化解了矛盾,还最终使程普感动得“敬服而亲重之”;尤其是程普发自肺腑的那句“与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉”,将周瑜的雍容大度、宽厚待人凸显得精辟而又感人。

网络配图 “曲有误,周郎顾。

”——《三国志·吴书·周瑜传》引“时人谣曰”的六字民谣,形象地描绘了周瑜从小就“精意于音乐”的天赋,“虽三爵(喝过三大杯酒)之后,其(乐调)有阙误,瑜必知之,知之必顾”(觉察了必回头提醒乐队错了)。

精通音乐而达到这种“有误必知”、“每误必察”的专家的水准,这从另一个侧面说明了周瑜文武兼通的儒雅气质与广博修养。

而这种常人难以企及的音乐素养,其对个人胸襟性情的的陶冶作用,则是显而易见,不容抹杀的。

那么,为什么《三国演义》要“贬瑜”,说他“气量狭小”呢?我们不妨进行一番分析比较。

最早完整记载周瑜史实的《三国志》作者陈寿(233—297)本身就是三国时代的人,在蜀汉时期和蜀汉灭亡后,他曾先后担任著作郎、治书御大史等官职,对“当代历史”相当熟悉,而且亲闻笔录史实甚多,由于年代相近,故而采事更近真实;稍后的北魏学者就曾高度赞扬《三国志》“有古良史风,其所著述,文义典正……班史以来无及寿者。

” 距陈寿仅百余年的裴松之曾为《三国志》作注,“事多审正”——这是裴松之对《三国志》中体现出的求实态度的精辟概括,是对陈寿“不溢美、不隐恶、据实修史”的高度赞扬。

由此可以推断,《三国志》中的周瑜形象比较忠实(或接近)于历史人物的真实。

而成书于元末明初的《三国演义》,作者罗贯中系公元1330—1400年间人,比陈寿晚了千余年。

他对三国历史人物的评价,带有“尊刘抑曹”强烈倾向,这是已延续千百年的封建正统观念使然。

所以,他在创作《三国演义》时,对蜀汉人物(尤其是诸葛亮)大加褒扬赞颂,对曹魏集团人物极力贬斥,对孙吴集团则是有褒有贬。

对于周瑜,罗贯中是将他作为孙刘联盟时期的“障碍”、作为诸葛亮的“陪衬”或“反衬”来写的,故极力渲染他的“狭隘”一面,甚至虚构周瑜的智拙计穷,以突出诸葛亮的足智多谋。

如此贬抑多多,包括说周瑜“气量狭小”云云,就不足为怪了。

网络配图 当然,他笔下的《三国演义》,毕竟采录了《三国志》中大量的史实,不过又辑录了千余年间有关的大量的传闻轶事、民间说唱、戏曲话本方面的内容,所以民间文学的色彩浓重;再加上他大量的加工塑造与虚构创作,包括移花接木、、巧妙生发、杜撰想象,所以,便离历史真实有了相当的距离。

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孙权一向对周瑜十分信任,为什么在这件事上却不赞同

不仅有谋略,才华出众,还与有“”关系莫逆,对忠心不二。因此,孙权对周瑜也十分信任,说言听计从实不为过。 比如在是否答应曹操送人质要求这件事上,孙权就是听取了周瑜的意见。 建安七年,曹操要求孙权派弟弟或儿子到朝廷去当官。当官,只是一种委婉的说法,实际上是去当人质。 孙权召集官员商议,、秦松等人都犹豫不决。孙权于是带周瑜去找自己的母亲吴夫人商量,作最后决定。 周瑜认为,从前,始受封于时,所统治的区域方圆不到一百里。后继的国君贤明能干,开拓疆土,遂占有荆州与扬州,王业相传延续,达九百多年。如今,孙权承袭父、兄的基业,拥有六郡的地盘与人力,,将士听命,境内富庶,人心安定,不必送人质给曹操而受曹操的要挟。送人质给曹操,孙权最多不过是得一个侯印和十几个仆从,几辆车,几匹马,这哪里能与自己在东吴称孤道寡相比! 因此,周瑜主张,不送人质给曹操,慢慢观察事态变化。如果曹操真能以君臣大义治理天下,孙权再侍奉他不迟。如果曹操,犯上作乱,他救自己都顾不上,又怎么可能顾得上孙权拒绝送人质的事呢? 周瑜这一番见识和主张,深合吴夫人与孙权母子的心意,孙权于是采纳周瑜的意见,没有送人质给曹操。 此外,在要不要与曹操打的问题上,在是否出兵攻打益州和汉中的问题上,孙权最终都采纳了周瑜的意见,可见孙权对周瑜确实言听计从,十分信任。 不过有一件事,孙权却没有听从、采纳周瑜的建议。 此事发生在建安十五年。当时,刘备以原刘表的许多部下都投靠自己,自己的辖区太小容不下他们为由,亲自到京口请求孙权把荆州全部交由他管理。 周瑜收到消息,立刻上书给孙权,说:“刘备是一代枭雄,且有、这些熊虎一样的猛将辅佐,必定不肯,为我所用。为大计考虑,我认为应把刘备迁往吴郡安置,并为他兴建豪宅,供他美女和玩物,使他沉迷其中,玩物丧志。同是,应把关羽和张飞这两个人分开,派他们各驻一地,交给像我这样的将领统率,如此,天下大事就可安定了。现在如果轻易割让土地给刘备作为资本,让他们三人都聚在疆界,恐怕他们就会像蛟龙得到云雨的赞助,终究不会再留在水池中了。” 简单来说,周瑜的这份上书,就是建议孙权趁机软禁刘备,分化刘备的势力。 这个建议确实很恨,甚至有些为达目的不择手段的恶毒。刘备后来听到周瑜对孙权所提的这个建议,也心惊胆战,感叹说:“天下的智谋之士,看法都差不多,当时劝我不要去,也是担心发生这样的事情。我正在危急中,不得不去,这实在是走险路,几乎逃不出周瑜之手!” 古人说,成大事者不拘小节。据此,有人提出一个假设,如果孙权当时采纳了周瑜的建议,软禁刘备,分化刘备势力,那么,后来的魏、吴、蜀鼎立的局面或许就不复存在了。 但实际情况是,一向对周瑜言听计从的孙权却一反常态,没有采纳周瑜这个建议。 那么,孙权当时为何没有采纳周瑜的这个建议呢?我想,主要有以下几个原因: 1、刘备的雄心壮志不是美女玩物所能消弭的。 作为一代枭雄,刘备具有雄心壮志自不待言。为了实现自己的雄心壮志,刘备也费尽了心思。他先后投奔、、刘表等人,目的就是为了找到实现雄心壮志的平台。 投奔刘表后,刘表对刘备怀有戒心,长年只让刘备驻兵新野安居享乐。有一次,刘表见刘备暗自落泪,感到奇怪,问他是什么原因,刘备说:“我平常身不离马鞍,大腿内侧没有什么肉。如今不再骑马,大腿内侧长出了肉。日月如同流水,人已经快老了,但功业没有建立,所以悲伤。” 在刘表那里,刘备心心念念不忘自己的雄心壮志,如果孙权采纳周瑜的建议,刘备恐怕也不可能因为美女玩物就忘记了自己的雄心壮志。 2、刘关张的情义不是那么好分化的。 刘备与关羽、张飞的情义,或者说关羽和张飞对刘备的忠臣,虽然没有演义说得那么夸张,但也确实是“寝则同床,恩若兄弟”。 前夕,刘备被曹操打败,关羽被俘虏。曹操十分赏识关羽,对他赏赐不断,礼遇有加,试图笼络关羽之心。但关羽却始终不为所动,在得知刘备在处后,立刻离开曹操,“过五关、斩六将”,重新回到刘备身边。而张飞更是直肠男,是性情中人,对刘备的忠诚,也不亚于关羽。 3、共同的敌人还在。 就当时而言,曹操是孙权和刘备的共同敌人。在赤壁之战中,曹操虽然战败,但曹操的实力并未受到根本性削弱。而要对抗曹操,孙权单靠的力量显然是不够的,他必须要联合刘备。 总之,由于上述三个方面的原因,一向对周瑜言听计从的孙权才会一反常态,没有采纳周瑜软禁刘备、分化刘备势力的建议。由此可见,孙权的见识和大局观并不亚于周瑜,甚至还略高于周瑜,他能成为东吴的开国帝王,绝非偶然。 随机文章后宫乱政的贾后要说服别人,得先相信自己所说的话2016暴雨后出现龙视频真相,疑长4米巨龙盘旋在乌云中二战日本九二式重机枪,最差重机枪却收割无数生命(需11人伺候)ufo和uso的真实视频,俄罗斯军方承认真实存在/10战舰曾遭遇USO迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

周瑜儿子是哪位?为什么没什么名气?真相很简单

俗话说,龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞,这句话点出了遗传的重要性。单以时期的文臣武将为例,这一道理多次得到了验证。例如蜀将黄权,智勇双全,在汉中争夺战中,为阵斩出力良多,其子黄崇随抵御邓艾,提出了有效的迎敌策略;则祖孙三人,皆忠义无双;江东名将,曾火烧七百里连营,其子也是一代军神;魏将文钦骁勇善战,其子文鸯,则能在大军中七进七出,等等。可是汉末三国有一个非常著名的人物,其后人却几乎不为人知。他是谁呢?这又是为什么呢? 这个人不是别人,他就是“孙吴四英杰”之首的周瑜。周瑜,字公瑾,是小霸王孙策的发小,也是孙策平定江东时的元老及大功臣。孙策去世之后,他又开始辅佐,在军事上,他曾从征黄祖,也曾火烧赤壁;在战略方针上,他曾提出扣留刘备,与两分天下,也曾提出进军西川,雄据巴蜀,再与曹操角逐。连孙权都曾感慨,“孤非瑾,不帝矣。”只可惜他英年早逝,在准备攻打益州的时候,亡于巴丘,“时年三十六”。只是他不仅自己的结局令人唏嘘,其两个儿子的下场也让人难以接受——一人早夭,一人因罪被流放。 按理说,周瑜是江东重臣,就算他早逝,其后人也应得到良好的照顾和教育才对,可《·周瑜传》记载:“瑜两男一女。女配太子登。男循尚公主,拜骑都尉,有瑜风,早卒。循弟胤,初拜兴业都尉,妻以宗女,授兵千人,屯公安。黄龙元年,封都乡侯,后以罪徙庐陵郡。……(群臣请愿,孙权准备赦免他的时候)会胤病死。”他的后人为什么会有这样的结局呢?对此,小编有以下几点看法。 一、周瑜没来得及教导 抛开早逝的周循不谈,单说周胤,他之所以获罪,是因为孙权授予他精兵,赐给他爵位之后,他不但不思为国效力,反而倚仗自己的权势,沉迷酒色不能自制,孙权数次警告也无济于事。这种情况一看便知是缺乏教育的问题,毕竟周瑜公元210年便已去世,这个时候其长子周循也才八九岁的样子,周胤的年龄则更小,再加上周瑜一直忙于战事,也没有时间教导子女,周胤长歪并不意外。再加上周瑜、周循相继早逝之后,他便能为了周瑜一脉唯一的传人,不管是他家庭,还是其他曾与周瑜交好的人,都乐意惯着他,他做出一些荒诞的事情,可能性则更大。 二、周循和周胤自己的原因 周循早逝,很可能是受周瑜遗传,或者本身存在什么疾病,他的早夭,任何人都只能唏嘘却无可奈何;至于周胤,则有自己不争气的缘故。毕们兄弟二人,同时丧父,周循“有瑜风”,他却成长为了这般模样,除了与缺乏与亲的教导有关,也有他自身的原因。毕竟汉末三国时期,幼年或少年丧父,却成为大才的人物并不少,例如刘备、、、等,都是在缺乏父亲教导的情况下长大的,可是这些人并没有长成他这般模样。 三、孙权故意为之 当然了,如今还有一种比较阴谋论的说法,那就是孙权故意为之。毕竟,孙权是一个非常小家子气的人,在权势方面比较严防死守,例如他称帝之后,只为自己的父亲追加了帝号,却只将为自己打下江东的哥哥孙策,追封为了长沙桓王;再如他一直重用自己提拔起来的人物,却对江东的世族,以及孙策时期的旧臣进行打压,等等。而周瑜出身名门,又是功劳不可抹杀的重臣,孙权忌惮他是难免的。毕竟周瑜不但出身好、功劳大,还是孙策的发小与连襟,他很可能害怕,如果自己一脉与孙策一脉,争夺江东控制权的时候,周瑜一族对战在孙策后人一方,即使周瑜早逝,他也不放心,所以对“有瑜风”的周瑜长子周循下了毒手,对长歪了的周胤进行了捧杀,甚至故意命人对其进行了错误的诱导。 仔细分析下来,这三种原因皆有可能,甚至三者也说不定,只不过,这些事情史料中没有详细的记载,已不可考,不知道大家对于此事,有什么看法呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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