吕调阳(1516年～1580年)，字和卿，号豫所。祖籍大冶县茅潭里吕家村(今属陈贵镇)，出生于广西桂林。后期著名政治家，历仕嘉靖、隆庆、三朝，以廉正闻于朝野。明嘉靖二十九年(1550年)廷试高中一甲榜眼，授翰林院编修，后历任国子监祭酒、礼部尚书、吏部尚书、内阁次辅，加封文渊阁大学士、武英殿大学士、建极殿大学士、太子少保、太子太保、太子太傅、少傅、光禄大夫、柱国等，死后赠太保，谥“文简”。 历仕三朝的“当世” 中后期，官场倾轧激荡，吕调阳历仕三朝，官阶只升不降，堪称奇迹，根本在于其道德修养。在政务中，吕调阳以平和稳重、善于协调政坛矛盾而著称。他从不拉帮结派，始终保持一身正气，“门无私谒”。为国家办事有功绩从不炫耀，也不愿意听别人对其歌功颂德。“所树惟恐见知，所急惟恐见德”“人故无所藉以颂公”。 吕调阳深谙大明朝典章礼仪，任礼部尚书时厘正典章，“自宗藩、外戚、中常侍不得逾制”，入内阁后成为国家重大事务的礼仪主持人之一。据《明宫史》载，“若大丧，若大婚，若崇祭，若荐号，若降夷、受俘，诸臣仪旷典事，咸籍公相成以当上心。”在隆庆、万历年间，宫廷中几乎所有的大婚礼、皇后受朝礼、万寿节(即皇帝生日)、丧葬礼、太子冠礼、皇帝亲征礼、春日吉庆等，都由吕调阳主持。万历皇帝登基时即由吕调阳任礼仪主持人。 吕调阳去世后，万历皇帝十分哀伤，为之“辍朝一日，诏所司议恤典，赐祭十一坛;遣官营葬，赠太保，谥文简……朝廷恩礼大臣，未有加于此者”，可谓备极哀荣。首辅亲自撰写《吕文简公墓志铭》，称其“在汉丙吉，今也则公”，称赞他“公质行多长厚，余独心服。其在政府，断断乎有古大臣之风”。 两朝帝师与《帝鉴图说》 吕调阳学识渊博，亦是一位教育大家。隆庆元年(1567年)，吕调阳出任南京国子监祭酒，不久即调回北京任国子监祭酒。因其曾从师于国子监祭酒、阳明学派学者“永康学”的代表程文德，遂以永康之学教授诸生。他在任时，重视道德教育，抛弃传统的注入式，代之以发式，并率身以教，以身作则。 因治学严谨，言行端庄，，吕调阳在穆宗(隆庆帝)、神宗(万历帝)年幼时被赐聘为经筵讲官。据《实录》，万历元年正月二十六日，“赐知经筵官成国公朱希忠、大学士张居正，同知经筵官吕调阳各敕一道”。他每次为神宗侍讲经筵之前，必先作斋戒沐浴，以示虔诚肃穆，讲解时引经据典，“列古义以规时政”，从不故弄玄虚，，因而深得神宗赏识敬重。 吕调阳潜心从政，所留著述不多，但他在任上与张居正一起编了一本专门供小皇帝阅读的图文书——《帝鉴图说》，用深入浅出的方式讲述儒学要义，希望皇帝励精图治，在历史上颇有影响。编纂此书的目的，在张居正、吕调阳于隆庆六年(1572年)十二月联名具奏的《进图疏》中有详细阐释：“窃以为人求多闻，事必师古。顾史家者流之虑千百，虽儒生皓首，尚不能穷，岂人主一日万几所能遍览……伏望皇上俯鉴愚忠，特垂省览，视其善者取之为师，从之如不及;视其恶者用以为戒，畏之如探汤……” 编修《明实录》与《明会典》 吕调阳还是一位史学家，在其任上主持编修了穆宗、神宗两朝实录和万历会典。据《明神宗实录》载，隆庆六年(1572年)九月，张居正请修《穆宗实录》，神宗允准，命成国公朱希忠为监修官，大学士张居正、吕调阳为总裁官，至万历二年(1574年)修成。万历四年六月，内阁大学士张居正、吕调阳、张四维合疏奏请开馆续修会典。是月神宗敕谕内阁，择日开馆。此典籍修至万历十三年完稿，至十五年二月上表进书，前后十余年，纂成万历《明会典》二百二十八卷。 与吴国伦的交会 吕调阳，朝廷重臣;吴国伦，当世名士。这两位同时代黄石地区著名人物的交集堪值一叙。 吕调阳与吴国伦系“同年”，为嘉靖二十九年(1550年)同科进士，又是乡党里人，自此“交垂三十年”。虽生于南粤，但吕调阳有着浓厚的故土情结，其子辈以“兴”字为行，以示不忘故乡。他还在大冶“治新第”，准备回祖籍地养老。万历六年(1578年)，吕调阳连上十疏自请归里，在返还桂林时取道兴国“省族展墓”，特地到大冶看望了祖居地的家乡父老，祭扫祖墓。 此行吕调阳还与吴国伦结为，其四子兴武与吴国伦之女缔结婚约，关系更深一层。吴国伦在《吕公行状》中描述了吕调阳对故土的眷恋之情：“为迁复故土计，徘徊不能去者一月”。吕调阳离开兴国时，吴国伦送其至富池口话别。越二年，吕调阳逝于桂林，噩耗传来，吴国伦伤嗟不已，叹“盟言在耳，重来无期”，与乡贤合立吕公祠，以资纪念。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编为大家带来蜀国的执政大臣，最后他是因为什么才死的?这里跟谁有关系?我们都知道蜀汉国在时期的时候便设立了丞相位置，以至于在后来刘备去世，继位。可就是因为刘禅威望能力不是很高，后来才有了执政大臣变成大将军一职。很多人也都清楚，当时继承地位的，而在蒋琬之后则是费祎。虽然说蒋琬跟费祎的能力跟诸葛亮相比有着很大的差距，但最起码他们是继承了诸葛亮一系列的执政方针，就像是有一点“萧规曹随”意蕴。但是费祎的死让人很难以想象，作为一个国家的丞相，最后却是在宴会当中被人给杀死的，而且费祎也是时期唯一被被地方杀死的执政大臣。 费祎是江夏郡鄳县人，也就是现在的河南罗山一带。在小的时候费祎便成为了孤儿，之后便去投靠了自己的族父伯仁。而且伯仁的姑姑还是当时益州牧的亲生母亲，也就是因为这一层关系，费祎便早早的到了蜀郡进行游学。然后刘备把蜀郡给平定了之后，费祎自然也就是留在了益州。 就是在刘备立了刘禅为太子之后，费祎也变成了太子舍人，然后又被升为庶子。就在刘禅当上了之后，费祎便被任命担任黄门侍郎。而且诸葛亮对费祎也是十分赏识，就在他们南征回来了之后，城中的百官跟百在热烈欢迎，一眼望去根本就看不到头。但是诸葛亮却让费祎跟自己坐同一辆车，只有他们二人，对于诸葛亮的这种作为，直接就是让很多人对费祎。并且就是在回到了成都，没过多久费祎就被任命担任昭信校尉，然后就让费祎出使。 因为是那种性情好戏之人，并且还经常的调笑别人，也根本就没有什么限度，况且在孙权身边的大臣，、羊衔等一些人都是才学渊博、果决善变之人，费祎第一次出使吴国，所面对的就是这样一种局面。然而就是在吴国朝廷之上的时候，就在他们来辩论诘难的时候，即使话锋到了哪里，那么费祎都能够文辞通顺、语义实在、据理回答，最后孙权他们也没有让费祎理屈词穷。 这样的费祎让孙权很是器重，然后孙权就对费祎说道：“对于我的看法，您肯定是天下有美德的人，以后必定会成为蜀国朝廷的能力，地位也必将是高人一等，这样恐怕您是不会来吴国了。”然后就再费祎回到蜀国之后，便被直接升任侍中。就在诸葛亮向北驻扎汉中的时候，直接就是让费祎来担任参军。 但是因为费祎是奉命出使很符合刘禅的旨意，所以说费祎才经常的出使东吴。就在建兴八年的时候，费祎又被调任中护军，而且在后来又担任司马。因为当时跟是经常的不和，又是费祎在那经常为他们二人来调节矛盾。诸葛亮在北伐的时候去世，就是在诸葛亮去世之前让杨仪把大军给带回蜀国当中去，并且还让魏延来断后。 当时杨仪就派费祎去给魏延来传达诸葛亮的遗命，就是在诸葛亮去世了之后，费祎便担任了后军师。不久之后，费祎直接就是接替了蒋琬来担任尚书令。之后蒋琬在汉中火到了涪县之后，然后费祎被升任为大将军，而且还总理尚书事务。 话说在延熙七年(244年)的时候，当时魏军便临时驻扎在了兴势，然后刘禅便授予费祎了符节，并且直接就是让费祎亲自带着手下的士兵来抵御魏军。而就在费祎还并没有出发的时候，光禄大夫来敏找到了费祎，并且还要求费祎跟自己一起来下围棋。恰巧在此时羽书交替由飞马报来，所有的人马已经全部都把铠甲给披好了，并且装备车马的工作也都已经全部完成了。即使这样，费祎跟来敏却一直在下围棋，根本就没有任何一点的厌倦神色。 然后来敏就对费祎说：“我刚刚也就只是在试探您而已，最后您的做法是很让人满意，也是一个出色的人，相信在此战役当中肯定能够打败贼寇，凯旋而归!”让人的是，就在费祎的大军刚刚去到的时候，敌军便直接后撤了，而且费祎也被封为成乡侯。然后蒋琬把自己在益州刺史的职务给辞去了，随后费祎又兼任为益州刺史。 在延熙十一年的时候，费祎便出征驻扎在汉中。而在延熙十四年的夏天，费祎便回到了成都，在有一次成都望气占卜人却说在城内当中根本就没有宰相的位置，这才导致了在冬天又向北屯兵汉寿。就是在延熙十五年的时候，刘禅便命令费祎去开设府署。就在延熙十六年(253年)的时候，在一次的年初大会权臣聚首，但是投降过来的郭循也在其中。就当郭循发现费祎喝得醉醺醺，然后利用这个机会郭循就把费祎给杀死了。 这件事情的发生，在蜀国当中根本就没有引起很大的震惊，可是在魏国那边就不一样了，这也算是对蜀国的一种讽刺。但是魏国的皇帝便下诏，详细介绍了郭循去蜀国的经历，并且还说了郭循杀费祎的事情。魏国皇帝就是说郭循杀费祎是属于那种“勇过聂政，功过介子，可谓杀身成仁，释生取义”的这种赞赏，并且尾货魏国皇帝还把郭循给封为了长乐乡侯，而且他的儿子还继承爵位，并且还受到了很多封赏。 但是对于小编来说的话，郭循不管是想要杀费祎，还是想要杀刘禅，他的这种作为都跟蜀国个魏国之间的兴衰没有任何意义。不仅如此，郭循杀了费祎，这都跟“义”字是有着很大的差别，并且郭循的这种作为，可能连功劳也根本就算不上。但是无论如此，费祎作为蜀国的执政大臣，居然就是这样去世了，实在是太可惜了，总是感觉很不值。希望对你们能有所帮助。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。