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“宁为魏公奴,不为刘备上客也”!张鲁为什么选择一代奸雄曹操放弃刘备?

时间:2025-04-20来源:网络作者:小白
“宁为魏公奴,不为上客也”!为什么选择放弃刘备?下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 末年,天下大乱,太平道徒以黄巾束额为帜,喊出了苍天已死、黄天当立的口号。

而在之前许多年,另外一支由衍变而出的组织以在蜀中生根发芽。

天师道祖师张道陵,本名张陵,字辅汉。

自幼熟读道家经典《》的他同时对《河洛图讳》等神道颇感兴趣,最后干脆自立宗教,称为天师,谓之天师道。

此后不久蜀中流行疫疬,张道陵率领教众入蜀消灾除鬼。

瘟疫这种东西,当传播一段时间后,人类总会有抗体产生,而未能产生抗体的人病逝后,瘟疫没了寄体同样会自行消亡。

当时的巴蜀经历了一段时间的瘟疫后,渐渐消散了。

大灾过后,天师道的名声大震,信徒也越来越多。

不过天师道信徒进入组织,是需要交纳五斗米作为入教费用的,故而又被外人称之为五斗米教。

到了东汉诸侯并起之时,五斗米教的传人已经是张鲁了。

当时益州牧是汉室宗亲,此人因听人诉说蜀中由帝王之气而向朝廷申请统辖益州。

张鲁的母亲与益州牧首关系暧昧,促成其得以踏入政坛,并率教众进入汉中。

张鲁到达汉中后,不知是受命刘焉还是自身图谋,总之斩杀汉使、阻断交通。

刘焉以此为借口断绝了益州同汉庭的联系,出现半割据状态。

而张鲁在汉中也大肆传教,自称为“师君”,学道者主持各地公务而被称为“鬼卒”。

汉中的政教合一政权全然不同于汉末其他割据势力,亦不是农民起义式的政权形式。

他们的基层选拔制度并非察举或恩荫,更不是后来的,而是信仰考验。

通过考验的信仰坚定者被称为“祭酒”、不存在医生和官府衙役等机构,治病是通过向祭酒供认自己的罪过,悔过则是接受批评教育和民间无偿劳动,犯罪后如若三次则直接处刑。

总之这种简化政府机构的政治实验处处展现出理想主义的光芒。

不过汉中终究地处险关之内,这也引得曹操和刘备竞相染指此处。

向对安宁的汉中因其独特的地理条件成为一方净土,因此来更有数十万其他地方的百姓来投,张鲁实力的增加引起的忌惮,曹操的叩关汉中更促使其邀请刘备入川协防张鲁。

刘备占据巴蜀之后,汉中成为天下最后一块肥肉。

公元215年,曹操亲率大军西征汉中,一举攻克汉中咽喉阳平关,汉中的覆灭不远了。

当时张鲁得知阳平关失守,明白汉中陷落是迟早的事,于是率众从米仓道进入巴中群山之间,准备伺机继续坚持,不做败降之主。

然而由于其本身就有归顺曹操之意,因此没有听从部下将库仓烧毁的建议,用封条原样封存好了之后才遁入群山之中。

曹操得知之后,大为赞赏,派人以尊贵之礼劝降张鲁。

当时的张鲁身在大巴山中,刘备派兵占据巴中后准备和张鲁联手抗曹,奈何张鲁却对教众明言道:“宁为魏公奴,不为刘备上客也。

”之后举教投曹。

张鲁降曹后,两家随即皆为联姻,张氏子弟亦升官封侯,仕途平坦。

此后在曹魏与蜀汉的多年对峙中,五斗米教始终站在曹操一边,并在陇西积极破坏蜀汉的北伐计划。

那么是什么导致张鲁对身为皇室贵胄的刘备如此排斥呢? 其实虽然天师道是以一种不同于道家学派的宗教形式出现的,但作为诞生于道家的宗教初始形态,它同黄老道学存在十分相似的意识形态。

家族正是传承黄老道学的家族,曹操本人更以黄老之道作为家学交到子女。

后来称帝更以黄初为年号,便是一例。

张鲁的五斗米道和太平道一样,都认为汉朝气数将尽,需要寻找新的接受天命之人去辅佐。

张宝兄弟认为自己就是受命之人,而张鲁不同,他更愿意去作为们的天师,从精神上去辅佐他。

信奉黄老道学,且对非常宽厚的曹操逐渐成为道教教徒心目中认定的真命天子。

而独尊儒术且气数已尽的汉室宗亲显然并不具备如此吸引力。

所以不仅是张鲁选择了曹操,就连日后很长一段时间,道教都将意识形态相同的曹操作为真神对待,并且是神位崇高的北君太傅。

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司马昭为什么说“这天下江山是我哥哥司马师的”?

,字子元。他是《演义》中死对头的长子,其心的哥哥,一统三国的伯父。 由于《三国演义》的影响,司马师和乃父司马懿、乃弟司马昭一样成了奸诈、阴险的代名词,标准的一个乱世奸雄,反派人物。然而,倘若我们能够抛弃以蜀汉为正统的“罗贯中思想”,仔细研读一下历史,你会发现:司马师其实是一个非常了不起的人物。 公元208年,司马师出生于河内世家大族司家中。《晋书》中说他“雅有风彩,沉毅多大略”。司马师很小的时候,便有名气,与当时名士夏侯玄、何晏齐名。何晏评价他“惟几也能成天下之务,是也。”赞他有治国之才。成年后,司马师掌管选才之法,推贤任能,整顿纲纪,使文武大臣各司其职,朝野肃然。可以说,倘若生在治世,司马师一定是一位能臣。 可惜天下并不太平。当时已是三国末期,那些曾经叱咤风云的英雄们早已风消云散,零落殆尽。已死多年,诸葛亮也在五丈原被司马师的父亲司马懿给活活气死,“鞠躬尽瘁”了,一直活到七十一岁的也死了,天下只剩下司马懿一个英雄在那“荷戟独彷徨”。 自古以来,能力与权力始终是要相配的。能力超强的司马懿当然不甘心,他加紧了篡夺曹魏政权。而当时横在他面前最大的障碍是,一个扶不起来的阿斗式人物。公元249年,司马懿以雷霆手段发动“高平陵之变”,掌控了曹魏政权。 搞政变可不是一件容易的事,弄不好是要掉脑袋的。这么重大的事仅靠司马懿一人之力是完不成的,和谁商议呢?外人又靠不住。司马懿看中了自己的大儿子司马师。司马师作为父亲的得力助手,全程参与了“高平陵之变”。父子二人,密谋策划,连司马师的亲弟弟司马昭都被蒙在鼓里。古语有云,君不密则失臣,臣不密则失身。行事机密是政治家最基本的素质。等到政变前夜,司马懿突然将行动计划告诉两个儿子,结果,司马师听后安寝如常,好像没事人一样,而司马昭听后却吓出了一身冷汗,紧张兮兮,。司马懿由此认定大儿子司马师更有大将气度。 据说,司马师曾经暗养三千名死士,散落在各地,等到举事那天,三千死士骤然聚集,仿如天兵下凡一般。这是《兵法》“善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上”的最经典诠释,它充分展现了司马师超凡的军事才能和组织才能。 两年后,司马懿撒手西去,魏国群臣以“既卒,伊陟嗣事”的古训,推举司马师辅政。司马师自任大将军,将曹魏军政大权牢牢抓在自己手里。 公元253年,吴国太傅率军攻打魏国新城,曹魏群臣如临大敌,纷纷建言立即发大兵迎战,司马师却十分沉着镇定,他认真分析了一下形势,主张采取深沟高垒、以逸待劳的战术,终使诸葛恪欲战不得,旷师日久,粮草不继,狼狈而退,在归途中还被司马师早已布置好的伏兵痛杀一顿。 如同曹操当年篡夺政权遇到许多阻力一样,在篡夺曹魏政权的过程中,也遭遇到了抵制和反抗。公元254年,魏国第三任和中书令李丰等企图扳倒司马师,推举夏侯玄辅政。但是,与曹操一样,司马师同样是一位出色的权谋家。他很快察觉到李丰等人的阴谋,来了个先下手为强,以企图“废易大臣”的罪名将李丰连同夏侯玄等人全部抓住,灭了三族。为了更好地实施司马氏的统治,司马师以天子不理朝政,整天只知道骄奢淫逸为由,奏请皇,将曹芳废掉,另立为帝。通过废一帝,立一帝,司马师的权力得到了巩固和扩大。 然而,正当事业蒸蒸日上之际,司马师的身体却出问题了。司马师三岁时便发现左眼眶内生有肿瘤,虽经治疗,但是一直未根除。越到后来,肿瘤越厉害。到司马师48岁的时候,这个肿瘤也猖狂到极点。司马师整天强忍者疼痛理政。 然而,这一年却不怎么好。正月,魏国镇东大将军毋丘俭、扬州刺史文钦举兵作乱,向司马氏发起挑战。而且那文钦大有破釜沉舟、不成功便成仁的架势,把自己的四个亲生儿子送去东吴做人质,以取得东吴的援助。两路叛军集结五六万人渡过淮河由寿春出发,攻占项城,兵锋直指洛阳。面对气势汹汹的叛军,司马师在剧痛中表现得十分镇定。 为了鼓舞士气,司马师带着病驱,亲自挂帅出征讨伐叛军。他审时度势,派监军王基带领前锋部队先行迎住叛军,调诸葛诞率豫州兵由东面进攻寿春,又令征东将军领军从南面截断毋丘俭退路,再派兖州刺史、名将统兵万余,由西北攻向项城。如此四路大军,已形成对毋丘俭、文钦的包围之势。 亲临前线后,司马师果断地命前锋王基抢先夺取叛军屯粮地南顿,自己则率军从汝阳急行至乐嘉,与邓艾军会师,叛军大乱,文钦先行撤退。司马师遣800精骑穷追猛打,先吃掉了文钦部。接着,司马师对毋丘俭部实行围而不攻战术,待其军心溃散,不战而败。毋丘俭仓皇逃跑,在慎县被人杀害。 司马师虽然十分漂亮地打赢了这场战争,沉重地打击了拥曹势力,进一步巩固扩大了司马氏的权力,但是,司马师也走到了他生命的尽头。正当司马师得胜之际,文钦之子文鸯趁夜带兵袭营,司马师被从梦中猛然惊醒,一时急火攻心,他左眼中的肿瘤再也无法容忍眼球的束缚,终于夺眶迸裂而出,司马师撕心裂肺般地疼痛难忍。但是,为了不影响军心,司马师将自己裹进被窝,死死咬住被子,一直将被子咬烂,都没有喊出声来。司马师活脱脱一个版的邱少云。 文鸯被击退后,司马师班师,刚到许昌,便在痛苦中离开了人世。对于毋丘俭、文钦的叛乱,司马师本可以不必亲自去征讨,但是为了维护国家的稳定和统一,他毅然决然带病出征,直到为此搭上性命。在平叛过程中,我们可以看到司马师指挥若定的军事才能和坚忍不拔的毅力。 历代强权人物最凄惨的是自己突然暴亡,而没有合适的继承人,致使辛苦创下的功名事业瞬间化为乌有。公元255年,司马师死于许昌。由于没有儿子,临死前,他将权力移交给了自己的亲弟弟司马昭。 历史证明,司马师做了一个多么英明的决定。司马昭接替哥哥任大将军后,对外西灭蜀国,南征东吴,基本荡定天下,对内,干掉曹髦,彻底掌控了曹魏政权,后来他的儿子司马炎建立晋朝,只不过是顺手摘掉早已经熟透了的果子而已。 司马师是一个优秀的权谋家,一个卓越的政治家和军事家,一个将国家利益、革命大业看得高于一切的负责任的领导人,一个乱世中的英雄。所谓。成天下之大功的司马师,没有来得及享天下之大位,只活了48岁。但是,他却泽被后世。司马昭多次对人说:“此景王之天下也”。后来,开创晋朝的晋武帝司马炎追谥司马师为景皇帝,算是对司马师一生功业的最好缅怀和评价。 从分久必合的历史大趋势看,由三国分裂到晋朝统一,是历史的大潮流。司马师正是顺应了这个潮流,推动了历步,最终为此献出生命。这也是一种鞠躬尽瘁,死而后己吧。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

成吉思汗为什么会爱上一个欲望无限的“三婚女”

有一位特别的皇后,地位很高,她的名字叫古儿别速,史称“哈儿八真皇后”。她是一位神奇的女子,在她还不是成吉思汗的妃子之前,她甚至还嘲笑成吉思汗为代表的蒙古人浑身都是臭味。而且,由于她的“作”原本好好地乃蛮部落也被歼灭,而她却依旧活得好好的,甚至当上了成吉思汗的皇后,确实非同一般。网络配图 古儿别速,一个美丽而又有个性的女子,她有着姣好的容颜和傲娇的性格,原本是乃蛮部汗王亦鲁难察必勒格的妃子,由于长相极美非常地受宠爱。后来,汗王因病去世,汗王的两个儿子为了争夺美丽的古儿别速,大打出手,战的你死我活,最后太阳汗获胜,原本是太阳汗后母的古儿别速成了太阳汗的妃子。 其实太阳汗是一个胸无大志的首领,昏庸而又懒惰,由于对古儿别速很是宠爱,什么事情都交给她代劳。而古儿别速有着极高的权力欲望,很快乃蛮部落的大权就落在了古儿别速的手里。1203年,派合撒儿父子向王汗假投降,率兵突袭王汗的金帐。王汗想投靠太阳汗,却在中途惨死。太阳汗听信古儿别速的意见,令人割下王汗的耳朵到汗庭辨认,太阳汗虽然厚葬了王汗,却又令人踩碎王汗的脑袋。古儿别速又鼓动太阳汗去攻打铁木真,由于太阳汗太过于迷恋她的美色,对她言听计从,在双方实力悬殊较大的情况下,盲目攻打铁木真。 太阳汗根本不是铁木真的对手,在战役中大败,并且死在了战场上。太阳汗的儿子也下落不明,不知去向。古儿别速被铁木真的官兵们掠去,当她来到铁木真的帐篷时,铁木真嘲笑她:“你不是说我们蒙古人浑身都是臭味吗?那你怎么还来?”网络配图 古儿别速没有说话,真是静静地笑着,铁木真见她异常美丽,便告诉她,如果她乖乖听话给她当妃子,他会真心对待她,给她极高的地位。古儿别速是一个很聪明的人,她懂得低头,满足了铁木真的愿望,让铁木真占有了她,成为了他身边的一个妃子。而且在成了她的妃子后,真的一心伺候铁木真,不再有别的想法,只是慢慢地巩固自己的地位,而且一步一步地登上了皇后的宝座。 其实成吉思汗的妃子和皇后中有很多美丽又温婉的,一个三婚的女人怎么会让成吉思汗给予她那么高的地位呢?一方面,就是古儿别速心机城府极深,她懂得投成吉思汗所好,无论内心对成吉思汗有什么想法,行为上,永远让成吉思汗觉得她是顺从的,崇拜的,这让成吉思汗颇为受用。的另一方面,则是靠着自己惊世骇俗的美貌了,有些时候,对于女人来说,漂亮比什么都好使。网络配图 古儿别速利用自己的美貌征服了三个位高权重的男人,并且懂得利用自己的优势让他们对她言听计从。古儿别速虽然是个作女,却也得到了他们的宠爱。她的地位越来越高,最后仅次于忽兰皇后。 这世界有时候对女人有些不公平,男人太注重女人的外貌,以至于有些女人,因为生的美丽,做什么都能被原谅。就像《海贼王》里面的汉库克说的,“妾身做什么都会被原谅,因为妾身太美丽了”,某种程度上,女人想要证明自己,比男人难太多了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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