唐赛儿是白莲教起义军中相对出名的一支，因其她是女性领导人才更具有传奇色彩。关于唐赛儿结局的说法中，有一项就是藏身尼姑庵。那么唐赛儿究竟是不是尼姑呢?她为什么要藏身尼姑庵? 图片来源于网络 白莲教发源于时期，到时期已经是支派林立，白莲教自创立时期就有两种极端色彩，向善，即引导民众向善;叛逆，即成为教众想改变社会秩序的一种工具。白莲教具有充分的有群众基础，敛财积蓄，农民武装。因此，有些别有用心的教派会依附于白莲教的名号，才能更好地成事。从根源上来说，他们都是分支，唐赛儿也是佛教徒。 唐赛儿所在的北方白莲教分支，依然是崇尚佛教教义的。但是并不能说参加造反的都是尼姑、和尚，唐赛儿至少在她参与造反之前是有家有室的，怎么会是尼姑呢?封建时代的造反运动，如果没有农民的参与是不可能成功的，归根到底，唐赛儿还是农民的代表。 那么唐赛儿为什么选择尼姑庵藏身?当时佛教倍受的打压，甚至是敌对灭杀，为了能够保全白莲教，想钟鸣鼎盛的建立道馆是绝不可能的。只能，通常几个人就成为一个道观，且没有了道观建筑的符号，便于躲藏。白莲教教众之间极其团结，唐赛儿藏身其中，或者借助其力量，躲避身着飞鱼服的捕杀，也是很有可能的。 唐赛儿传奇 造反似乎成了底层人民反抗统治者政权的一种常用手段，而揭竿而起的农民起义军不在少数，但是多以男性为主。能够在历史的星河中留下色彩的女人却不多，明朝时期的山东白莲教女首领唐赛儿就是其中灿若星辰的一颗。 图片来源于网络 巾帼英雄唐三姐的历史传奇人生，其实在历史上的记录极其短暂，从揭竿而起、一呼百应上了卸石棚寨到兵败转移，仅仅是六十多天而已。但是她表现出来的沉着大气、有情有义、智谋双全、武艺卓越确是很多男人也望尘莫及。 在一个男性主权的社会里，拥有美貌的唐赛儿是一个卑微的，但是从小的艰苦生活造就的她坚韧不拔的性格，让她在林三死后能够擦干泪水，为夫、为父、为母、为天下百姓报仇，造反这条路不好走，何况还是一个女人在走。 占据卸石棚寨子，将寨子划分为四块，并且将毕生所学的兵法、武艺发挥到极致，在小小的卸石棚寨开挖军事建筑，穿越明军控制之下的封锁，来回于各县之间集结力量，一呼百应。 她更传奇的一点，就是善于造势，她看中白莲教的宗教特点，给自己的出世营造了一个神话，祭拜夫君时天降一石匣子，在内发现兵法幻术，从此可预知未来，能够预料战事。多么聪明的女人，善于用计谋，看透高凤的狂妄自大，声东击西，，最终大溃敌军，让大惊失色，给统治者的压迫剥削以沉重打击。 唐赛儿为何起义 中国的百姓其实特别老实，农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路，他们也不会在乎这是谁的天下，面朝黄土背朝天，没有人愿意造反远离家乡，一般的统治者都不会将农民逼上绝路，动摇自己的统治。一般情况，只有出现在大慌、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。但是唐赛儿所处的时间正是永乐年间，制造业水平和国内生产总值都不会让百姓民不聊生，那么唐赛儿为什么要造反呢? 图片来源于网络 唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇，父亲被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在讨要粮食时被官府打死，父亲母亲相继悲愤离世，这个世界上就只剩她孤女一人，能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇，一怒之下，决定揭竿而起。 于公是为了同样境遇的山东百姓，山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是，浮尸遍野。为了刺激北方经济，将都城前往北平，在古代，社会生产力不足的情况下，农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒，山东境内已经是怨声一片，加上贪官污吏又大肆敛财，一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当，身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣，何况山东从来不缺。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：“”应是对男性的称呼，并且历代皇帝都特称“老佛爷”。然而，也被称之为“老佛爷”?想她慈禧，虽然贵为皇，但毕竟是一介女流，为何的朝野上下人人皆称“老佛爷”呢?最近一些媒体披露了这个称呼来历的四种说法。网络配图 说法一，拜佛坐禅说。据《清朝野史大观》记载：“孝钦后政暇，曾作观音妆，以内监李莲英为善财，李姊为龙女，用西法照一极大相，悬于寝殿。宫中均呼以老佛爷。”这就是说，慈禧曾经扮作观音菩萨照过一张很大的相片，悬挂在寝宫之中，因而宫中上下才皆称呼她为“老佛爷”。 说法二，有人加号说。据说“老佛爷”这个称号是李莲英首先对她的称呼。慈禧对佛祖十分虔诚，念经供佛从不间断，即便是御驾出巡时也必如此。有一年北京少雨干旱，华北地区五谷受害。依照习俗，凡遇此情形，慈禧与朝廷官员便要每日向如来佛祖求雨，一直求到雨来为止。这一次只求告三天雨就来了，李莲英很兴奋，便趁机恭维慈禧，说太后真是了不得，差不多就好象是佛爷一样。这番恭维的话使慈禧很是高兴。从此以后，慈禧就变成了李莲英的“老佛爷”，每次奏话的时候，总是这么称呼。不久以后，“老佛爷”这个称号就不胫而走，传遍宫廷内外、乃至北京，以及全国。网络配图 说法三，沿蒙古习俗说。曾参与创办《神州日报》工作的清初民末的著名文人王无生在《述庵秘史》中说：“宫中称老佛爷，沿蒙古俗也”。 说法四，自加徽号说。近代著名文人蔡东藩在《演义》中说，在慈禧六十大寿时，“自加徽号，令承值人员等称他作老佛爷，或称他作老祖宗。” 上述四种对于“老佛爷”的说法虽然说的都有些来历，但是他们都认为“老佛爷”这个称号是慈禧太后专用的、独有的，这显然是一种误解。实际上，“老佛爷”的称号不是慈禧太后专用的、独有的，而是清朝历代皇帝都特有的称呼。其实历朝历代的帝王除了各自的庙号、谥号、尊号外，有些朝代的皇帝还有特称，如皇帝的特称为“官家”，皇帝的特称为“老爷”。那么的特称为什么叫“老佛爷”呢?这是因为清朝是女真族建立的王朝，而女真族首领的最早特称为“满柱”，而“满柱”是佛爷“晏珠”的转音，是佛爷“吉祥”之意。因此，女真首领历代相传，特称为“满柱”。网络配图 后来，有的显赫家族，世居高位的首领，起名就叫“满柱”。当清朝建立后，朝廷就将满语的“满柱”译为“佛爷”，成为清朝历代皇帝的特称。慈禧太后让别人称呼自己为“老佛爷”其特殊目的和用意是，企图把自己比作和那些男性皇帝一样，享有至高无上的特权，以满足自己早年的时候就向往的“凤在上、龙在下”的无边欲望。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。