从一开始，远嫁突厥的公主们就以一人抵万千铁骑的角色登场。的一句许婚承诺，公主们即成为政治离间的棋子。开皇十九年(599年)嫁给突利可汗的义成公主，本是隋朝宗室杨谐的女儿，后被封为公主，远嫁突厥。 未嫁之前的义成对隋朝与突厥联姻的重要性早已了然于心。突厥是中原王朝北面最大的邻国和威胁，隋朝建立前后，其内部分裂为东、西两个汗国。面对邻居兼劲敌的突厥，采用“、离强合弱”的计策来分化削弱，令其俯首称臣。开皇十七年，杨坚把宗室女安义公主嫁于小可汗突利，拒绝了大可汗都兰的求亲，以此来离间这两位堂兄弟。从此，都兰可汗时常骚扰隋朝边境，掳掠人口财物，而突利可汗感激隋朝许嫁公主以及“种种无少短”的赏赐与恩惠，联合隋军，与兄弟。 一个和亲公主能引起突厥民族的内讧和战乱，是因为他们看到的不仅仅是美丽的公主，更重要的是其背后的王朝力量。在北方少数民族眼中，能得到中原王朝的公主，也就得到了中原在政治、军事和外交上的支持。 杨坚封女婿突利可汗为“意利珍豆民可汗(简称启民可汗)”，经过一系列的内讧争斗之后，启民可汗幸运地成为控制北边的东突厥大可汗。在分化突厥的形势大好之际，安义公主早逝，于是义成公主肩负着安义公主未完成的使命嫁给了启民可汗。再次与隋朝联姻的启民可汗，还得到了其他部落的纷纷归附。 胸怀大志的义成公主，为隋朝北疆的安定做出了很大的贡献。隋王朝的兴盛稳定，是植于她心的第一个执著信仰。 以后的年月里，启民可汗和隋朝里应外合，互相帮扶，战胜了都兰可汗，成为整个突厥的国主。在北巡到榆林时，启民可汗曾和义成公主上表隋朝，自称臣民，请求改用华夏服饰礼法。考虑到当时的边境情况，以一句“好心孝顺，何必改变衣服”婉拒了启民可汗。突厥可汗对隋朝的恭敬和对中原文化的仰慕，与义成公主的影响和努力是分不开的。 只是，背后的这座大山，带给义成公主的并不全是依靠，时，她也得用生命去守护。隋炀帝杨广北巡遭到始毕可汗(义成公主的第二任丈夫)截击时，得知消息的义成公主及时派人报信，可迅速南归到雁门的杨广还是被突厥骑兵重重围困。杨广命悬一线之际，义成公主以“北边有急”传信始毕可汗，这才将杨广从围困中救了出来。 身为突厥王妃，她明知谎报军情去惹怒拜狼图腾的可汗，后果会很严重，但在那紧要时刻，她已然将个人生死置之度外。在她眼里，杨广就是大隋，是她必须相救的家国亲人。 可悲的是，她不顾自己性命之忧去维护的杨广，是个醉生梦死之人，甚至连自己项上人头都不在乎，每每引镜自照，他就对皇后说：“好头颈，谁当斫之!”得过且过的日子总有玩完的一天，他最终被缢死。 皇帝死了，一个王朝的气息也没了。义成公主的所有努力，成了她孤单的独舞。 感激、使命、大义在她的脑海里日积月累，，已在心底生了根，凝固成了不可改变的信仰，用以克服远嫁在外的种种不适和遵从胡俗的辛酸。若要将心底最后的支撑连根拔起，她将彻底枯萎。然而，她不能枯萎，她要舞到生命的最后一刻。 那时，她心里念的中原已成为李唐的天下。复国报仇成了她赖以生存的第二个信仰，她想以自己瘦弱的肩膀挑起坠落的隋王朝。 杨广死后，皇后萧氏如浮萍般飘零颠沛，义成公主利用突厥的力量，从农民起义军处接回柔美的和原隋朝齐王的遗腹子道，并与她的第三任丈夫处罗可汗一起将立为隋王，建隋制，设百官，将生活在突厥的万余中原人送给杨政道，在突厥的汉人“悉隶之，行隋正朔，置百官于定襄城”。 支持义成公主的第三任丈夫，是始毕可汗的弟弟，启民可汗的儿子。她的第四任丈夫，也是启民可汗的儿子。 一个中原女子，一生最大的幸福莫过于一辈子只陪在一个男人的身边。但她是义成公主，自从挑着和亲的重担来到北边大漠，重如泰山的家国大爱已将她的个人情感生生压碎。 唯一可让她稍感慰藉的是，她嫁的可汗，大都念及隋朝旧日的恩典，加之她相陪左右耳提面命，所以，处罗可汗去世后，继任的颉利可汗也支持她复国报仇。 费心费力的筹谋并不是为了一己私利，这也是她与权位相联后表现出的之处。义成公主育有一子奥射设，在处罗可汗去世后，本该由时年12岁的奥射设继承汗位，但她考虑到奥射设太过仁弱，难继大业，于是改立处罗可汗之弟，是为颉利可汗。 会为别人着想的人往往不会照顾自己，她出嫁突厥19年后，隋朝即被取代，此后的12年里，复国成了她生命的全部。不管隋唐的更迭是不是历史必然，在她的眼里心里，大隋才是天子王朝，让隋朝的外姓就是她的仇人。 对家国的大爱，早让她没有了小女子情怀。接来杨广的萧皇后与自己共侍一夫，共同为复国大业筹谋划策，只是萧氏没有她那般激烈的感情和信仰，在乱世中被几易其主的萧皇后，更愿随遇而安顺其自然。 而义成公主却不愿放弃。个人的情感可以用眼泪来割舍，可对家国的大爱得以强势的姿态来支撑。于是，她坚决扶持杨政道为隋帝，并与自己的堂弟说服颉利可汗屡次攻唐。在此期间，唐朝与突厥的关系几度分分合合，结盟又背信，化敌为友后又反目成仇，除了双方切肤的利益关系，就是义成公主执著的力量。 唐朝建立之初，面对再次强盛的突厥，唐高祖不惜纡尊降贵与突厥交好，谋求边境的和平。然而，以钱帛换来的安宁一度被想要复兴隋朝的义成公主打破。 虽经百般努力，终究无力回天，贞观四年(630年)，唐朝出兵突厥，颉利可汗被俘送到长安，东突厥灭亡。萧皇后和杨政道也被送到长安，时年48岁的萧氏被封为昭容。在专门为她举办的欢迎宴会上，唐太宗看着盛大的场面问身旁的萧昭容：“卿以为眼前场面与隋宫相比如何?”其实，眼下看似豪华的场面与隋宫的豪奢相差甚远，但萧氏只是平静地说道：“陛下乃的君王，何必与亡国之君相比!”一席得体的言语使唐太宗对其，也使她在唐宫中度过了18年平静的岁月。 相比洗尽铅华、在淡然随和中得了善终的萧皇后，凛冽的义成公主却死在了唐朝名将的刀下。出兵突厥时，唐太宗曾下令不杀俘虏。可想而知，这个手无的女子，宁死也不愿做俘虏!在大漠生活了近30年的中原公主义成，那一刻也有了突厥人的刚烈和血性。 至于她到底是死于义薄云天还是孤单信仰，是非功过难以评说。自古有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”因为权责相联的政治联姻使她远嫁大漠，也使她从一个默默无名的皇家宗室女在史书上留下了浓墨重彩。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 处死后，余恨未消，下令将其枭首示众于洛阳城，并下诏道：“有敢于收尸临哭者，一律逮捕。” 彭越的不幸遭遇和刘邦的严酷命令，引动一位豪侠人物前来抗命祭奠。这位留名千古的英雄，就是栾布。 栾布，梁国人，与彭越算是老乡。两人的交往，可以追溯到秦末。那时，彭越是渔民，栾布是受雇于酒家的伙计，都穷得叮当响，都喜好游侠交往。栾布年少，视彭越为大哥。往来数年后，栾布被强人劫持，卖到燕国做奴隶，曾经为主人家复仇雪恨，在燕国的游侠社会，名声远扬。 秦末乱起，燕王韩广部下的将军臧荼，看重栾布，推举他做了都尉。项羽灭秦分封天下，臧荼受封为燕王，栾布成为麾下的重要将领。汉帝国建立，臧荼举兵谋反，栾布随臧荼与汉军作战，兵败被俘。当时，彭越领军随同刘邦作战，念及旧情，用重金将栾布赎买出来，任命他为梁国的大夫，甚是亲近信任。 彭越出事时，栾布正出使齐国。出使结束后，得到彭越被秘密逮捕，送往洛阳的消息。他前往洛阳，见到的是彭越被枭首城头的惨景。他放声痛哭，跪伏于彭越头下，将奉命出使的结果一一上奏，宛若彭越在时一样。奏事完毕，栾布取出准备好的祭祀用品，哭灵祭祀。 栾布的行动，触犯了诏令。有司当即逮捕了栾布，报告了刘邦。刘邦大怒，备下大锅柴火，下令将栾布带上来，劈头就是一通痛骂：“你这王八小子，要与彭越一起谋反?下令不准收尸哭灵，你偏偏要来号哭祭祀，地谋反。马上给老子煮了!”被提解赴刑的栾布，回过头对刘邦说：“希望说一句话再死。” 刘邦道：“有什么话?” 栾布说：“当初，陛下败走彭城，困于荥阳、成皋之间，项王之所以不能乘胜一路西进，完全是因为彭王，彭王往来游击于项王身后，在梁国地区为汉攻扰楚国。当时，彭王一回头，与楚联合则汉败，与汉联合则楚破。更何况陈下、垓下会战时，若没有彭王的参战，怕就没有项王的灭亡。” 见刘邦听着，栾布继续说道：“天下已定，彭王领取剖符，接受封王，一心一意守成，指望代代相传。而如今眼下，陛下紧急征兵于梁，彭王因病不能出征，就被怀疑谋反。找不到谋反的证据，就苛求寻事予以诛灭。臣下惊恐不安，担心功臣们从此人人自危，天下惴惴不安。现在彭王已经死去，臣也生不如死，请赴汤就刑。” 据说，刘邦听了栾布这一番辩白后，下令释放，任命他为汉之都尉。 史书上说，这位豪侠栾布，经此大灾大难后，从此顺风顺水。不仅仕途上一帆风顺，而且声名远扬于江湖里巷。栾布死后，在燕国和齐国的民间，出现了不少祭祀栾布的神社，名为“栾公社”，都是景仰栾布的老百姓修建的。他们敬重栾布的侠行厚义，以为他能有后来的功业富贵，都是因为当年有德于彭越之善行的结果。 这位豪侠栾布，在历史上留下一句有名的话：“穷困的时候不能忍受屈辱，算不得好汉;富贵时不能随心快意，算不得贤人。”据说，他发达后的为人行事，都以此为准则。承受过的恩德，必定厚重回馈，遭遇过的仇怨，必定设法报复。真真是爱憎分明，公私不分，不愧为名重于游侠社会的枭雄。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。