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战国四公子指的是哪些人?为何没有秦国?

时间:2023-08-06来源:网络作者:小白

  所谓的战国四公子,指的是齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君,以及楚国的春申君。这四个人,都生活在战国中后期,而且都养了很多门客,对战国历史的影响也比较大,所以往往被后世并称。

  但有意思的是,这四位公子,分别来自于齐国、赵国、魏国以及楚国。而战国七雄之中,最强大的秦国,反倒是没能出一位公子名列其中。

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  这其实并非偶然。

  战国四公子当中,之所以没有秦国的公子,最主要的原因,就在于秦国的制度,不支持这种公子出现。秦国讲究‘无军功不封爵’,就算有了爵位,往往也不是实封的。不是国家给你一块地方,让你建一个国中之国。而是说国家给你划出一块地方,以后这地方的税收归你,但是你没有管理权。

  这种特殊的制度,直接导致秦国的公子,基本上都很‘穷’,因为他们很难直接剥削下面的平民。想要名列战国四公子之一,首先你得养大量的门客。而秦国公子的身家,实在是养不起这么多人。

  当然,最重要的是,秦国的公子,可以直接通过打仗,获得爵位和地位。反观其他国家,公子没有上升通道,所以才只能用钱来招揽大量门客,以此来提升自己的政治影响力。

  想要更好地解释这个问题,我们得简单来说一下,历史上著名的战国四公子,为什么会出现。

  在战国时代以前,所有的诸侯国,基本上都是实行贵族政治。也就是说,很多官职和爵位是世袭的,都是由国内的贵族来担任的。在这种社会环境下,一个国君治理国家,基本上不用任命外来的官员。既然没有外来士子,底层平民也没什么上升通道,那当时自然就没有养士这个说法了。

  但是,到了春秋末期以及战国初期的这段时间,情况开始发生变化了。

  春秋末期的时候,随着传统井田制的崩溃,导致以往旧有的奴隶制社会体系崩溃了,人们越来越趋向于独立。在这之后,各国开始逐渐进行变法,并且对原有的贵族政治进行改良。

  而随着传统的世禄世卿制被打破,接下来,大家就开始逐渐注意到外来人才的重要性了。这些外来人才,有的可能是其他国家的落魄贵族,也有的可能是平民。但不管怎么说,这些人当中,很多是有真才实学的。想要在列国之中脱颖而出,成为真正的强国,那就必须要重用这些外来人才。谁能招揽更多的优秀人才,谁就能在这场混战当中占据优势。

  所以,在战国初期的时候,养士的风气,开始逐渐形成了。

  当然,最开始的时候,养士这个事,还是各国的国君亲自下场。据说首开养士之风的,是魏国的初代国君魏文侯。这个魏文侯,不但让魏国彻底完成了三家分晋,成了一个诸侯国。而且他还重用李悝吴起等人进行变法,让魏国成了战国初期的头号强国。养士这件事,其实也是他大规模开始搞的。

  后来,经过魏文侯的大力招揽,各国的人才争相到魏国来做官。正是因为有了这些人才,魏国后来才能不断强大起来,最终成为战国初期的霸主国。其他诸侯国看到魏国这样做,效果很好之后,自然也都是有样学样,开始纷纷学习魏国的先进经验,招揽人才。

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  而接下来,大家在招揽人才的过程当中,就逐渐发现了一个小问题:随着各国争相招揽人才,招揽人才的成本越来越大。如此一来,这就很考验各国的经济水平。越有钱的国家,就越容易开出高价招揽人才,然后人才来了之后,就能让这个国家变得更强更有钱,这就成了一个死循环。

  而且,除了招揽人才之外,训练新式军队,改革旧有的社会体制,这些都需要花大量的钱,而且是越多越好。所以,如何把整个国家的人力物力,都充分调动起来,这就成了问题的关键。

  所以,这个时候,大家就注意到各国的那些贵族了。这些贵族,他们手里有封地有钱,如果能把他们手里的资源调动起来,让他们的资源为国家出力,这显然是一笔很划算的买卖。而如果让贵族出钱养军队的话,这显然不行,因为军队是国家的根本。

  如此一来,逐渐放开养士之风,让贵族们为国家招揽人才,这就成了大势所趋了。

  到了战国时代中期,虽然各国的国君,对自己国家的公子,大范围招揽人才,还是心存疑虑。因为下面的公子如果养士过多,很容易会威胁到自己的王位。但当时的社会环境就是如此,如果国王不允许,那各国的公子为了扩大自己的影响力,为了自己的发展,也可以直接带着自己的家产,去其他国家发展,为其他国家招揽人才。

  所以,到了战国中期的时候,贵族养士的风气,已经彻底形成了。贵族之间,不但争相招揽人才,而且还以招揽人才的数量,体现自己的社会地位。简单来说,就是花钱买自己的社会影响力。这对于各国的贵族来说,显然是一笔很划算的买卖。

  在这种模式下,贵族可以通过养士,扩大自己的影响力。而国家可以通过这种形式,储备人才,可以说是双赢的事情。当然,唯一美中不足的是,当一个贵族养士太多的时候,确实有可能会威胁到国君的地位。但在战国中期的时候,其实还没出现这种情况。

  战国中期的时候,能养几百个门客,那已经是很了不起的事情。至于说像四大公子那样,动辄养个三四千的门客,出现这种情况的时候,已经是战国末期了。当时大家主要的敌人是秦国,所以各国的国君,就算对国内大范围养士的贵族,心有戒备,但是也不能表达得太明显,因为他们需要团结更多的力量。

  就是在这样的时代背景之下,战国四公子开始出现了。

  想要名列战国四公子之一,首要的条件,就是得特别有钱。因为养门客这件事,本身就是一个特别奢侈的行为。而像四大公子这种动辄养三千四千门客的情况,那花费的钱就更是天文数字了。

  而除了特别有钱之外,自身的地位还不能太低。最好是各国的王族后裔,或者最有权力的人。因为只有这样,其他人才会来投奔他。那些门客去投奔某一个人,除了希望得到更好的待遇之外,也是想要更好的发展。而如果主人没有足够高的社会地位,自然也无法给门客提供太好的前途,那大家自然也就不会去投奔他。

  所以,战国四大公子当中,齐国的孟尝君,是齐威王的孙子,他爸是齐威王的小儿子。齐威王去世之后,长子即位,这就是齐宣王。而孟尝君他爹,虽然没继承王位,但是却得到了大片的封地,后来这些封地,直接就落到了孟尝君的手上。

  正是因为有大量的封地,孟尝君才能养得起那么多门客。

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  赵国的平原君,以及魏国的信陵君,同样也是如此。赵国的平原君,是赵武灵王的儿子,虽然没能继承王位,但是却得到了大量的封地。而魏国的信陵君,则是魏昭王的儿子。魏昭王去世后,他的哥哥继承了王位,而他则是得到了大片的封地。正是因为有这些封地,所以平原君和信陵君,才有钱去养门客。

  唯一稍显例外的,是楚国的春申君。春申君确实不是楚国某个国王的后裔,但是他是当时楚国的令尹,也就是其他国家的相国,而且深受楚王信任。后来,楚国把淮北地区的十二个县,都封给了春申君。淮北本就是楚国最大的产粮地之一,有了这块封地,春申君自然也不缺钱了。

  所以,我们仔细盘点之后会发现,四大公子,几乎就是战国七雄当中,排名第二到第五的国家,每个国家各出一个。而相对弱小的韩国和燕国,因为自身国力也不太强,自然也不可能给某个公子太多的封地。没有封地,自然也就没有足够的钱,不可能养太多门客了。

  至于秦国,秦国这边的情况,则是有些特殊。

  从战国中期开始,秦国经过商鞅变法之后,就形成了一条铁律:即便是国君的儿子,也需要在战场上杀敌立功之后,才能获得爵位。想要单靠自身血缘关系或者背景,在秦国很难直接获得足够高的社会地位。

  就比如说秦武王嬴荡,嬴荡是秦惠文王的嫡长子,本来就有继承王位的权力。但是即便如此,嬴荡早年还是需要跟随名将司马错出去打仗。而且,当时嬴荡还不是去镀金,而是真的带着人,在战场上亲自厮杀,得到了军功,这才能够获得爵位。

  连国王的儿子,都是如此,那其他人,自然也就可想而知了。

  所以,秦国贵族的封地,都是靠自己真刀真枪,或者为国家做出巨大贡献之后,才能得到的。如果能够得到足够大的封地,那就意味着这个人在朝堂上,已经有了足够大的影响力和权力,没必要再像其他国家的公子那样,通过钱去给自己买影响力。

  而如果没有封地,自然也不可能有钱去养门客。因为养门客这件事,实在是太费钱。如果单纯通过经商之类的手段,就算是战国时代的首富,也养不起三千门客,不可能和四大公子比肩。

  另外,秦国的贵族,如果想要提升自己的地位,完全可以直接去战场上厮杀。虽然上战场要更危险一些,但是从经济成本上来说,其实要比大量养门客,便宜太多了。所以秦国贵族有专属自己的上升通道,自然就不会大量养门客了。

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  当然,秦国也不是没有人大量养过门客。比如在秦始皇刚刚登基之后,秦国的相国吕不韦,以及秦始皇他母亲的男宠嫪毐,都曾经大规模养过门客。而他们养门客的目的,同样也是为了提升自己的影响力。

  吕不韦当时虽然已经是秦国权力最大的男人,但是为了更好地控制朝堂,再加上吕不韦本来就有钱,后来秦国也给了他大量的封地,吕不韦自然会尽量养更多的门客。至于嫪毐,他纯粹是因为讨好秦始皇他妈,得到了这位赵太后的宠幸之后,直接被赐予封地。所以得到封地之后,嫪毐为了获得足够大的影响力,自然也要养门客。

  但问题是,吕不韦当时已经是秦国的相国,已经属于那种‘一怒则天下惧’的人物,影响力远比战国四公子更大。战国四公子的名号,已经配不上他了。而嫪毐的影响力,则是仅仅局限于国内,而且也没什么正面影响。

  最关键的是,这两个人,出身都不太高,当时的人们,也不会把他们和其他四位公子并列。

探索中国传统文化中的十二生肖

生肖,又称十二生肖,是中国传统文化中的一种独特纪年方法,与人们的日常生活紧密相连。本文将带您深入了解生肖的起源、文化内涵及其在现代社会中的应用,并分享一些有趣的生肖知识和成语故事。 一、生肖的起源 生肖的概念起源于中国古代,最早可以追溯到先秦时期。据《史记》记载,黄帝曾举行过一次盛大的比赛,邀请各种动物参加,最终选出了十二种动物作为生肖的代表。这十二种动物分别是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这一传统逐渐演变成了中国的纪年方法,每十二年为一个周期,循环往复。 二、生肖的文化内涵 生肖不仅是一种纪年方式,更蕴含着丰富的文化内涵。每个生肖都有其独特的性格特点和象征意义。例如: - 鼠:聪明机智,善于应变。 - 牛:勤劳踏实,坚韧不拔。 - 虎:勇敢果断,气势非凡。 - 兔:温柔善良,机敏灵活。 - 龙:神秘高贵,象征权力与财富。 - 蛇:智慧深邃,变化无常。 - 马:自由奔放,勇往直前。 - 羊:温和谦逊,象征美好。 - 猴:机智幽默,善于创新。 - 鸡:勤奋守时,象征希望。 - 狗:忠诚可靠,勇敢无畏。 - 猪:富足安逸,象征丰收。 三、生肖与命运 在中国传统文化中,生肖常被用来预测一个人的性格特点和命运走向。这种预测方法基于生肖之间的相生相克关系,以及与五行(金、木、水、火、土)的对应关系。虽然这种预测方法没有科学依据,但在民间却有着广泛的信仰基础。 四、生肖在现代社会中的应用 随着时代的发展,生肖文化在现代社会中依然有着广泛的应用。以下是一些常见的例子: 1. 生日纪念:在中国,人们常以生肖来庆祝生日,特别是十二岁、二十四岁等重要年龄节点。 2. 婚嫁习俗:在选择结婚日期和对象时,许多人会参考生肖的相配性,以求婚姻美满。 3. 商业营销:许多品牌会利用生肖元素进行产品设计和市场营销,吸引消费者的关注。 4. 文化交流:生肖作为中国文化的重要组成部分,常常出现在国际交流活动中,成为传播中华文化的重要载体。 五、趣味生肖知识与成语故事 生肖的顺序是如何确定的? 十二生肖的顺序是根据古代一次比赛的结果确定的。传说中,鼠聪明地爬到了牛背上,最终在终点前跳下来,成为了第一名。 龙为什么能排在第五位? 龙在中国文化中有着特殊的地位,象征着权力和威严。尽管传说中龙在比赛中迷路了,但最终还是凭借神力获得了第五名。 猪为什么是第十二名? 传说猪因为贪玩跑错了方向,本来可以早点到达终点,结果却错过了。这个故事告诉我们,有时候机会就在眼前,但如果不珍惜,就可能会错失良机。 生肖的吉祥物 每个生肖都有其对应的吉祥物。这些吉祥物不仅美观,还寄托了人们对美好生活的向往。 生肖的饮食文化 在中国,许多地方的饮食文化也与生肖密切相关。例如,广东地区有“龙舟饭”,四川地区有“兔头”,这些美食不仅美味,还蕴含着丰富的文化内涵。 成语故事: 鼠目寸光 这个成语出自《临川先生文集》,形容目光短浅,只看到眼前的利益。传说中,有一只小老鼠偷吃了一家人的粮食,被发现后仓皇逃跑,只顾着眼前的一点点食物,不顾长远后果。 龙马精神 这个成语出自《庄子·天运》,形容人精神旺盛,充满活力。传说中,龙和马是天上的神兽,象征着无穷的力量和精神。 狐假虎威 这个成语出自《战国策·楚策一》,形容依仗别人的势力欺压人。传说中,一只狐狸借助老虎的威势吓唬其他动物,最终被揭穿了真相。 马到成功 这个成语出自《世说新语·文学》,形容事情顺利,很快取得成功。传说中,一匹神马能够在短时间内跑很远的距离,象征着迅速和高效。 生肖作为中国传统文化的瑰宝,承载着丰富的历史记忆与智慧结晶。它不仅是我们引以为傲的文化名片,更是连接过去与未来、东方与西方的文化桥梁。通过了解生肖的起源和文化内涵,我们可以更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。

称王称霸的越国,本来力不弱于燕韩,为什么没有位列战国七雄

越国是春秋时期最后一个称霸的诸侯,可以说是以霸主的姿态进入了战国。据《》记载:句践已平吴,乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会於徐州,致贡於周。使人赐句践胙,命为伯(方伯,诸侯之长)。句践已去,渡淮南,以淮上地与楚,归吴所侵宋地於宋,与鲁泗东方百里。当是时,越兵横行於江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王。 越国早在允常(勾践之父)在位期间,就已经僭号称王。而其疆域又甚为辽阔,军事力量也不弱。直至越王无彊时期(?-前306年),越国还兴师北伐齐,西伐楚,与中国(华夏诸侯)争彊(通“强”)。可以说论综合实力,越国不在燕、韩之下,但为何越国却没有位列呢? 首先,越国与中原文明差异较大,故遭到排斥。楚国虽在春秋时期也曾自称蛮夷,但楚国的文化却受中原文明影响较深,且与中原文明融合较深。至战国时期,楚国已经基本上接受了中原地区的文明与礼仪,而与华夏诸侯无异。但越国的核心区域却位於江南,与中原文明的接触较少,融合程度也极低。越人仍保留断发文身的习俗,且其语言与文字等方面都与华夏诸侯相去甚远,而不属於一个系统。故而,越国仍被华夏诸侯视为蛮夷,而遭到了排斥。 再则,越国在并掉吴国之后,不但没有趁势向北方发展,反而“以淮上地与楚,归吴所侵宋地於宋,与鲁泗东方百里(当初吴国所并)”。越国之所以如此做,是吸取了吴国灭亡的教训。吴、越两国的根基都在江南,很难固守淮北之地。而越并吴,又是以小国并掉了大国,其统治也并不那么稳定,需要很长的时间与精力去化解吴人的仇怨与反抗。故而,越国不但没有趁势向北方发展,反而对比吴国有很大的退缩。致使越国的环境相对隔绝,也很少参与华夏诸侯的事务,故而,不易被其他诸侯国所重视与接纳。 第三,越国的衰落与灭亡的时间,也较山东六国要早的多。秦并山东六国,其时间点集中在前230年到前221年。而越国较东方六国要落后得多,又多内乱。故而,越国的衰落相对较早。而至时期,楚国杀死越王无彊(前306年),尽取其地。越国的灭亡要比东方六国早七八十年,故而,越国没有被挤入战国强国之列。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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