他因“叛国”被处死 却有人为他守墓300多年！
1622年，当统帅后金大军在关外攻城拔寨，大肆侵夺大明疆土之际，时任文官的袁崇焕主动请缨出关抗金。
到任后，袁崇焕以坚城大炮战术，先后取得宁远大捷和宁锦大捷，还一炮将努尔哈赤轰的重伤而亡。
继位后，对明朝施以反间计。
皇帝误信传言，将袁崇焕处以凌迟之刑。
网络配图 据《》记载，袁崇焕作为边关统帅，曾为大明朝立下赫赫战功，却因被诬陷勾结后金谋反叛国而被判处“磔刑”。
所谓“磔刑”，是将犯人身上的肉一刀一刀割下来的一种酷刑。
明朝期间，此种酷刑达到登峰造极的地步，要连剐三千六百刀。
网络配图 根据历载，行刑时，人们争相购买袁崇焕身上的碎肉，一边痛骂，一边当场吞食。
片刻之间，袁崇焕只剩下一颗血肉模糊的头颅，被刽子手挂在刑场旁边的旗杆上。
然而，当天晚上，袁崇焕的头颅却不见了。
由于是通敌大罪，袁崇焕死后朝中官员无人敢替他收尸。
是袁崇焕的一个侍卫不忍督师暴尸荒野，冒着满门抄斩的风险，在夜里将袁崇焕头颅盗回，埋在了自家院中。
佘义士在临终前留下了三条祖训：一、自己死后可埋于袁大将军一侧，与大将军永远相伴;二、袁大将军无后代，佘家人一定要世代相传为大将军守墓，不准回广东故里;三、佘家后人永远不许为官但必须读书，读书可知史，可明礼。
网络配图 到年间，因反间计而被冤杀的袁崇焕案真相大白。
得知佘家世代为袁崇焕守墓，欲借封官来宣扬忠义。
但佘家人紧守先祖遗训，拒绝入仕。
300年过去了，佘家守墓人已传到了第17代。
由于长兄亡故，第17代守墓人佘幼芝成为了唯一的一位女守墓人。
在北京59中学操场的东南角有一座半人多高的青砖围墙，围墙呈前方后圆。
围墙里是一大一小两座墓碑。
碑后面刻着：有明袁大将军墓。
那苍劲有力的碑文告诉我这就是袁崇焕的墓。
旁边的小墓是第一代守墓人佘先生的墓。
一位美国记者得知后，感慨的说到：“我们美国立国才200多年，而你们佘家却为一个人守了近400年的墓，可敬可赞!” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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“明末四公子”与“清末四公子”对比 为什么明朝比清朝得人心
他们出则忠义，入则孝悌爱宾客、广交游，风流倜傥，。
现代学者牟宗三先生说过：“中国文化亡于明亡之时。
”明末，尤其是南明，朝廷政治腐败到了极点，内忧外患接踵而来。
无数知识分子空怀报国之心，却不容于奸佞。
“明末四公子”是在和分子阮大铖、马士英等人不断的政治交锋中而扬名天下的。
他们反清复明，排斥新政权怀念旧政权，竭力想挽救这个摇摇欲坠的大明王朝。
陈贞慧是复社中坚，文章风采，著名于时，因揭露阉党分子的丑恶嘴脸而闻名于世;冒辟疆拒绝清廷征辟，甘老江湖，与“”之一的成就了一段的千古佳话;侯方域复社中坚，与“秦淮八艳”之一的也有一段令人惋惜的爱情故事;方以智削发为僧，埋头学问，成为晚明的一代宗师。
“清末四公子”是指谭嗣同，陈三立，丁惠康，吴保初，同光年间出现了许多声色犬马的纨绔子弟，而此四人身为达官之子，或则胸怀大志，卓尔不群;或则真慕风雅，诗文有声，与酒食征逐的纨绔，大异其趣，而其他文采斐然者又没有一个好父亲，自然这四位就成了的佳公子。
他们厌恶这个腐朽的王朝和他的统治者，想通过变法维新为这个百疾缠身的政权换血。
谭嗣同，维新志士，戊戌变法失败后拒绝逃走被杀，梁启超称其为中国为国流血第一士，康有为赞扬他以天下为己任，以救中国为事;陈三立，维新志士，陈寅恪之父，被誉为中国最后一位传统诗人，早年帮助其父陈宝箴在湖南实行新政卓有政绩——当时若是各省起而效尤，中国的前途无可限量，爆发后拒绝与日伪政权合作，绝食而死。
丁惠康，维新志士，清末藏书家，他不屑科举所以没有功名与官职，他忧国伤时，但一生潦倒一事无成。
吴保初，曾积极支持变法，被泼冷水后颓废自弃，他同情革命却未加入其中，最后以声色自娱，了结一生，成了个有始无终的人物。
“明末四公子”与“清末四公子”对比 《清末四公子》作者在书中提到：与“明末四公子”相较，文采相若，风流未逮，声光自。
但求之今日，亦夏戛乎难哉!(但指望今天与那时相比，实在太艰难了啊!) 为什么我们说明朝比清朝得人心? 本文认为，一个想复辟，一个要维新，如此差异不正是体现了两个王朝在人们心中认同感的差异?有的王朝亡了但却永远活在人们心中，有的王朝还在持续但却像死了一般。
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