存心善，则风水有益。这句古话在今天看来有些迷，但在公元前95年(或前96年)的某一天，西汉河间府确确实实发生了一起与风水有关的选美事件。其背后的存心是不是“善”，需因人而异。 前99年，败于浚稽山而投降匈奴，被腐，朝廷除利之外无将可用，对匈奴的战事随即暂停，有了大把的时间到全国各地走走看看了。出行，哪怕是游山玩水或者当俘虏，都得叫“巡狩”，大家还记得父子不?被金兵欺负成那奶奶样了，还叫“北狩”呢，跟谁说理去! 蹊跷的“望气”选美 话说汉武帝巡狩四方，忽一日到达河间府武垣城(今河北沧州)，随行的人中有个“气象专家”(术士)停了下来，煞有介事的东瞧瞧西望望，然后满脸喜色地对汉武帝说：陛下大喜，此地祥云环绕，气息非凡，必藏有奇异美貌女子，似天赐以待陛下也。汉武帝本来就旅途寂寞，闻说有，立刻急吼吼派人寻找，别看他已然是六十出头的花甲老头儿了，这方面的兴趣大着呢。 果然不出“气象专家”所料，“赵河畔上有人家”，奇女子找着了，，约莫十六七岁，美貌如花，唯双手握拳，不能展开。 蹊跷就蹊跷在这儿。其一，所谓一方水土养一方人，风水好的地方，出美女或者可能，譬如成都、扬州等地美女如云，皆因山清水秀之故，可你听说过这些地方出奇女吗?其二，“气象专家”咋就那么牛逼，说有就有啊?莫非是事先预备好的?其三，此女紧握双拳，别人怎么也掰不开，但汉武帝轻轻一掰就开了，手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩，真是天赐良缘?未必，多半是有人存心安排，借“望气”造假，不能不佩服这些人的非语言行为的力量。 其实也不难理解。《汉书》里说，赵钩弋的父亲曾做过宦官，与许多官员认识，赵家有女初长成，大概不算啥秘密。当地官员为了巴结讨好皇帝，跟皇帝身边人互相勾结，做好各种奇妙预案，坐等皇帝到来，不是没有可能。 老夫聊发少年狂 小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福;长大了，幸福是一个目标，达到就幸福;变老后，幸福是一种回忆，经历就幸福(某咨询师语录)。对于小赵姑娘来说，含苞待放是资本，遇到皇帝算幸福，和汉武帝一起慢慢变老，那是不可能的，因为汉武帝已经老了;而对汉武帝，则绝对是一种幸福，经历了这等奇女子，不枉此生。 赵钩弋“由是得幸，号曰拳夫人”。此处需更正一下《-外戚世家》(褚少孙补注)的记载：“武帝年七十，乃生昭帝”，我的天!，真能老当益壮若斯?按照汉武帝年表，后元二年(前87年)二月，武帝驾崩，终年七十岁，其时汉昭帝已经八岁了。由此推算，刘彻是在六十一或六十二岁时“幸”的赵钩弋，这已经很不简单了。 老夫少妻却也如胶似漆、恩恩爱爱。汉武帝自打有了小赵姑娘，什么卫皇后、尹婕妤，统统忘在爪哇国了。巡狩结束回到朝廷，什么事也不做，先晋升赵钩弋为婕妤，即赵婕妤，安置于甘泉宫。他自己呢，也干脆直接搬到甘泉宫，对外宣称是疗养。朝臣们个个心知肚明，这哪里是疗养呀，分明是“佳人难再得，皇帝要上弓”。 老夫聊发少年狂，被翻红浪床作响，汉武帝很努力，小赵姑娘也配合，“解素女之术”，她小小年纪怎么也懂这个?存疑。一分耕耘一分收获，到了太始三年(前94年)，小赵姑娘终于了，怀孕十四个月，生了个儿子，取名弗陵，号钩弋子，即是后来的汉昭帝。 两幢惨案背后的悬疑 幸福的时光总是过得很快，说话间到了前91年，小弗陵三岁了，而太子殿下呢，三十八岁了，瞧这哥俩年龄的悬殊，在古代可做爷孙了。这一年的甘泉宫，春意融融，这一年的大，暗流汹涌。 老而弥辣的汉武帝似乎感觉到了什么，某日做了一个梦，梦中有人手拿剑要杀他。所谓能者无所不能，他老人家身边不乏解梦之“能人”的，这一解不打紧，却解出了一位叫朱世安的大侠。朱世安是真有其人的，说是大侠，不如说是，反正此人存在，汉武帝心中不得安，必除之而后快。 巧合的是，此时宰相公孙贺的儿子公孙敬声因挪用军费罪被捕，父亲为了救儿子，就恳求汉武帝把抓捕朱世安的任务让自己来完成，条件是赦免公孙敬声的罪。汉武帝居然同意了，让宰相做刑警，这是一奇;公孙贺费了不少功夫，居然抓到朱世安了，廷尉和长安令都没辙的事儿，宰相办成了，这是二奇;朱世安在狱中反诬公孙敬声与私通，并下巫蛊咒汉武帝，他一平头百姓是如何知道这些秘密的?这是三奇。 史料对这些扑朔迷离的悬疑之解释是，宠臣与太子刘据有旧怨，私下里教唆朱世安，借机削弱太子势力。因为公孙贺是太子的大姨夫，公孙父子在朝中很有影响力。 这解释显然顾头不顾腚了，我的理解是，该案件的总设计师恐怕非汉武帝莫属。《汉书》有言一语道破玄机：“钩弋子年五六岁，壮大多知，上常言‘类我’，又感其生与众异，甚奇爱之，心欲立焉”。，借此案杀了公孙父子，连亲生女儿与阳石公主、之子长平侯卫伉等等都不放过，这些人都是些什么人?清一色都是卫家人、太子党。 后一则案子更大更血腥，牵连而死者，达数十万人，史称“”。 如果汉武帝的矛头不是指向太子，他明知江充与太子有怨，明知朱世安的诬陷不靠谱，为何还要委任江充彻查此案，将事态不断扩大?再是老糊涂，也不至于如此糊涂吧。结果怎么样?汉武帝得偿所愿，太子被逼起兵，反抗未果，与母亲卫皇后双双自杀。 回过头来看，这其中赵钩弋有没有发挥啥作用呢?窃以为吹吹枕头风是可能的。汉武帝既然有心于弗陵，“类我”，那么作为母亲的赵钩弋由此生出些奢望也就合情合理，哪个母亲不为自己孩子的前程着想呢? 从野史《汉武故事》的记载看，她并非不关心时事之女人。野史是这样说的：(钩弋)告上曰;“妾相运正应为陛下生一男，年七岁，妾当死，今必死于此，不可得归矣。愿陛下自爱，宫中多巫蛊气，必伤圣体，幸慎之。”这是她临死前说的话，居然“宫中多巫蛊气”，神了!若该记载属实，一个能够自愿去死而成就儿子继位的母亲，其心思之深、决心之大，不可小觑。 死因之谜 一说子贵母死，出自《史记》(褚少孙补注)和《魏书》。说汉武帝在甘泉宫让人画了一张背成王朝见大臣的图，并赐给奉车都尉，于是左右大臣知晓武帝预立少子为太子。数日之后武帝斥责钩弋，钩弋褪下簪珥连连叩头。武帝命人将其拉走送到掖庭狱(掖庭即后宫)，被拖走的钩弋回头求饶，武帝说：“快走!你活不了了!”之后钩弋死于云阳宫。使者夜间抬棺将其下葬，并把她的住处封掉。《魏书》对此加以肯定，“史臣曰：钩弋年稚子幼，汉武所以行权，魏世遂以为常制。子贵母死，矫枉之义不亦过哉?” 二说是“以忧死”，不是汉武帝杀的，出自《汉书》。班固说，汉武帝在甘泉宫修养期间，钩弋夫人随侍在侧，犯了过错，武帝斥责钩弋，后来钩弋夫人忧死于云阳宫，就地下葬。 现在流行的说法，大致认可第一种，但我认为还存在第三种可能，那就是赵钩弋并未死，而是被汉武帝雪藏了。理由有如下几点。 汉武帝封了云阳宫干嘛?“昭帝即位，追尊钩弋婕妤为皇，发卒二万人起云陵，邑三千户”。既然追封生母为皇太后，为何不将母亲合葬于汉武帝的茂陵?却大肆修筑云阳宫?而即位后，霍光“缘上雅意”追封为皇后，并将李夫人墓迁葬至茂陵。这“缘上雅意”又作何理解? 把这些疑点综合一下可知，云阳宫里住着大活人赵钩弋呢，汉武帝并未下狠手，而汉昭帝之所以同意让李夫人与父亲合葬，实出于母亲健在的欣喜，而这份欣喜也，以至于史料中查不到任何汉昭帝哀悼母亲的言语。 正史本身也存在蛛丝马迹，如《史记》云：(赵钩弋死后)，其后帝(刘彻)闲居，问左右曰：“人言云何?”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎?”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻邪?”汉武帝重视外界舆论，或者正常，但对“立其子，何去其母”的回答，却用了“然”和“是非儿曹愚人所知也”的话，语气里含有不屑和窃笑，理由堂而皇之，背后颇多猫腻。 野史传说更是认定赵钩弋没死。《汉武故事》云：“既殡，尸香闻十余里，因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视。空棺无尸，惟衣履存。上乃为起原灵台于甘泉”。这分明是个衣冠冢，汉武帝是在装哀悼，“发冢开视”乃神化赵钩弋而已，谁让人家老夫少妻是绝配呢，不得不杀而能想辙不杀，足见感情之深!《太平御览》也说：钩弋夫人自尽身亡之后，“尸不臭，香闻十余里，疑其非常人，及发冢开视，棺空无尸，惟双履(鞋)存。”既说自尽身亡，而尸体却又不知去向，不是一般的神。 造神的结果是，老百信了，钩弋夫人或者真的是神仙下凡，河间府老家的百姓为她建了拳夫人娘娘庙，并供奉塑像，据说颇灵验，有求必应，以至求拜者不断。 历史的烟尘遮蔽了一代佳人的点点滴滴，却遮蔽不了诸多的问号，遮蔽不了大汉朝继续前行的步履。“君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬”。无论她是假死还是真死，钩弋夫人，都是值得我们去伤情怀念的女子! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：“”应是对男性的称呼，并且历代皇帝都特称“老佛爷”。然而，也被称之为“老佛爷”?想她慈禧，虽然贵为皇，但毕竟是一介女流，为何的朝野上下人人皆称“老佛爷”呢?最近一些媒体披露了这个称呼来历的四种说法。网络配图 说法一，拜佛坐禅说。据《清朝野史大观》记载：“孝钦后政暇，曾作观音妆，以内监李莲英为善财，李姊为龙女，用西法照一极大相，悬于寝殿。宫中均呼以老佛爷。”这就是说，慈禧曾经扮作观音菩萨照过一张很大的相片，悬挂在寝宫之中，因而宫中上下才皆称呼她为“老佛爷”。 说法二，有人加号说。据说“老佛爷”这个称号是李莲英首先对她的称呼。慈禧对佛祖十分虔诚，念经供佛从不间断，即便是御驾出巡时也必如此。有一年北京少雨干旱，华北地区五谷受害。依照习俗，凡遇此情形，慈禧与朝廷官员便要每日向如来佛祖求雨，一直求到雨来为止。这一次只求告三天雨就来了，李莲英很兴奋，便趁机恭维慈禧，说太后真是了不得，差不多就好象是佛爷一样。这番恭维的话使慈禧很是高兴。从此以后，慈禧就变成了李莲英的“老佛爷”，每次奏话的时候，总是这么称呼。不久以后，“老佛爷”这个称号就不胫而走，传遍宫廷内外、乃至北京，以及全国。网络配图 说法三，沿蒙古习俗说。曾参与创办《神州日报》工作的清初民末的著名文人王无生在《述庵秘史》中说：“宫中称老佛爷，沿蒙古俗也”。 说法四，自加徽号说。近代著名文人蔡东藩在《演义》中说，在慈禧六十大寿时，“自加徽号，令承值人员等称他作老佛爷，或称他作老祖宗。” 上述四种对于“老佛爷”的说法虽然说的都有些来历，但是他们都认为“老佛爷”这个称号是慈禧太后专用的、独有的，这显然是一种误解。实际上，“老佛爷”的称号不是慈禧太后专用的、独有的，而是清朝历代皇帝都特有的称呼。其实历朝历代的帝王除了各自的庙号、谥号、尊号外，有些朝代的皇帝还有特称，如皇帝的特称为“官家”，皇帝的特称为“老爷”。那么的特称为什么叫“老佛爷”呢?这是因为清朝是女真族建立的王朝，而女真族首领的最早特称为“满柱”，而“满柱”是佛爷“晏珠”的转音，是佛爷“吉祥”之意。因此，女真首领历代相传，特称为“满柱”。网络配图 后来，有的显赫家族，世居高位的首领，起名就叫“满柱”。当清朝建立后，朝廷就将满语的“满柱”译为“佛爷”，成为清朝历代皇帝的特称。慈禧太后让别人称呼自己为“老佛爷”其特殊目的和用意是，企图把自己比作和那些男性皇帝一样，享有至高无上的特权，以满足自己早年的时候就向往的“凤在上、龙在下”的无边欲望。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。