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孙坚有着“江东猛虎”之称又是三国时期的顶级猛将 为什么他会遭人轻视呢

时间:2025-04-19来源:网络作者:小白
还不知道:实力那么强为何会造人轻视呢的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 孙坚,春秋时期著名军事家的后代,孙坚是末年的将领军阀,的奠基人,堪称时期顶级虎将。

史书里面评价他容貌不凡,性情豁达,爱好有节气的人。

后官至破虏将军,被人称之为“孙破虏”,直到后期他的儿子称帝后追谥为武烈。

不知道大家有没有听说过一段俗语,被世人用来褒奖现在有才能的父子两个,这句话就是“英雄儿好汉”,这句话用在东汉三国时期的父子身上再合适不过。

孙氏父子两人为孙坚与其子、孙权。

孙坚被称之为“江东猛虎”甚至被后世传未三国时期顶级猛将。

他的两个儿子,长子孙策,在当时被称之为“”。

次子孙权,也是三国时期孙吴的建立者。

父子三人,都被称之为当时的乱世豪杰,英雄也、孙坚更是为吴国的建立打下了坚实的基础,也是十分喜欢广交好友。

那么被称之为三国时期的顶级为何会遭人轻视呢?又为何能够走出困境取得“江东猛虎”之称的呢?其中原因大致有两点: 第一、家世地位十分低微(两说,①世代种瓜为生、②世代为官。

均无确凿证据,为闲谈杂志所提及) 出身十分卑微,家中时代种瓜为生,出身十分贫寒。

相对于其他“达官贵族”来讲属于“狗肉上不了大桌子”特别是在东汉末年时期的制度之下,孙坚时代种瓜的出身是十分难以当上大官的,只能一辈做一些小吏。

第二、朝廷之中无人撑腰 大家都知道,在当时的社会环境下,朝廷中无人撑腰做起官来十分困难,更何况孙坚作为一介武夫又家世出身如此低微所以在当时的朝廷中备受冷落,但是孙坚完完全全是靠着自己在军中所打下的地位当上的官,天生就不会官场中的这些“尔虞我诈”也不会结交相应能够给他提供帮助的人了。

所以孙坚只能靠着自己的实力与自己的命运来等待那个缥缈的一跃成仙的机会了。

孙坚出身贫寒,朝廷之中又无人撑腰,又身为一介武夫的他,又为何能够取得当世“江东猛虎”的称号呢?原因也有二。

其一、少年英雄,从小便展现了与年龄不匹配的实力(两说,①世代种瓜为生、②世代为官。

均无确凿证据,为闲谈杂志所提及) 据记载,孙坚年少时期身为县吏,年少时候就性情豁达,十分爱好有节气的人,孙坚十七岁那年碰到“海盗”掠夺他人财物光天化日之下分赃掠夺。

商人们见此情景都吓得“屁滚尿流”不敢上前,孙坚见不得这种勾当,冲上前去,谁曾想船上的海盗嚣张惯了没见过有人敢来追捕他们,一时间不知所措顿时一众散去。

而勇猛上前的孙坚却因此声名大振,郡府里命令他代理校尉一职,这便是孙坚年少时期的英勇所在,也是孙坚在后期能够有如此大任的最好证明。

其二、征伐建功,彰显男儿本色 在张角的鼓动下,黄巾起义,所到之处“”孙坚担任佐军司马,孙坚带领一千余位精兵南征北战。

在战斗中孙坚置生死于不顾,军中流传孙坚有次乘胜追击,后失利受伤,但是未被敌军发现,孙坚胯下战马跑回军营发现了孙坚,虽伤势严重但不致命,勇猛的孙坚修养十几日即刻奔赴疆场,由此可以看出孙坚对于战斗的渴望与在战斗中的勇猛无敌。

这样大家就可以看得出来孙坚为何出身贫寒,朝廷之中无人撑腰,又身为一介武夫为何能够取得当世“江东猛虎”之称了。

他勇猛无畏,是战场上的一位好战士,这也为他后世的仕途留下了坚定的一划! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

秦始皇嬴政嬴政晚年为什么不再自称为“朕”?

秦以前,“朕”是第一人称代词,即“我”的意思,男女老幼,不论尊卑,皆自称“朕”。公元前221年,秦灭六国,秦王成为一统天下的至高君主。嬴政认为,自己功兼,为表彰自己的无量功德,体现人君的至高权威,于是从“三皇”和“五帝”中各取一字,号为“”,同时把“朕”为皇帝的专用术语,不许他人染指。然而,到了晚年,就不再自称“朕”了。网络配图 起因源自秦始皇求仙。秦始皇是个有神论者,他对神仙世界的存在坚信不疑,更梦想自己有朝一日也能成为长生不老的仙人。皇帝有所好,那些所谓从事寻仙造神事业的人,卢生、、石生、徐巿、韩终等人便是其中的代表人物。这些人抓住秦始皇求仙若渴的心理弱点,巧言似簧,,像哄骗小孩子一样对秦始皇大加欺骗,秦始皇对他们却。可惜,这些人骗去了大量金银财富,却一颗仙药也没给秦始皇弄来,随之而来的则是种种借口。 公元前212年,卢生又骗秦始皇说:“我们寻找灵芝、奇药和仙人,一直找不到,好像是有什么东西伤害了它们。我认为,陛下要经常秘密出行,以便驱逐恶鬼,恶鬼避开了,神仙真人才会来到。陛下住的地方如果让臣子们知道,就会妨害神仙到来。作为神仙的‘真人’,入水不会沾湿,入火不会烧伤,能够乘驾云气遨游,寿命和天地共久长。现在陛下治理天下,还没能做到清静恬淡。希望陛下所住的宫室不要让别人知道,这样,不死之药或许能够得到。”听了这话后,秦始皇似有所悟,于是说:“我羡慕神仙真人,从今以后我自己就叫‘真人’,不再称‘朕’了。”网络配图 为了成仙,秦始皇按卢生所说,居无定所,行踪不定,有人敢泄露其行踪,死罪不赦,为此还杀过不少人。从此以后,再也没有人知道秦始皇住在什么地方。卢生提出的要求,秦始皇很快就做到了,但卢生并没有给他弄来仙药,压力山大。不久,因秦始皇杀戮过重,各地儒生反对浪潮汹涌,卢生、侯生知道秦始皇不好惹,担心他们的伎俩迟早会被识破,一旦玩不转了,到时候性命不保,(本文由天天爱养生网整理发布),索性不跟秦始皇玩了。于是,他们随着儒生们大骂了秦始皇一顿,然后逃之夭夭。秦始皇闻讯后大怒,于是制造了所谓的“坑儒”事件,祸源就是卢生、侯生。 卢生、侯生,并没破坏秦始皇对成仙的追求,他一面派大批方士寻找仙人,一面的四处巡游,但结果仍是一无所获。公元前210年,一代雄才伟略、功盖千古的帝王,竟死在巡游的路上,终年五十岁。 “秦皇扫六合,虎视何雄哉。飞剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天,大略驾群才。收兵铸金人,函谷正东开。铭功会稽岭,骋望琅琊台。刑徒七十万,起土骊山隈。尚采不死药,茫然使心哀。”的这首《古风》,写出了秦始皇的功绩,也写出了他“尚采不死药,茫然使心哀”的死因。为了仙药,秦始皇放弃了“朕”这个高贵的称谓,最终也没成为梦寐以求的“真人”,反搭上了自家性命,想想真是可怜。网络配图 秦始皇死,即位,是为。二世元年(前209年)春,大臣们上奏:“推尊始皇庙为皇帝始祖庙。……皇帝仍自称为‘朕’。”听了群臣建议后,秦二世才开始自称“朕”。为蒙蔽胡亥,控制国柄,宠臣又在“朕”字上做文章,他对胡亥说:“天子之所以高贵,就是因为只许群臣听声,不准他们见面,故号称为‘朕’,陛下以后要取消朝会,身居禁中。”胡亥听信,终日在内廷醉生梦死,慢慢被赵高架空,最终成为一个的孤家寡人。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

关羽如何不靠武功实现从武将到“武圣”的蜕变

中国古代名将,作为一个兵败身死的武将最后却被尊为“武圣”,靠的不是“武功”,而是“文治”,是其自身体现出的“仁义礼智信”等传统美德。从武将、忠臣、义士、财神到“关圣帝君”,关羽的文化符号逐渐升级,遵循着“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的神化轨迹。自时代起,官方的宣扬与民间的崇拜使“关公”成为历代文人创作的最佳原型,千秋万代履行着中华民族道德先驱与文化榜样的职责。 历史上关羽文字记载不多,《》曾评“关羽、皆称,为世虎臣”。后世流传无数经典战役,包括“温酒斩华雄”“斩诛”“”等等,实际上其中大部分是《》“移花接木”或虚构而来。民间也认为“、、”武艺都在关羽之上,后世以其为武将标志,主要是因为书中把他描绘为文武兼备,是少数能独自镇守一方的大将。称汉中王时,拜关羽为前将军,总领荆州;关羽死后,由后主追谥“壮缪侯”。网络配图 除了武功,关羽为后世称颂的,便是他对刘备的忠诚。从开始,对刘备不离不弃,《三国志·蜀书·关羽传》称之为“随其周旋,”。其中“屯土山约三事”“挂印封金”护送嫂子“千里走单骑”直至最后败走麦城宁死不降吴都体现了为人臣的。实际上,关羽身份被抬高与历朝历代统治者对其“忠诚”的推崇有关,历代君王都会赐关羽封号,借此宣扬忠君思想,有益于对下属乃至百姓的统治。 忠臣之外,关羽更为普通人敬仰的是超越政治的“讲义气”。曾赞“云长真义士也!”,他用尽金银女色爵位均不能打动关羽“降曹”,关羽曾叹道:“吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去”。如此做法使曹操不但没有怨恨关羽,反而认为其有仁有义,更加器重他。此后,关羽为曹操斩颜良诛文丑,最终还在华容道冒违军令状杀头之罪,放走曹操,有恩必报的态度使其忠义形象深入民心,其“义举”也恰好符合儒家思想“仁义礼智信”的信条。 人们喜欢以高大的雕像歌颂英雄,在河南,就坐落着一尊全球最大的关羽石雕塑像,该塑像高26米,重量超过3000吨。而在去年,中央美院学生毕横在京展示他的毕业作,以解放车部件拼凑出9。7米高的关公像。这两尊传统和后现代雕塑的碰撞,凸显大众无论在任何时代都不缺少对英雄的敬仰。 关羽的形象经过文艺作品与统治阶级的一步步“加工”,逐渐成为仁义智勇礼信的化身,“关帝庙”自开始在民间日趋增多,因民间流传关公保佑卫尽忠尽义之人,而这样的信条在任何文化中都是人们必备的美德,所以儒释道等宗教均将其作为神灵供奉,没有信仰冲突,关公的形象更加显赫。除了原先供奉关公的军人、武师外,其他不相干的行业也推崇关羽。其中,商人以拜关羽像昭示君子爱财取之有道,遵义守信不背叛承诺。此外,据称关公像朝向大门,既可招财进屋,又可镇守门户,阻挡外邪。日久经后人神化,渐有“武财神”之名(历史上有武财神,文财神)。关羽在成为“财神”前,更倾向于是统治阶级、军人好汉、知识分子崇拜的对象,在其宗教化与财神化后,才更贴近普通百姓,历久不衰。网络配图 综合以上身份,关羽文化符号的演变遵循着“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的过程,经历代朝廷褒封,至四十二年(1614年),明神宗封其为“单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君”,正式成为“关圣帝君”。,奉其为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,成为与“文圣”齐名的“武圣”。统治阶级如此推崇,民间关帝庙愈加兴盛,至今两岸三地,海外华侨,整个东南亚乃至西方国家均存在对关公的膜拜。关羽因凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等伦理美德,俨然成为了最重要的中华文化符号。芝加哥大学人类学博士德威克曾表示,“我尊敬这位大神,他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义,仁就是爱心,义就是信誉,智就是文化,勇就是不怕困难。如果人人都像关公一样,世界就会变得更加美好。” 追“塑” 古今穿越“关俑”情 影视主创谈 高希希(电视剧新版《三国》导演) 高希希在新版《三国》中将关羽设置成自杀,曾引发极大不满。高希希对此解释,当时是饰演关羽的于荣光提出,英雄的死需要有气势,被死得既不好看,也太没尊严,所以建议改为自杀。而高希希也觉得这样改编挺好,“有种壮志未酬身先死的感觉,当时已带军逼近,关羽已无路可退,他其实也属于被逼死。”而这种设置反而更加突出了关羽的忠义一面。他强调编剧朱苏进也觉得关羽是“天下第一自傲的”,因此不会允许自己被别人杀掉。 庄文强(电影《关云长》导演) 香港人尤其偏爱拜关公,很多港片、尤其是黑帮片中经常有表现拜关公的场面。在香港导演麦兆辉和庄文强的心目中,关羽的“忠义”最能打动他们,而忠义也是以拍摄警匪片著称的两位导演十分钟爱表现的主题。庄文强表示,在关羽身上体现的古代的忠义,与现代戏忠义的最大不同,便是在古代会更加残酷,“因为古代每个决定都是要命的,而现在每个决定都是要钱的。”也因此,影片《关云长》中虽然加入了大量极为现代的对白,但类似“关云长,义薄云天”这样的台词还是被说得铿锵有力。此外,对于为何不表现关羽的赤兔马,以及马战戏,庄文强解释,“一方面是因为找一匹好马比找一个好演员还难,另一个原因是历史上关羽的马战大多是从背后偷袭,表现出来还是不大光彩吧。” 刘镇伟(电影《越光宝盒》导演) 刘镇伟向来以恶搞、颠覆、无厘头风格著称,电影中,他对《赤壁》等经典影片进行了调侃,其中对关羽的恶搞堪称大胆,竟然将其红脸解释为因看情色书所致。刘镇伟表示,在自己的心目中,对关羽是极为尊敬和钦佩的,但电影毕竟是为了图观众一乐,无需拿历载来衡量。网络配图 吴宇森(电影《赤壁》导演) 虽然在吴宇森的《赤壁》中,关云长并非主要角色,但观众仍不满对关公这一人物的设置,首先是关羽不跨著名的赤兔马,在长坂坡一亮相,就是徒步出场,碎步前进,连从曹营逃跑也是抢了匹敌马,基本上是一个步兵。其次是关羽砍杀的都是一众小喽啰,不像武将之首。而最雷人的是关二爷还会教孩子们读书,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,……”且语重心长地对孩子说:“现在好好读书,将来才能吃上饭啊!”对此吴宇森表示,这是部国际性的电影,自己只是希望西方观众同样能看得懂,很多中国观众熟知的典故,老外会搞不懂。 篇外篇 关公有望“重新”大战外星人 被誉为cult片之王、传闻中的台湾电影《关公大战外星人》,一直只闻其名,连网络上的“人肉搜索”也未能找到电影的任何片段,只有几张黑白剧照流传于网络。其实该片在台湾上映时片名叫《战神》,在香港则改为《香港大灾难》,是台湾导演陈洪民拍摄于1976年的作品,林建岳前妻谢玲玲担任主演。据悉故事讲述的是外星人在港进行大肆破坏,最后关公现身解救港人。日前有消息称,导演彭浩翔几经辛苦找来原版,并购下电影改编版权,目前正在进行数码修复,更有意找来杨千嬅和担任配音。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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