著名将臣,千古以来,功罪难定。
即使是已经下令将袁崇焕的冤屈洗净,却仍然无法消除人们心中的疑惑以及偏执。

那么,袁崇焕真的是汉奸吗?我们应该这样给予袁崇焕一个公平公正的评价呢? 图片来源于网络 袁崇焕不论是军事才能还是政治素养,都算是很好的。
在袁崇焕刚刚进入官场时,为官清廉,为百姓做出了很大的贡献,并且也得到了皇帝以及很多的朝廷重臣的重视,官阶不断的上升。
在这些外力的帮助之下,袁崇焕的官场之路也是顺风顺水。
在皇帝上位之前,就已经由一个七品官员成为了正二品的兵部右侍郎,最终更是成为了兵部尚书。
崇祯皇帝上位之后,十分赏识袁崇焕的军事以及政治才能,令袁崇焕担任督师一职,负责管理宁远边境以及收复被清军占领的辽境。
袁崇焕为了感激崇祯皇帝的赏识,也许下了承诺,要五年之内收复辽境。
这一个承诺在在位的时候是很有可能实现的,因为袁崇焕充分了解了努尔哈赤带兵打仗的方法,克敌制胜,取得了很多场胜利。
但是努尔哈赤死后,上位,最终使用反间计调拨了崇祯皇帝与袁崇焕之间的关系,还给袁崇焕扣上了一个叛国的罪名,使得崇祯皇帝十分的愤怒,明朝百姓也相信袁崇焕叛国,对袁崇焕恨之入骨。
在袁崇焕下令处死袁崇焕时,明朝百姓为了泄愤,皆分食袁崇焕的肉,悲惨之至。
崇祯为什么杀袁崇焕 在我国的历史上,明朝是一个享誉盛名的朝代,不仅仅是因为开国皇帝的传奇经历,在明朝统治期间,诸多政策法律的颁布,给黎民百姓带来了很多的好处。
图片来源于网络 即使是到了明朝末期,同样也除了很多的名人将领,在这些名人将领当中,最出名的就是袁崇焕。
但是,袁崇焕出名的原因不仅是他的政治才能,保卫了国家,也是因为他极为惨死的结局。
那么,如此优秀的将领,为什么会被崇祯皇帝杀掉呢? 袁崇焕刚刚进入官场,就显示出来极高的政治才能以及政治素养。

而崇祯皇帝也十分欣赏袁崇焕的才能,不断的给袁崇焕加官进爵,对于袁崇焕这一个手下极为的信任。
崇祯皇帝刚刚开始使用袁崇焕这一个将领的时候,直接将袁崇焕命为蓟辽督师。
而袁崇焕也是极为的感激崇祯皇帝的信任,于是就做出了一个承诺,而这一个承诺也成为了后来皇帝不相信他的引子,那就是五年之内收回辽境。
袁崇焕刚刚上任蓟辽督师这一个岗位时,当时的清军将领是努尔哈赤,袁崇焕对于清军的进攻方法十分的了解,不断的取得战争的胜利,实现当初许下的诺言指日可待。
不久,努尔哈赤死掉了,皇太极上台之后,一切就朝着袁崇焕没有想到的方向发展。
皇太极将战争打法改变了,而且也充分的了解了袁崇焕的战争打法,选择性地进攻平坦地区。
袁崇焕无法适应,只能疲于应对,实现五年复辽的承诺随之流水。
最终,袁崇焕提出议和。
但是明朝内部已经被清军挑拨,崇祯皇帝不仅仅认为袁崇焕没有能力,更是认为袁崇焕是叛国贼,将袁崇焕处死。
袁崇焕墓 明末清初,战事纷纷,民不聊生。
而在明朝当中,就出现了一位著名的将领,帮助百姓摆脱了战争的苦痛,他就是袁崇焕。
袁崇焕将自己的军事才能发挥到极限,不断的抵御清军的进攻,保证边疆地区的安宁。
但是,由于敌军使用了反间计,失去了崇祯皇帝的信任,最终被判处叛国罪,被。
并且受到军国上下的唾弃,百姓食其肉,以泄愤。

图片来源于网络 关于袁崇焕是否真的是叛国,多年以来都是人们关心的事情。
直到极为,在乾隆四十七年,乾隆皇帝才命令自己的下属,彻查袁崇焕一案,将袁崇焕所受到的冤屈洗刷干净。
而人们为了纪念袁崇焕,就为袁崇焕修建了坟墓,受到人们的敬仰和膜拜。
在明朝时期,袁崇焕被判叛国罪处死,全国百十分的怨恨袁崇焕。
所以,在袁崇焕被执行死刑的时候,纷纷向刽子手购买袁崇焕的肉,然后生食,场面极为血腥。
死刑执行结束之后,袁崇焕的身体就只剩下一个头颅,加上片肉无存的骨架。
最终,袁崇焕的家奴冒着生命危险,将袁崇焕的剩余的尸身领回,埋葬在入境的北京市广渠区。
1952年,北京井计划进行城市整改,而在城市整改的地区就是北京市内所以的坟墓。
当时,许多的爱国人士纷纷上书给毛泽东,希望毛泽东可以保护袁崇焕的墓。
从此以后,袁崇焕祠墓被充分地保护起来。
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商鞅之死:商鞅究竟做错了什么会被残忍分尸
他为了在弱肉强食的现实面前争一席之地,重金网罗天下人才。。卫国的一个贵族,公孙鞅,又称卫鞅的壮年男子,便成了这重赏之下的勇夫。这也并不奇怪,老百姓盼望着,甚或学些磨豆腐一类,便一很知足了,过去识文断字的想中秀才,秀才又想中举人,进士。贵族想着领兵挂相印,其实都是一种心态。据说卫鞅年青时,心中的偶像便是李悝,一类不安份的人。他现跑道卫国,做了一个类似于国务院总理的秘书一类的小吏。这对持才自傲的他简直是一种折磨,可在这折磨中,他却看清并学会了升官的窍门,即朝中有人才能做官,要是朝中没人,那也的绕来绕去“托”人,被托的人大概就是当今的“托儿”之类。 网络配图 虽然秦寿公招贤纳士是否真心,可吃过这方面亏的卫鞅,还是托了一个和秦寿公关系很好的景监来为自己铺路,当路子铺好后,见了秦寿公就心里有底了,见面就把仁义道德,尧舜禹汤之类地经纶大讲一通,可正当他讲得兴致正浓的时候,竟打起哈欠来,根本就不听,既然给人当托,还得当到底,在卫鞅的哀求下,“托儿”还是发挥了作用,寿公答应,过几天再见一面。 公元前338年(周显王31年,秦孝公24年),秦孝公病重欲传。商鞅不敢接,太子驷即位,就是。太子驷本来是反对新法的,为此,他的师替他顶了罪,如今,秦惠文王就以谋叛罪下令逮捕商鞅,后来处以五牛分尸的极刑。 商鞅的个人结果,正好被赵良言中了。 这里面有两个概念,特别应当引起现代的中国人的注意,因为第一种概念,已经被识字的秀才——所谓的文化人及不识字的农夫村姑以小调戏曲秦腔一类的形式直到我现在用笔写(公元1997年)的时候,还在各种庆祝会上歌唱着;如李帽更换太子,下河东等,。 所谓第一种观点,便是由中国的传统的正统观念所引发出来的知思图报,视为知己者死,为爱情牺牲了整个青春年华而独守寒室的王宝钏的形象,现在还在电视上被秦腔大师吼个没完,等等这一切,既是中华民族的传统的美德,又是一切中国人的悲剧,特别是那最早觉悟起来,并也打算学着商鞅的变法使社会进步,但正如赵良分析商鞅时所指出的,一旦脱离人民,就没有好下场:而现在的人民,不但要看你怎么做(因为表面上,背地里却干着的勾当),更需要一个说法,即一个观念,虽然一时半会拿不出个说法来,但不要紧,只要你向人民说清:我们现在还在总结,还没有一个完整的思想,尽量在这一点上争取人民的谅解,人民才不至于象被连年混乱的时候,家里攒一箩筐旗子,窗户底下喊让挂谁的便把谁的拿出来挂;问题的另一面,是出发点的问题,即呼吁改革的真正目的是什么?是为了社会的繁荣昌盛,老百姓的,还是象秦孝公和尚鞅搞的那一套,都打着改革的旗号,以今天,而各自心照不宣干着的勾当? 网络配图 和孝公病重,想传位于商鞅,而商鞅不敢接,难道是秦孝公不够意气,商鞅胆小?都不是的,是以思想为背景的传统的群体意识,在指挥人的社会政治生活。谁来继位,难道是一位生死的老人的一句话就可以解决问题的吗?远非如此!虽然各个时期有各个时期的特点和神话传说,但基本上是以家族方式来解决的,这就是的儿子远是皇帝!虽然被皇帝折腾得自己快要活不下去了,可也得口是心非地呼喊“万岁、万万岁!”。虽然也有些做皇帝,事情做得过分了些,以皇帝家族为核心的集团,用流血或不流血的方式换一位新皇帝,但,这是冒着大危险的事情,如和西汉时的等。话又说回来。孝公难道就不明白这个道理吗?!正好相反,他自己最清楚不过了,但这样做有两个好处:一、我够朋友;二、好和好散。你名利都得到了,要么趁早滚蛋,要么玩完。 就秦因而言,虽然杀了商鞅,可并没有改变商鞅的法令。所以,在弱肉强食的诸侯混战中,在的“霸道”思想指导丫的秦国,能一扫群雄而独霸天下。就不难理解了。接着而来的问题是,当把所有的对手都杀光之后,自己却成了自己的对手。这也弄得直发神经。一会儿修城,一会儿,无非是想着这霸道的天下永远霸道下去!可是苍天有,秦王朝很快就烟消云散了。后人有诗讥笑日;“坑灰末冷山东乱,刘项原来不读书”,不管怎样,秦王朝在中国历史上被后来的统治者作为反面材料,例如西汉时的,虽然写出了名篇《过秦论》,但文采归文采,他的结论就未必正确,他的分析问题的方法有缺陷。在二世手里很快灭亡,原因出在秦寿公犯有路线性错误:急功近利。这就是根源!这反道符合哲学;.即俗话说来得快的去得快。 在漫长的历史长廊里,也有与齐名,如的。但王刑公是一步一步干到宰相位置上的。王安石(1021—1086),字介惠,晚号半山,临川(今属江西)人。 他从小勤奋好学,二岁以前,随父官游,到过南北许多地方,目睹时艰,立下改革政治的志向。庆历二年(1O42)中进士,历任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知府及江南东路提点刑狱等职,在江浙一带做了十六、七年的地方官。嘉佑三年(1O58),他回京城任三司度支判官,呈奉《上仁宗皇帝言事书》,提出了自己富国强兵的计划,但未被采纳。即位后,想有所作为,所以对王安石的上书非常赞赏,熙宁二年(1O69)任命他为参知政事(副宰相),次年升任同中书门平章事(宰相)。在这个时候,他竭力推行为老百姓减轻负担的“青苗法”,也就相当于现在的农村经济改革,即怎样把农业搞上去一类法令、法规。在理论上,他的观点是正确的,但实行起来却遭到了失败,这使他产生了“明月何时照我还?”的悲伤消极情绪,就在他忍受着变法失败的痛苦时,自上而下的各个官场“油子”,借“变法”之名捞了不知多少黑心钱的一类。 和被“变法”变得更加贫穷的老百姓则只有欢乐与愤恨!也就是说王安石的痛苦是夹在欢乐与愤恨之中的,这能怪得了谁呢?一个国家,一个以大汉民族为主体的宋王朝,仅凭他的一腔热血是远远不够的,把他和商鞅比,我觉得至少在政治运作上远不如商鞅;要变法,首先得有“王道”、“霸道”一类的思想武器来武装自己武装老百姓。第二、在思想体系的指导下,也不妨采用“欲达目的,不择手段”,比方象一类的反对派,一边降级使用,一边又共同饮酒作诗。 网络配图 所以,王安石的变法,有点象“进贾府”。除了黑心的和不要命的流氓政客,旧中国的文人心里是很复杂的,中“学而优则士”的流毒太深,特别是自以为是才学八斗的书呆子们。仕途险恶,如履落冰,伴君如伴虎等,都是在官场被撞得后才总结出的。但奇怪的是“前仆后继”久撞不减其志?历史在这一点上象一个环形地铁,不论那个朝代的文人坐上去,结果都一样,甚至连上“地铁”的方式都一样。特别是魏晋时期的文人,除了建安七子给阎王爷大讲人世间的美好,竹林七仙用酒当麻醉剂,还有象以《陈情表》而名垂青史的无耻文人李密之流。李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川省彭山县东)人。 曾仕蜀汉为郎,西蜀政权灭亡后,又出仕晋为太子洗马,官止汉中太守。《陈情表》就是他出仕前为马的。对于这篇文章的文才,是不能否定的。但文中抒发的感情,就模糊不清,并且有夸大卖弄自己以讨好晋武帝的成份在里边。若论忠,就不能把自己做过官的西属政权称为伪朝,若论孝,将老太太用八抬大轿抬到官府,丫鬟名医照顾周全,就不应当推推搭搭,所以,按照过去的观点,李密之流,就应当是一个不忠不孝的东西!他的,羞羞答答的《陈情表》,只能当作无耻文人的自我表白,至于后来被谗免官,死于家中,那是历史的必然。文人一旦成为御用文人。就如同把自己当做奴隶卖给奴隶主的奴隶。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
孙膑如何死的?孙膑之死的历史真相!
怎么死的?孙膑之死的历史真相!小编给大家提供详细的相关内容。 历史上孙膑曾建议先发制人,捉住面君。但以国家利益而且死忠齐君的田忌担心引起内乱,不肯动手。最终田忌被排挤,得不到任用。 孙膑见此,自觉留下无益,而且经历了太多的情非得已的杀戮和争斗之后,产生归隐之心,。隐居后病死或无疾而终。 《战国》电影上映后,竟然引发了观众们对孙膑怎么死的产生了关注,“孙膑怎么死的”,竟然吸引到几百的搜索量。历史上,对于孙膑怎么死也没有确切的记录,但至少不会是为了女人而跳崖吧。对于一个残疾人来说,他自己也很难跑到那么高的悬崖边上,及时他上去了,他的行动也是缓慢的,肯定会受到别人的阻止。那么孙膑是怎么死的了?今天小编给大家列举一些可能是孙膑死的原因。 一:据历载,孙膑是功成身退。隐居后病死或无疾而终。马陵之役,齐军大破魏军。魏军主帅自杀,魏太子被生俘。取代,成为霸主。但是,齐国内部却产生了矛盾。丞相邹忌嫉妒大将田忌功劳,阴谋陷害其谋反。孙膑曾建议田忌先发制人,捉住邹忌面君。但以国家利益而且死忠齐君的田忌担心引起内乱,不肯动手。最终田忌被排挤,得不到任用。孙膑见此,自觉留下无益,而且经历了太多的情非得已的杀戮和争斗之后,产生归隐之意。最终引退。一说跟从其老师的足迹引退鬼谷。一说带领门下弟子,一边躬耕,一边整理兵法。 二:“走为上计”是孙膑平生的最后一计。孙膑平生用了三十五计将庞娟射死与马陵。他从“假痴不颠”开始。最后连续用计“”“”是不可多得的军事家。但他听从了鬼谷子老师的“最后一计”~“走为上”。脱离了政治的是是非非。孙膑之死成了千古之迷。有人说,他无疾而终,显然是错的。因为孙膑,早年受后患有严重的风湿。所以孙膑有可能有两种结局。一、病死的。二、死于不为人知的政治阴谋。我想这可能就是,孙膑“走为上”的原因吧! 三:孙膑大约在公元前378年诞生。公元前360年(18岁)离家拜鬼谷子为师。公元前357年(21岁)下山到魏国。公元前355年(23岁)到齐国。公元前343年(34岁)“马陵之战”后离开齐国。大约死于公元前302年,终年约72岁。 孙膑曾建议田忌先发制人,捉住邹忌面君。但以国家利益而且死忠齐君的田忌担心引起内乱,不肯动手。最终田忌被排挤,得不到任用。孙膑见此,自觉留下无益,而且经历了太多的情非得已的杀戮和争斗之后,产生归隐之心。 《战国》上映后,竟然引发了观众们对孙膑怎么死的产生了关注,“孙膑怎么死的”,竟然吸引到几百的搜索量。 电影《战国》里居然给孙膑弄了一个跳崖身亡的结局,似乎将孙膑这个伟大的旷世奇才弄得有些太感性、太冲动了吧。 历史上,对于孙膑怎么死也没有确切的记录,但至少不会是为了女人而跳崖吧。电影里孙膑之死的方法可能有点荒谬,且当故事看看。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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