古时候宫女寂寞了怎么泄欲
古时候宫女性饥渴怎么泄欲，与太监相互慰藉大尺度画面令人脸红。
宫女，是古时候帝王制度下的产物。
古时候女子只要成为宫女，一进宫门深如海，要想回头难上难。
在古时候皇宫内院，一个皇帝坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。
而这些宫女进宫时大都情窦初开，正是女子怀春的大好年华，对性生活有着强烈的渴求。
那么，处于深宫的宫女们，饥渴难耐时怎么纾解性欲呢?
据有关史料记载，这些深宫中遭到性压抑而孤独寂寞的如花似玉的宫女解决性饥渴最重要的途径就是找太监相互慰藉，相互娱悦，因此太监也就成了她们主要的性伙伴。
说起来，太监不过是去势的阉人一个，他们又是如何能满足宫女的性饥渴呢?当然，太监是不可能满足宫女正常的性生活的，因而其性饥渴的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。
古代上宫女找太监满足性欲、解决性饥渴最成功的例子莫过于明朝天启年间的宫女客氏与大太监魏忠贤的孽恋情缘。
据悉，客氏是定兴人侯二的妻子，十八岁时入选进宫，成为后来的明熹宗朱由校的乳母。
朱由校即位后奉客氏为奉圣夫人。
尽管地位尊贵，但解决不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤独。
于是，她把目光投向了太监阵容。
她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。
二魏成为情敌，魏忠贤其实拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了客氏而使性殴斗，一时惊醒了正在酣睡的朱由校。
朱由校问明情况，不仅没有生气，反而令二人听凭客氏决断。
客氏倾向于魏忠贤，朱由校便把魏忠贤判给了客氏，而魏朝则被发落到宫外，在苑囿当差。
客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。
魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，一时权倾后宫。
纵观历朝历代宫廷之中，宫女成千上万。
她们一经选入宫内，便失去了自由之身，在难耐的孤寂之中，宫女们只有与同样寂寞的太监相互照顾、相互抚慰，应该是解决性饥渴的最佳途径。
而且在一般情况下，宫女与太监的私密交往非但不会受到皇后嫔妃们的责难，反而会受到热情的鼓励。
这是为何呢?之所以会出现这一现象，一方面是因为宫女本来就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能晋身成为与自己平起平坐的情敌，甚至成为后来居上的宠妃。
这时已经取得一定地位的后妃们所不愿看到的，因而让宫女与太监亲密交往，就相应地减少了自身的威胁;另一方面，后妃能否被皇帝临幸在相当大的程度上取决于执役的太监。
在明、清两朝，通常由敬事房太监负责皇帝的性生活。
每当皇帝吃完晚饭，执役太监便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的“绿头牌”，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。
在这一过程中，宦官可能对皇帝施加影响，如“某妃近来身体欠佳”、“某妃近来容光焕发”如此等等，都是意味深长的变相建议。
在皇帝举棋不定的前提下，这些建议往往会起到决定性的作用。
所以，嫔妃们不仅不愿得罪太监，有时还反过来会迎合太监，以至让身边的宫女与有身份的太监保持亲密关系。
宫女无夫，而太监无妻，宫女与太监由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。
对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宫女与太监在一起吃饭，还不含有共寝之意。
到了明代，宫女与太监因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为“弃物”。
一旦宫女与太监两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。
究其缘由，则在于深宫之中宫女很少有机会被皇上临幸，而低层太监又无力娶妻纳妾，宫女与太监便只有自己寻求性安慰、解决性饥渴了。
所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。
”
宫女与太监相互慰藉，都是那个时代下产生的悲剧，庆幸的是废除了封建制度以后，终于不会再见这些畸形的事情。
古时候皇后婚前也要做婚检吗？都有哪些检查呢
给未来皇后做婚检，可不只是检查身体方面这么简单，包括未来皇后的家世，皇后的言谈举止是否都符合要求，都是很重要的，那么究竟符合什么条件的人才能当上皇后呢?首先，我们都知道，皇后一般都是出身显赫，是因为皇帝在册封皇后的时候一般都是刚登基没多久，根基不稳，所以为了政治目的会找权势比较大的家族进行联姻，这样就会获得更多的拥护者，借此来巩固自己的位置。
其次就是检查样貌，皇后其实不需要倾城倾国的美貌，只需要端庄大方，知书达理即可，因为皇后将来是要母仪天下的，所以需要有一个广阔的胸怀。
再就是对身体方面的检查了，我们都知道想要当上皇后，有一个健康的身体也是非常重要的，没有皇帝会原意娶一个病秧子的，古代检查身体不想现在技术这么发达，只要各种仪器测试一下就可以知道，在古代检查身体方面主要是靠人来检查的。
检查未来皇后身体的时候，会检查身上有没有疤痕、胎记或者是肿块之类，再就是闻闻身上有没有异味，比如说脚臭或者是狐臭等，还会看看肩部是否一般高，肚脐是否藏污纳垢，还会记录腰围，看看臀部是否圆润，在古代人看在这和生孩子有很大关系，对于身体检查十分细致，甚至都会检查到指甲，此外还有最重要的一项检查，这项检查也是最让人感到十分尴尬的，那就是检查未来皇后是否是处子之身，这是非常重要的，这代表着皇家的颜面，所以不能大意，只有检查符合要求的才会最终当上皇后。
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古时候也有狂犬病吗？中国古时候第一个治好狂犬病的是哪位
毕竟他是东晋时期的道教领袖，“葛洪”两字广为流传，或多或少因为他对道教“修仙理论”系统化相关，开创了道儒结合，从而被道士大肆渲染他的传奇事迹，如何如何得道成仙，最后被道教尊师拜祖。
实际上葛洪是一位非常了不起学者，虽然他的一生都在追求神仙方术，炼丹追求长寿。
但是他在各方各面都颇有建树，学贯百家。
他既把儒道哲学融为一体，在《抱朴子》一书中，不仅对“老庄”理论加以承袭和推广，还提出了道教九字真言：临兵斗者，皆阵列前行。
杂糅儒、墨、名、法诸家。
而且葛洪在医学上的成就对于后世的影响亦足以讴歌。
例如他的医学著作《肘后备急方》是中国第一部临床急救手册，该书中记载着大量有效实用的急救医疗方法。
书中提出诊治天花的办法比西方足足早了五百年。
该书所记载的疾病，以及对疾病论述的完整性不亚于现代医学。
而且对于某些寄生虫疾病的描述也是世界医学史上最早、最准确的，比美国医生帕姆的记载早了1500多年。
他是世界上第一个用狂犬的脑子来治疗狂犬病的人，虽然没啥用，但是这是世界上第一次尝试，对狂犬病采取预防措施，也是他开创的先河。
可能会有人觉得好笑，但是在欧洲免疫学的开始，也是人工方法，使兔子染上狂犬病，再提出疯兔的脑髓，制成药剂，两者的原理是一样的。
而他因为时代的变迁，工作条件和方法更为科学，才能成功。
但那也是葛洪之后的一千多年了。
你们以为这样就完了?不，葛洪最大的追求还是炼丹，他的一生都奉献在炼丹成仙上了。
虽然我们都知道这是封建迷信的思想，但是不可否认，炼丹讲究的是化学反应。
葛洪通过“炼丹”炼制出了不少治疗疾病的药方，其中有些已经证实有效。
并且他还“炼”出了化学反应的可逆性，“炼”出了许多化学反应物，发现汞的氧化还原反应，虽然没有较现代社会的“化学式”的系统性，但是葛洪能在一千五百多年前，那种条件，那种环境，就发现了其中种种玄妙，足以说明他的伟大。
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