春宫画又称秘戏图，也被生动十足地叫做“春意儿”，可以说是历史最早的“艳照”。固然，时至今日，这种“不可言说”的图画已经成为民俗艺术。但在不见天日的数千年时光中，“春意儿”有着更为久远和广阔的古代空间。
春宫画艺术在明代达到巅峰，无论是画面布局还是人物情态，都达到了难以企及的高度。但实际上，只不过是春宫画艺术在呈现形式上多为纸张绢布，帆叶网，所以更为久远的时代留下的精品难以保存下来，春宫图有着比人们认知更为远古的存在古代。
有关春宫画的起源，普通人都认为是西汉景帝的儿子，惠王刘越的后裔刘海阳，刘海阳世袭的封地在广川郡，实际上就是河北省的枣强县。这位富贵王爷没有什么大恶之处，跟古代上任何一个闲散无野心的王爷一样荒唐有趣。他最大的兴趣便是人体艺术，在自己的宫室之中，整天研究绘画。最终想了一个绝妙的主意，就是将男女交欢的画面画在屋顶上，他则是躺在华屋广塌上观赏。
刘海阳生活的年代大概在公元前50年前后，这么说春宫画艺术就存在了两千多年。但刘向在《列女传》中将春宫画艺术又往前推演了1000年，即在殷商末期就存在。此时的主角是殷纣王，纣王无道，昏庸暴虐，在宫室中举行酒池肉林的餐饮，他则怀抱妲己昼夜寻欢。在他们寻欢的床榻市州，则画满了性爱交合图像的屏风。纣王和妲己一面观赏上画面的奇特图景，一面尽情欢乐。
所以，春宫画的起源无论是刘海阳（河北枣强）还是殷纣王（河南），说明这地方就在河南河北。但如果这样说的话，陕西的西安，江苏的南京又不允许了，因为在普通的民俗意象中，两个地方也认为自己是春宫画的起源地。
明朝的著名杂家沈德符在书中记载，中国春宫画的起源提到了好几个人，不但有纣王，还有广川王刘海阳，南齐萧宝卷（建都南京），隋炀帝、唐高宗、武则天（这三人都在西安）。可见，明朝人虽然比现今早了几百年，仍然分不清楚具体的起源地。
事实上，春宫画不但起源于宫中的淫乐活动，也有些是民间的俗信，比如在相关的性书上都有一些不可言说的插图，当作教育工具启蒙新婚夫妻。
起源者无法确定，但最初被画作原型的“春意儿”是哪位呢？这点还真的可以考证出来，无论是《素女经》的“九势篇”还是《洞玄子》的“三十法”，本来都有专门的附录说明，这些体位的最初图景，表现的是两个有据可查的人。
汉代张衡在《同声歌》中描写的男女新婚之夜的场景，诗云：
诗歌写的光明正大，一点也不猥亵，其中的“列图”，实际上就是春宫图或者交合姿势的示意图。且直接点明了画中人物。女性为“素女”，《红楼梦》中教贾宝玉初试云雨的“警幻仙子”普通的人物。固然，贾宝玉不可能是春宫画中的男主角，诗中的另外一个女性“天老”（又作天姥），李白在《梦游天姥吟留别》中即记载了仙界场景，可见又是一位仙女，这位仙女点明了她教习的对象是黄帝。
可见，春意儿当作艳照，女性为“素女”“天姥”普通的仙女，而男性则是“黄帝”一样的假托人物
揭秘日本古代春宫图，男女双修房中术
日本春宫图男女双修房中术秘方图解，揭秘。我们都知道日本的se情文化是世界上发展最成功的，有人说是因为日本女人，其实不是而是日本人有一本秘籍，那就是传说中的日本春宫图，这本书中记载了古代男女双修过程和古代房中术的图解，下面小编带你看。看了岛国的艾薇之后，相信很多人都对日本的性文化感到惊讶!小小一个国家竟然将性产业做的风生水起，而且xing爱文化在岛国的开放实在是让人赞叹!当然，岛国的性文化不仅仅是表现在男女动作片上。就连绘画上也有xing爱画派!这些xing爱画不但将男女之事描绘的入木三分，而且连体位和姿势都明明白白告诉我们了，一起来大饱眼福吧!淬锋养锐，交合之时，男若茎长大填满阴户者，女情必易畅美，展茎盖有法焉。语曰"工欲善其事，必先利其器"，不可不知也。当于每日子后午前，阴消阳长之时，静室中披衣向东端坐，凝神屏虑。腹不宜饱，饱则气漱血窒;惟俾无肌，肌则血气流行。口嘘浊气，随以鼻吸清气，漱津液，闭咽送下丹田，运入玉茎，以七数为度，或二七、三七至七七止。将两搓热如火，右手托肾囊并将玉茎，左手於脐下左转摩八十一次。次换右手于脐下右转摩八十一次，再伸右手于尾闾，玉茎根提起向上，就根捏住，以茎于左右腿上摆击，不计其数。后乃抱女，缓缓纳玉茎於阴户，采女津液，吸女鼻气，闭咽存送玉茎以养之。后复以两手如搓索状搓之， 不计数，久久自觉长大矣。若行采战，先用绢带束固茎根，次以两手上下同肾囊捧起，漱津吸气，咽送丹田，随提尾闾起接，使上下相思，助壮阳势，然后行事。
古代春宫图未解之谜：中国自唐代起，性书就开始广泛流传
中国自唐代起，图解性书就开始广泛流传。明代下半期以后，春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。在古代，春宫图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。中国最早的春宫画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有着大量表现。有关史料记载，这种压箱底儿的东西最初为了进行性教育而设。春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。据一些史料记载，在汉朝时春宫图就已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。宋代也出现过这种秘戏图，元代画家赵孟还因画这种画而知名，可是春宫画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。春宫画不仅是为性指导或消遣而作，而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气，在中国古代，画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。在中国甚至人们还把这种画放在衣箱里防虫。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴，叫郎玉柱，他嗜书如命，家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。昼夜研读，无间寒暑。然而都三十多岁了，还没有老婆。有人劝他找个媳妇，他说：书中自有颜如玉，我何忧无美妻乎-其精诚之至，绝代之姝颜如玉真的出现，并与他齐睡觉。枕席间亲爱倍至，而不知为人，用白话来说，就是两人爱非常，却不懂得进行性交。如此过了许久，郎一夜谓女曰：凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也-女笑曰：君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。郎惊问：何工夫-女笑不言。少间潜迎就之。也就是说，颜如玉教导郎玉柱如何性交。郎乐极曰：我不意夫妇之乐，有不可言传者。于是逢人就说，听了的没有不暗笑的。如果我们仅仅认为蒲松龄先生是在借助郎玉柱的经历讥讽书呆子的，那就大错特错了。性无知的情况历来并不缺少。直到目下，也有这种性盲的情况出现。1988年出版的由着名学者徐纪敏主编的《性科学》一书中的绪论中，有这样一段话：我们遇到一位某医学院药学系毕业的女大学生，她竟不知什么是性交，还以为和男性握手，拥抱就可能导致怀孕。相信这种尴尬事儿并非只是特例，因此，进行春宫教育似乎显得很是重要了。而图画因其形式更易接近而受到普遍欢迎。春宫画在与平民有了更广泛的沟通后，渐渐达到艺术的高度。明代大画家唐寅、仇英亦技痒难禁，创作过很精致、艺术性很高的春宫画。荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证，晚明社会春宫画册非常流行，品种风格各异，而以五色套印的木版春宫画册最为精美。这类的画册装裱非常讲究，以二十四幅的册页居多，画面之外皆配以色情诗词。《秘戏图考》记载了高氏见过的八种画册，即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼剟景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》，它们大多产生于从隆庆到崇祯的近八十年里，而成就最高的精品。制作于万历天启间的二三十年间，这是套色木版春宫画的全盛期，画面纯以线描，气韵生动，清新脱俗，分别用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来却严丝合缝毫不走样。给人以明洁流畅之感。可以说，它不仅仅是春宫画册中的佼佼者，也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。据一些史料记载，在汉朝时春宫图就已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。
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