从各种后宫剧中，我们不难发现，皇上的佳丽三千争宠斗艳可谓是勾心斗角，没完没了。那么，历史帝王怎么选妃侍寝的呢？下面，小编就从历史侍寝文化为你解析侍寝制度，一起看看吧！

1、【“羊车望幸”法】

来源：“羊车望幸”的发明者是晋武帝司马炎同志。史载司马炎后宫宫女众多，有粉黛近万，因此，每天夜晚到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。

于是他想出一个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。于是有个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。

这个故事出自晋书卷三十一，因为这个故事，后人把希望得到别人的重视或者宠爱，就称为“羊车望幸”。

话说司马炎三十岁那年，其父司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位，建立西晋。这位官二代出身的帝王，在统一中国后觉得万事大吉了，开始琢磨怎么去好好享受一番了。晋武帝灭吴后，将其末代国君孙皓的后宫美女尽收名下，开创了后宫万人的古代纪录。

由于后宫妃嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊车停到谁的门前，就由谁来侍寝。

妃嫔们都盼望帝王的羊车在自己的门前停下。这时，便有聪慧的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。

从此，羊车成了后宫的传世宝物，为后人发扬光大。转眼到了南北朝时期，南朝宋文帝刘义隆也有乘羊车的嗜好。而潘淑妃因貌美而被选入宫中，却不得宠。

但她是个很有心计的女子，就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。

羊车经过诸妃嫔房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。

文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢？”潘淑妃由此爱倾后宫。

二、【“投钱赌寝”法】

“投钱赌寝”的发明者是唐玄宗唐玄宗李隆基同志。

唐玄宗唐玄宗李隆基是出了名的风流帝王，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知如何样安排她们为他服务。

于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。

私下里宦官把“骰子”称为锉角媒人。

三、【“蝶幸”、“萤幸”法】

玄宗不愧为一代风流帝王，在选妃侍寝工作中也是不断创新，不久又发明了“蝶幸”法、“萤幸”法、“香幸”法等。

春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为“蝶幸”。

到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸，称之为“萤幸”法。向妃嫔发射香囊，以中者得幸，即为“香幸”法等等。

由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。

自杨贵妃入宫后，“集三千宠爱在一身”。锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情了。

四、【“风流箭中”法】

“风流箭中”法的发明者为唐敬宗李湛小同志。别看这位小帝王15岁即位，18岁就结束了，但得益于其先祖唐玄宗良好的风流基因的遗传，早早熟谙男女之事。

敬宗他发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。

后宫妃嫔们聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。当时宫中有俗语：“风流箭中的――人人愿。”

五、【“托梦自荐”法】

聪慧的嫔妃也会很巧妙地向帝王自荐。而“托梦自荐”法的发明者是宋真宗妃子李宸妃。话说李宸妃原来是侍候章献太后的一个小宫女。

有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。

皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说：给你生个儿子。

而此时的真宗正为没有儿子而犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧！

李宸妃因此而得幸，果然于隔年就生下了皇子。

六、【“姐妹引荐”法】

有时嫔妃之间也会相互引荐。古代上利用“姐妹引荐”法得益的典型案例要数宋高宗赵构的生母韦妃了。

话说赵构生母韦氏，18岁时以处女之身被选进了端王 即后来的徽宗府，成为端王赵佶宠妃郑王妃 即后来的郑皇后的一名侍女。因长得高大丰壮、肤色发黄而难以勾起赵佶同志的兴趣。

不久她结识了一位同为服侍郑王妃的乔氏宫女，这位乔氏妹妹呢，生得是身形优美、娇小玲珑、肌肤白嫩，不过在粉黛如云的后宫，当时同样没有引起赵佶同志的注意。她们两人情同手足，因耐不住寂寞而搞起了同志恋，并约定：“先贵无相忘”。

七、【“帝王误幸”法】

有时，皇帝的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。上面提到的徽宗临幸韦氏，可以说是在乔贵妃的帮助下借徽宗酒醉而成就了韦氏，也算是徽宗的误幸之事。

然而，早在西汉时期，汉景帝也干了一件类似的事情。

话说有一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿装扮一番去见景帝。

景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

八、【“以词述怨”法】

有的嫔妃得到陪睡的机会纯粹是歪打正着。“以词述怨”说的是元顺帝淑妃程一宁的事情。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。

传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。

有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。

九、【“铺宫焚香”法】

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。帝王临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示帝王已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

明代帝王首次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。

帝王临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。

雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”一次，朱由检帝王来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西？

回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”朱由检叹息道：“这是皇父、皇兄所以活不长的真相啊！”于是，禁用此香。

十、【“翻牌悬灯”法】

清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是帝王亲自登门。清代帝王自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。

备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。帝王晚膳用完，太监举盘跪在帝王面前。如果帝王没有兴致，则说声“去”。

若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到帝王的寝所来。

出于清代帝王高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体裹着被子到帝王寝所。

清帝召幸妃嫔，照例在门前倒悬红灯，在行宫也是这样。宫女们入宫时梳辫子，一旦被召幸并获得名号，就要把头发盘上去。

实际上，帝王打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法，最重要的是召幸和行幸两种。

行幸的做法是像晋武帝司马炎在“羊车”内让嫔妃们陪侍，召幸就是帝王把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。

唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”帝王向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍帝王的恩赐。有点抛绣球点女人的意思。

掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是皇帝们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关皇帝们的喜厌好恶，再加上皇帝们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。