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五代应该划分为五个王朝,还是统称为一个时期呢?

时间:2023-08-13来源:网络作者:小白

  五代十国(907年-979年)是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》,是对五代(907年-960年)与十国(902年-979年)的合称。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

  在传统的历史体系中,唐朝到宋朝之间有一个古怪而尴尬的“五代十国”时期,到底应该把“五代”划分为五个王朝,还是统称为一个时期呢?从某种意义上说,梁、唐、晋、汉、周确实是接续的政权,每个政权都有不同的姓氏,这与王朝的基本概念是一致的。

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  但从延续时间来看,朱温建立后梁是在开平元年(907年),而赵匡胤在建隆元年(960年)灭亡后周,这五个王朝加起来也不过五十多年而已,五个王朝的名字也都是历史上曾经出现过的,所以在后人的称呼中都要加个“后”字,后梁、后唐、后晋、后汉、后周,这样的王朝实在是太小了点。

  难称朝代的“五代”

  总的来说,“五代”很难被严格地视为五个王朝,后梁十七年、后唐十四年,这两个王朝的历史还稍微长一点,后晋十一年、后周十年,后汉前后不过四年!四年的时间,能称之为朝代吗?如此短暂的政权,又没有什么特殊贡献和长期影响力,为什么要将其单独区分出来?能否对这种观点提出质疑?

  其实,历史上很多人都有这样的看法,于是又多了一个新的名词,统称“五代十国”,但如果加上“十国”,那就更没有说服力了。“十国”的出现是由于“五代”时期的统治力量无法控制南方,而“十国”之中只有北汉在北方,其他九个国家都在南方。而且,“十国”的存续时间都比“五代”要长。“五代”中最长的只有十七年,而“十国”中最短的前蜀也有十九年,吴越最长,有七十二年,诗人李煜的南唐也有三十九年。

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  问题在于,为何将梁、唐、晋、汉、周视为王朝,却将“十国”排除在外?“十国”也都是以王朝自居,都有扩张和统一的野心,从时间、疆域的角度来看,他们的统治能力并不比梁、唐、晋、汉、周差多少,那为何不能称之为“五国十代”呢?

  “五代十国”概念上的混乱,证明这个时期的变迁并不是按照王朝的方式进行的,后人为了便于整理历史叙事,把统一王朝的观念硬生生套进了这个特定时期,导致了很多错误的理解。

  从朝代的角度出发看问题,就会把重点放在朱温、李存勖、石敬瑭等人是怎么建国的,他们的后代又是怎么亡国的。但是,这些事情真的有那么重要么?详细了解一个王朝是如何建立又是何如灭亡有何意义呢?

  武人治理的“五代”

  抛开王朝的框架,再结合唐朝的藩镇割据,才能更好地理解历史的变迁。“安史之乱”后,唐德宗和唐宪宗经过数次改革,才勉强维持了朝廷的统治。

  朝廷统治的范围越来越小,越来越多的地方被纳入了藩镇的管辖范围,也就是说,藩镇实际上已经脱离了朝廷统治,只是维持着名义上的臣服。藩镇与朝廷之间的矛盾一直存在,藩镇要求更多的自主权,朝廷则想方设法限制藩镇自主,矛盾激化的结果就是朝廷败多胜少,藩镇越来越强大。唐宪宗时期,朝廷曾收回部分权力,但是长期的发展趋势并不会因此而发生改变。

  在此期间,武人的重要性越来越高。藩镇最初是军事单位,后来发展成军政结合体,最后成为独立的王国。藩镇的首领大多都是武人,他们能打仗带兵,在军中站稳脚跟后势必需要增强实力,以便与朝廷对抗。

  “五代十国”,实际上是藩镇发展到一个新高度的产物。唐朝的统治此时已经完全崩溃,梁、唐、晋、汉、周虽然不能完全取代唐朝,但足够成为各大藩镇的核心,所以基本的结构依然是藩镇割据,“五代”只是控制了中原的新一代藩镇势力。

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  从历史上来看,控制了中原就拥有了王朝的地位,这似乎是最重要的。但是,从藩镇的变迁和发展来看,这似乎与实际情况不符。藩镇之间的战争会带来经济上的压力,因为生产条件的限制,北方的情况不会比南方好。因此,“十国”的存续时间比“五代”要长久。

  事实上,中原已经不够支持多个藩镇了,经济和生产的问题让北方只能有一个统一的力量,就算暂时统一了,还要面临其他藩镇的威胁,所以才会出现快速更迭的情况。在这半个世纪中,朝廷早已无法维持,所以并没有建立起一个稳定的王朝,“五代”其实不是严格意义上的五个王朝,而是由藩镇统治取代唐朝的特殊历史时期。

  “五代”的说法使人误认为王朝仍在,自然也就无法看清藩镇割据造成的严重分化,以及自中唐以来武人权力越来越大的局面。武人治理是历史上从未有过的独特现象,也是宋朝建立后所面临的最大难题。

  道德失常的“五代”

  这半个世纪是历史上罕见的大混乱局面,其混乱程度甚至超过了南北朝时期。南北朝虽然没有统一的政权,但不管南方北方,门第都是统治阶层的中流砥柱,对国家的统治有很大的影响。门第起源于汉末,历经三国、魏晋、南北朝,哪怕是异族的入侵也无法将其彻底消灭,若没有崔家的合作,北魏不会成为北方的强权。在南方,东晋以来的各王朝都要争取王家、谢家这样的门第势力,甚至要看他们的脸色行事,这是经历了漫长的分崩离析,但最终还可以统一的一个重要原因。

  相比之下,唐朝打击了门第阶层,自然不能指望门第去抵御武人,这一时期的战争并非比以往更加惨烈,而是留给整个社会的损害更为严重。比如,长达数年的战争使军队失去了秩序,路上碰到根本分不清是敌是友,一种特殊方法就是在士兵脸上烙印,用来识别他属于哪方势力。

  这种现象表明当时军队是多么混乱,同时也说明当时社会动荡的严重程度,很多无家可归的人宁愿接受在脸上烙印,还依然选择参军。军队用这样的方法来进行身份识别,阻止官兵叛逃,到了后来已经成了一种普遍现象。

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  武人身上都有难以抹去的烙印,这让当时的社会发生了翻天覆地的变化。文人对武人的偏见很深,所以脸上有烙印的人用正常手段很少能找到女人,于是他们自然会利用自己的力量来破坏伦理道德。“抢婚”是“五代”时期的一种特别习俗,在当时,几乎所有脸上有烙印的人,都在用这种非常规的手段来破坏社会的现有习俗。

  同时,烙印反映出了严重的忠诚危机,在这种情况下,人们失去了彼此的信任,只能采取这种野蛮的手段来维护军队内部的忠诚。那个时候盛行“养子制”,“养子”并不是很小的时候抱来的孩子,而是一种很常见的武人之间的关系。年长的将领在军中发现了合适的青年才俊,通过认养子的方式来巩固他们之间的关系,保证年轻下属对将领的忠诚。

  李克用和李存勖都是养子,说明他们年轻时很受重用,是重要将领。通过家族的人伦传统来增强武人之间的忠诚,希望养子能够像自己的孩子一样尊敬和服从养父,但军中养子的风气很常见,养子遍地都是,不仅意味着养子的重要性降低了,而且还影响到了传统的家庭关系。“五代”时期可以看到许多儿子背叛父亲的记载,大多发生在养子和养父之间,但也有一些是亲生父子。换句话说,养子是不会真正尊敬和服从养父的,在这种背景下,亲生父子的关系也被影响了。

  文人治理的宋朝

  接替“五代”的是赵匡胤建立的宋朝,在历史上具有十分重要的历史意义。赵匡胤很清楚,他要解决的根本问题是改变武人治理的局面,结束武人之间的纷争,修补受损的社会关系,如果不这样做,统治就无法长久。

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  赵匡胤想要结束这场史无前例的大混乱,于是“杯酒释兵权”的故事流传了下来,故事的真正重点并不在于赵匡胤的手段有多高明,而是在于参加宴会的将领们为了活命同意放弃兵权之后,是如何心甘情愿离开现有位置的。除了实力之外,为赵匡胤做好铺垫的是长期以来难以维系的军事力量,即便是那些掌握兵权的人也为这种生活而担忧,看不到光明的未来,不认为自己能够一直安稳地坐在这个位置上,所以在性命受到威胁的情况下,愿意相信赵匡胤的承诺,答应用兵权换取一份安逸的生活,远离不安定的生活。

  宋朝的重大政策都与“五代”相抵触。宋朝“重文轻武”的方针,显然是出于“五代”的前车之鉴所造成的一种矫枉过正的心理。自唐末至五代,文人的地位和作用跌至史无前例的最低点。官僚体制以及相关的法律法规都已经形同虚设,没有任何实际意义,而构成官僚体制的文人,自然也就没有了用武之地。科举依然循规蹈矩地考出了进士,可这些人空有名头,却什么也做不了。

  冯延巳成为“五代”文人中的典型代表,背负了数百年的骂名,他所表现的恰恰是文人失去职能之后的下场。在这个强权为尊的时代,皇帝不需要文人,甚至根本不会在乎他们忠心与否。文人们所做的不过是些表面文章,并不在政府的治理架构之中,甚至朝廷连治理架构也无法维系,只能做出一些简单的因应措施。

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  赵匡胤在历史上的一个重大贡献就是提升了文人的地位,不仅恢复到了武人治理之前的水准,甚至超过了唐朝以来的水准。自宋太祖至宋太宗,建立了“与士大夫共治天下”的基本方针,并将大量权力与士人共享,从而使近代的文人文化得以复兴和突破。

  在复兴的文人文化中,家庭伦理道德是极其重要的。即便是在南北朝异族入侵的时期,伦理道德的价值观也没有遭受过如此严重的伤害,而“五代”的伦理混乱更是让这些恢复了权势的文人们变得无比坚定,不断地强调伦理道德的束缚,并将这种观念推向极致。

  从这个视角出发,一方面可以直观地理解“五代”与唐朝藩镇之间的密切关系,另一方面可以从“五代”的混乱状况中了解宋朝所采取的基本方针以及文人意识形成的历史渊源。

历史上五代十国时期的一个朝代:后晋的进展史

后晋(936年-947年)是中国历史上时期的一个朝代,从936年灭后唐开国到契丹947年灭后晋,一共经历了两帝,12年,另别称为石晋,初定都西京河南府(今河南省洛阳市),后迁都东京开封府(今河南省开封市)。 后唐清泰三年(936年)夏,太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹,认契丹耶律德光为父,并以幽云十六州为代价,在契丹扶持下于太原登基称帝,国号为晋,史称后晋。不久攻入洛阳,灭后唐,石敬瑭割地称儿的做法受到许多人的反对,包括他自己过去的亲信。石敬瑭死时,立侄为继承人。登基后,石重贵决定渐渐脱离对契丹的依附,他首先宣称对耶律德光称孙,但不称臣。944年契丹伐晋,双方在澶州(今河南濮阳南)交战,互有胜负。945年契丹再次南征,石重贵亲征,再次战败契丹。947年,契丹第三次南下,后晋重臣杜重威降契丹,这样后晋的主力就丧失了。石重贵被迫投降,全家被俘虏到契丹。后晋灭亡。后晋亡后,河东节度使北平王在太原称帝,建立后汉。 盛时疆域约为今河南、山东两省,山西、陕西的大部及河北、宁夏、甘肃、湖北、江苏、安徽的一部分。 后晋高祖石敬瑭是沙陀人,家世贫寒,连姓氏也没有,至于石姓,也不知其来源。石敬瑭的父亲早年跟从征伐,以功授洺州刺史。石敬瑭为人,稳重沉厚,爱之,遂将其女嫁给了他。 由于这个原因,使他得以在李嗣源帐下为将。李嗣源称帝后,历任保义、宣武节度使、侍卫亲军马步军都指挥使,李嗣源晚年转任河东节度使。李嗣源死后,后唐发生了巨变,儿子刚继位,养子就发动了兵变,领兵杀向洛阳。李从珂召石敬瑭赶来洛阳商议军国大事,石敬瑭在路上遇到从洛阳逃出来的李从厚,将李从厚的随从全都杀死,然后把李从厚幽禁起来,去向李从珂请功,最后李从珂派人杀害李从厚。 李从珂继位以后,将石敬瑭当成最大的威胁,想尽办法要将他调离河东这块兴王之地。石敬瑭认为我不兴乱,朝廷发之,安能束手于道路?遂决意谋反。大将刘知远,掌书记桑维翰也有此意。于是,石敬瑭上表指责后唐末帝是明宗养子,不应承祀,要求让位于许王李从益(明宗四子)。后唐末帝撕裂其表,削其官爵,并以建雄节度使张敬达为太原四面招讨使,将兵三万筑长围以攻太原。 石敬瑭在河东的兵力不足以抵挡后唐的进攻,因此石敬瑭决定求助于契丹。作为条件,他同意割让给契丹,并对辽太宗耶律德光自称"儿"。于是,辽太宗决定帮助石敬瑭。但后唐君臣对契丹的来援却毫无戒备,没有及早截断雁门诸通道,致使契丹主耶律德光所率的军队顺利度过险要,进抵太原,大败后唐军队,将后唐五万大军包围于晋安寨。被围于晋安寨的后唐军队内无粮草,外无救兵,军心已乱,副使杨光远、大将安审琦劝主帅张敬达投降,遭到拒绝,索性将他杀害,举全军投降了石敬瑭。契丹主作册书封石敬瑭为大晋皇帝,改元天福,国号大晋,契丹主自解衣冠授之。石敬瑭遂即位于柳林(今山西太原市东南)。不久石敬瑭攻入洛阳,后唐灭亡。 石敬瑭依靠契丹自藩帅而夺得帝位,所以每年除了向契丹贡奉大量的财物外,吉凶庆吊,从未遗忘,使者相望于道,奉表称臣,称契丹主为父皇帝,其实他比耶律德光还要大九岁,契丹、太子、诸王、元帅以及重要大臣韩延徽等,也都有贿赂相送。每有契丹使者至,必于别殿拜受诏敕,契丹使者小不如意,多出不逊之语。对于这一切石敬瑭都忍受下来了,但朝野上下咸以为耻,有的大臣也因此而拒绝出使契丹。如王权就是如此,石敬瑭派他出使契丹,向其主献徽号,王权耻于向契丹主跪拜,宁愿丢官,也不愿充使。 后晋是中国历史上五代十国时期的一个朝代,从后晋高祖石敬瑭936年灭后唐开国到契丹947年灭后晋为止。 后晋灭亡 石敬瑭死后,其侄石重贵继位。石重贵的亲生父亲石敬儒,他是石敬瑭的兄长,早年在唐庄宗部下为将,早死,所以被石敬瑭收养为子。由于石敬瑭的五个儿子早死,而石重睿年纪尚幼,所以只好立石重贵为帝,史称晋出帝。 石重贵虽为皇帝,朝中大权却由侍卫亲军都指挥使景延广掌控。景延广无勇无谋,却狂妄自大,,。他自掌权以来,改变了石敬瑭对契丹的一贯政策,拘禁其使者,杀害契丹商人,抢夺其货物。石重贵对契丹称孙不称臣,引起契丹的不满,战争一触即发。景延广不做好战争准备,却,声称"有十万口横磨剑,翁若要战则早来,他日不禁,则取天下笑,当成后悔矣!"契丹主闻言大怒,连年进兵侵扰中原。而后晋王朝内部却有不少军阀也想乘乱夺取皇位,唯恐天下不乱,如石敬瑭的杨光远,原后晋大将、北面都招讨使杜重威、李守贞等,无不是此类人物。在契丹与后晋的战争中,幸赖广大军民的拼死奋战,才使契丹军屡次受挫而退,有时还败得很惨。 开运三年(946年),契丹主耶律德光再次发动对后晋的战争。他指示降将赵延寿与瀛州刺史诈降,送假情报给后晋。出帝不辨真假,急于成功,遂匆忙命杜重威为统帅,统领大军北上抗击。杜重威此次出征是有个人打算的,他想仿效石敬瑭,卖国求荣,当。所以借口此次出战深入敌境,必然要有强大的兵力才能保证成功。石重贵只好给他增兵,致使皆归其麾下,京师空虚。杜重威到前线后,每日置酒作乐,不议军事,只知一味地向晋廷要求增兵运粮。晋军兵多将广,实力强于对方,由于主帅没有任何作为,反被敌军截断粮道,形势极为不利。杜重威正要使晋军处于危险境地,以便受其裹胁投降契丹。他与副帅李守贞商议,派人与契丹联系请降。耶律德光虽然包围了晋军,但晋军毕竟,且战斗力较强,欲想获得全胜,也没有必胜的把握。当他得知杜重威率军投降的消息后,,马上许愿事成后立他为帝。于是杜重威招集诸将,伏甲于营中,宣布投降契丹,诸将中虽有不愿意者,但在刀剑的威胁下,也只好连署降表。当杜重威向全军宣布投降的消息后,全军恸哭,震天动地。 杜重威投降后,耶律德光让他穿上赭黄袍,由于他早已许立赵延寿为帝,于是也让延寿同样穿上赭黄袍,将两个卖国贼玩弄于股掌之上,而实际上根本无意让他们中的任何一人当皇帝。这一回他本人要过当中原皇帝的瘾了。 由于晋军主力已经投降契丹,所以耶律德光很快便进入了汴梁,俘获了石重贵及其全家,将他们迁往契丹境内的建州(今辽宁朝阳境内)居住。耶律德光于次年,即公元947年,在汴梁后晋宫中即位。由于契丹军队在中原到处烧杀抢掠,美其名曰"打草谷",激起了中原人民的反抗。他们聚集起来,多者数万人,少者不减千百,到处打击契丹军队,杀戮契丹派来的官吏。耶律德光无力维持其在中原的统治,只好匆忙立唐明宗之子许王李从益为帝,然后率军北撤,途中一病而亡。后晋共历二帝,统治了十一年时间。 随机文章揭秘牛顿神学发现了什么,追根溯源宇宙还是由上帝手中诞生的(NO)为什么犹太人那么聪明,被压迫一千年通过智慧活下去(崇拜知识)世上有神仙的十大证据有哪些,真实巨蟒渡劫/修真成仙/神仙下凡事件新能源氢燃料电池的优缺点,清洁环保能量损耗低/氢气来源和安全平行世界是绝对存在的,平行世界存在的证据/双缝实验是其中之一迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

五代十国历史:石敬瑭和后晋的存亡有何关系?

虽然把幽云等十六州割让给了契丹,但驻守这些地区的汉军将领并不愿意做契丹人的奴隶,起兵反抗。耶律德光路过云州时,大同节度判官吴峦闭门不纳,耶律德光大骂:“你们早把云州给我了,你们为谁守城?!”挥军攻城,可云州的汉军很能抗,契丹军泡了半年也没得手,同时吴峦派人向石敬瑭求救。 如果石敬瑭给痛改前非,放弃所谓承诺,和契丹人刀兵相见,胜算还是很大的,毕竟十六州尚在他手中。而且耶律德光孤军悬进,消灭他不是没可能。但石敬瑭却不这样想,他想到的是自己刚入中原,各地藩镇对自己并不心服,他要保存自己的实力以应对可能发生的藩镇叛乱,而不是去维护中原百姓的利益。石敬瑭命令幽云地区的汉军将领都回到内地,把土地让给契丹人。 站在石敬瑭的角度来看,他的考虑是非常正确的,他刚刚夺得政权,统治基础非常不稳,那些老军头有几个肯服自己的?后来石敬瑭连续接到官军自残的消息,头都大了,不知道如何是好,又要想逃跑。这时他的大将军站出来,对石敬瑭说:“陛下不必担心,这干子乱党不过是群耗子,成不了什么大事。当初在晋阳时与唐军作战,,几度陷入死地,现在陛下不还是君临天下?叛军不可怕,可怕的是畏敌情绪。只要我们固守住京师,人心自安,乱党就不难平定了。” 刘知远确实是个人才,他和的职业相同,都是提着脑袋谋富贵的主儿,最不怕的就是打仗。虽然刘知远后来建立的后汉仅存在了四年,但要论起军事能力,他远超过石敬瑭,石敬瑭也只是因契丹而成事,加上愚不可及,才饶幸成功。刘知远的才能得到了耶律德光的认可,并对石敬瑭说“这个人是很有本事的,对你有大用,不要。”石敬瑭是干爹的应声虫,自然更加器重刘知远。刘知远主持京师防务,严明军纪,宽抚众心。士气是取得胜利的根本保证,这一点做好了,离成功也就不远了。果然都中被刘知远治理的一片肃然,军队的软战斗力迅速提高。 石敬瑭知道他这个位子是怎么来的,狗都知道谁丢给它块肉骨头,它就会冲谁摇头摆尾、吡牙咧嘴,况石敬瑭乎!为了报答耶律德光,除了自己的老婆,石敬瑭没一样不敢孝敬小干爹的。他连自己老婆的亲弟弟都敢卖,天下还有什么让石敬瑭不敢做的? 现代人如果认了个干爹干妈,逢年过节的也要表示点孝心,送点钱物什么的。石敬瑭自然免不了这个俗,何况他和义父之间不仅是“父子关系”,更是政治同盟,双方有着共同的利益。契丹需要中原的物资来维持豪华的贵族生活,石敬瑭需要契丹强大的军事实力来维持自己在中原的统治。 石敬瑭做人很到位,即使他生活在现代,也绝对是个的角色。之前约定的每年奉送三十万的金银财帛虽然年年不少,但这毕竟是官方往来,私下的交情有时比官方上的承诺更值得信赖。除了这些之外,每年契丹遇上、周年忌日什么的,石敬瑭都要派人送去最新鲜的时令货和契丹国罕见的珍珠宝贝。 耶律德光是他的干爹,干爹身边的七姑八婆们自然也成了石敬瑭的亲戚,这些人最得罪不起,随便谁说一句坏话都有可能让耶律德光对他起疑心,好东西自然要大家来分享,上至述律(石敬瑭的干祖母)诸王、下至普通大臣,甚至赵德钧的儿子也有一份。 按说石敬瑭做的已经很不错了,但契丹贵族们并没有把石敬瑭当人看,有一点做的不好,就破口大骂,石敬瑭反正已经不要脸了,厚着脸皮赔笑,契丹人是得罪不起的。(现在也有人说:洋人是得罪不起的。)石敬瑭自甘下贱,可后晋政权中并非个个都是软骨头,见皇帝如此无耻,个个都,也有人劝过石敬瑭不要这样放纵契丹人的贪婪,贪婪是永无止境的。 现在的石敬瑭给人家做儿子已经上了瘾,根本听不进去,反而骂这些人糊涂:“你们懂个球!我这么做是为我自己吗?每年给契丹人的不过是几个县的财政收入,中原这么大,还怕让契丹吃穷了?何况惹毛了契丹人,他们大军南下,最终受罪的还不是我们的人民群众?” 石敬瑭说的貌似,但仔细分析,漏洞百出。三十万确实不算多,但这也是劳动人民的血汗钱,拿这些钱进行国防建设可不可以?如果石敬瑭不放弃燕云地区,利用地理优势防御契丹人是绰绰有余的,即使契丹南犯,也可以御之于国门之外,怕他什么?石敬瑭把燕云地区的数十万百送给契丹人当奴隶,这也是“爱护”人民群众? 虽然石敬瑭有时也会对百姓送点小恩小惠,有一年下大雪,贫民受冻,石敬瑭下诏赐给穷人木柴石炭和粮食,让他们过一个“暖冬”,但对在死亡线上苦苦挣扎的百姓来说,能解决多少问题? 石敬瑭虽然比较无耻,但并不白痴,做为一个在乱世中谋求生存的人来说,要想,就必须要拿得起放得下,能“取”也能“舍”。对石敬瑭来说,放弃的是尊严,得到的是富贵,成德节度使安重荣对石敬瑭很不服气,安重荣是个胡人,生性粗豪,为人凶悍,人称“安铁胡”。 安重荣狂妄的对部下说:“天子唯兵强马壮者能当之!”这句话非常有名,点破了战乱不止的深层次原因,还别说,虽然安重荣出身“少数民族”,但他对人民还是挺深的感情。石敬瑭命令边镇要对契丹人讲礼貌,可安重荣偏不这样,经常漫骂路过歇脚的契丹使节,甚至把闯入守境人拔蒜苗的契丹也宰了不少。耶律德光哪能不生气?臭骂石敬瑭说他管教不严。 石敬瑭气的牙根直痒痒,不过他知重荣手中有兵,怕把这位爷给惹了,所以说话还比较客气,连安慰带威胁:“兄弟,别忘了你的富贵是谁给你的,火玩大了,小心烧着你自己的屁股。”可安重荣哪管你这些,干脆上表骂石敬瑭,说他:“罄中国珍异,贡献契丹,凌虐汉人,竟无厌足。” 安重荣还有些气节,又上表要求石敬瑭发兵攻打契丹,并说“天道人心,难以违拒,。”安重荣看的倒是长远,契丹刚刚得到燕云地区,统治基础很不牢固,汉人多不愿受契丹人统治。即使出兵不能消灭契丹,重新夺回十六州的可能性是很大的。可石敬瑭不听。他早就想除掉安重荣了,毕竟现在他是皇帝,身边躺着这位粗人,换谁也睡不着。石敬瑭开始行动起来,他先是让“右臂”刘知远去太原做河东节度使,在左路钳制住安重荣,同时将原河东节度使李德统改任为邺都留守,在安重荣的侧翼敲进根钉子。 晋军如蝗虫般扑到城下,杜重威下令攻城,其实不攻城,困也能困死安重荣,这时的安重荣已经是瓮中之鳖,没什么反抗能力。城中的那些军爷谁肯愿意为安重荣尽忠,尽了忠还是“反贼”,有人趁安重荣不备,打开城门放晋军进来。晋军立功心切,一通大杀,老百姓被杀二万多人。安重荣被活捉,押到杜重威面前,杜重威一阵奚落,斩于城下,这时已经是天福七年(公元942年)。杜重威把开门的那位爷也给切了。不仅如此,杜重威还将安重荣的私产全都划到自己的名下,大捞了一笔。杜重威把安重荣的人头送到汴梁,石敬瑭这个高兴啊,对着安重荣的人头笑道:“安胡子,你也有今天?”命人把人头用漆封上,送给契丹他干爹,让他老人家消消气。 石敬瑭这一年也不过51岁,到了天福七年的五月,石敬瑭突然染上重病,屡治无效,眼看到大限就要到了。石敬瑭知道阎王爷要请他过去了,但这时他的继承人问题还没有解决,最年长的儿子石重睿也只是个小娃娃。虽然侄子已经成年,但毕竟不是自己所生。便托孤于宰相冯道和侍卫亲军都指挥使景延广,希望在自己死后让石重睿继位。并下诏让河东节度使刘知远回朝辅政,可在朝中主事的齐王石重贵不喜欢刘知远,把诏书给扣了下来。天福七年(公元942年)六月十三日,石敬瑭病死于大梁宫中。 臭名昭著的儿皇帝一命呜呼了,石敬瑭的“父亲”耶律德光也抄了回老文章,辍朝七日,派人去儿子的灵前哭一回也就算了。耶律德光从来也没有把石敬瑭当自己人,他们的父子关系是以政治利益为基础的,要说一点感情没有,但耶律德光更看重大辽国的利益,换句话说,只要中原统治者保证契丹在中原的利益,至于儿皇帝姓字名谁,这并不重要。 石敬瑭死时让冯道等人顾命,并没有把位子传给石重贵。而接受顾命的冯道想的石敬瑭完全不一样:石重睿是个小娃娃,能治得了天下?即使石重睿能在乱世中多做几年皇帝,等他长大后自己还不知道在不在,拥立之功要等到十几年才能可能收到利息,这样的傻事不干也好。冯道看上了石重贵,便向景延广征求意见。景延广比冯道还猴急,想到一块去了,当然同意。二人便联络其他朝中重臣,背弃了石敬瑭的临终嘱托,把石重睿晾在了一边,拥立二十八岁的石重贵做大晋皇帝。 石重贵才能一般,比他伯父强不了多少,但有一样却是石敬瑭远远不及的,就是石重贵对契丹的态度问题。石重贵对伯父当耶律德光的儿子早就不齿,觉得太丢人,耶律德光只比自己大十岁,却成了自己的“祖父”,不知道惹过多少人暗中笑骂。石重贵称帝之后第一件事就要撇清和契丹的“亲戚”关系。当然比“亲戚”关系更重要的是国家关系,毕竟称孙只是家耻,称臣则是国耻。石重贵也知道饭要一口口的吃,先解决和契丹的关系。 耶律德光已经习惯了石敬瑭对他奴颜卑膝,也吃惯用惯了中原的东西,石重贵这一翻脸,就意味着以后别想再吃白食了。于是决定出兵灭掉石重贵,这小子已经严重威胁到了契丹人在中原的利益。石重贵对此早有准备,决定御驾亲征。石重贵先赢了几阵,耶律德光虽然吃了几个瘪,但这点小挫折是吓不倒这个漠北枭雄的,他见一时难以消灭晋军主力,便以客为主的玩出“坚壁清野”,派出几支骑兵部队,在华北平原进行残酷的扫荡,逢人就杀,见粮食就烧,摧毁晋军的军资储备。这招果然毒辣,晋军本打算依靠本土的资源优势和契丹打消耗战,但军储都被烧光了,军心受到严重的打击。但最终契丹人又在白团卫村遭遇重创,狼狈退了回去。 说来也非常的遗憾,中原的那些将军们在防御外侮时表现出了高超的军事指挥艺术和大无畏的英雄气概,但一旦民族矛盾退居次要地位,便开始互相倾轧起来,内耗不断,各怀私心,谋求更多的私利。而一旦不得手,便对石重贵心存愤恨。 到了开运三年(公元946年),这两年在中原被晋军揍的鼻青脸肿的耶律德光再次率大军南下,石重贵以为前几仗打的不错,并不把“耶律爷爷”当回事。可让石重贵万万没有料到的是,他的那帮“栋梁”们这时早就和他同床异梦了。河东节度使刘知远虽然痛击了前来捣乱的契丹军,但取胜之后就开始自保,任由契丹军南下。而石重贵的姑父杜重威(此时已经避石重贵名讳改成杜威)以及李守贞等人被契丹军包围弹尽粮食后,干脆做了好汉,投降契丹。 开运三年(公元946年)十二月,石重贵放下皇帝的架子,以“”的身份给耶律德光写了一封求降书,希望耶律爷爷“惠顾畴昔,稍霁雷霆,未赐灵诛,不绝先祀。”自己将“荷更生之德,一门衔无报之恩。”然后让长子石延煦、次子石延宝奉表至契丹营中,向耶律德光请罪。十二月十六日,张彦泽入汴梁,纵军大掠于市。城中一些的人也跟着发财,突入富户家中,杀人越货,无恶不作。汴梁少年李处耘(名将李继隆之父)见状大怒,持箭射杀数十人,有些闲汉上前来杀李处耘,李处耘功夫好,手刃数贼,乱兵这才退去。汴梁大乱整整两日,各路英雄好汉都捞的差不多了,这才收手。 数月前石重贵还是汴梁城的统治者,现在却成了俘虏,人生如幻景,见者莫不痛哭。 石重贵做了俘虏,这才知道人生最大的悲哀就是自己的命运掌握在别人手里,石重贵想要几匹锦帛,换成平时,守库吏早就跪着送上前来,现在不一样了。石重贵失了势,没人把他再当个人物看,库吏冷言拒绝:“这些不是你的东西,不可能给你。”石重贵又转向前枢密使李崧要酒喝,李崧虽然没有当面拒绝,但也是推脱不给:“臣岂能无酒?但担心陛下醉后失仪,万一有变,臣承担不起责任,所以臣不能满足陛下的要求。”李崧算盘打的很精明:耶律德光马上就要进城,如果耶律德光知道李崧私下和石重贵有往来,这可不是闹着玩的,李崧还准备在新朝谋个饭碗,怎么会和这个前朝废帝勾肩搭背? 耶律德光在汴梁发展,留下石重贵肯定是个隐患,耶律德光“封”石重贵为负义侯,举家安置黄龙府(今吉林农安)。石重贵并李太后、安太妃、冯皇后、石敬瑭幼子石重睿、二子冯延煦、冯延宝以及宫人数百行北迁。行前,前晋大臣无人来送,这帮聪明人都忙着巴结新主子,谁还认石重贵?只有磁州刺史李穀伏拜于路,捶胸痛哭:“臣有罪,以致陛下受此辱!” 石重贵行至杜重威大营时,引发旧恨,仰天长呼:“石家待杜威何厚,彼又待臣何薄!苍天!苍天!此亦天意乎!”说罢恸哭而去,一路北上。近二百年后,北宋亡国皇帝和石重贵一样被俘北去,路过蓟县(今天津蓟县)时,有桥名为还乡桥,问之,方知桥名是前晋少帝石重贵所起。 后晋灭亡,前后存在十年。 辽应历十四年(宋乾德二年,既公元964年),晋出帝石重贵死于黄龙府,不知下落。 契丹皇帝耶律德光终于如愿以偿的坐在大梁宫中,该死的石重贵想和自己做对,也遭到了可耻的失败。现在数千里成了他耶律德光的家产,心中那个痛快啊。 耶律德光喝着美酒,搂着美女,对跪在地上对自己狂拍马屁的原晋朝官员们说:“我之所以能够灭掉石重贵坐在这里,是因为我对你们的了解远大于你们对我的了解。”耶律德光又问“人尽可夫”的冯道先生:“你老先生是个什么样的人啊?” 冯道大义凛然的回答道:“臣是个无才无德的白痴老家伙!”耶律德光大笑,又问:“那么现在天下事混乱成这个鬼样子,老先生认为该怎么办啊?”冯道既来拍马屁,就不会半途而废,说道:“天下的老百姓受苦受难,现在即使如来转世也救不了,只有皇帝陛下才能拯救天下苍生于水火。” 这马屁拍的极有水平,那帮跟屁虫和本不是一个重量极的,怪不得耶律德光对冯道“宠幸有加”,封他做太傅。 可冯道諂媚的笑容还没有退去,耶律德光就派出骑兵打着给战马找草料的名义到民间“打草谷”,实际上就是抢夺老百姓的财物。如果单是劫财还罢了,契丹骑兵还劫命,见着壮年男人就用刀砍死,老弱病残就地给活埋了,河南山东一带百姓死伤无数。狼子野心,果然,石重贵再昏愦无能也没干过这个。老百姓受尽了契丹人的凌辱,各地纷纷爆发反抗契丹野蛮统治的起义。耶律德光有些坐不住了,仰天背起诗来“床前明月光,疑是地上霜;举头望明月,低头思故乡。”他想家了。 汉天福十二年(公元947年)三月,耶律德光留下他的表兄兼大舅哥萧翰留守大梁,把大梁的金银宝贝连同宫女都带着,踏上了节后返乡的路程。耶律德光在《》中的评价很高,脱脱说他“威德兼弘”,可这个“威德兼弘”的大皇帝在回国途中也不放过饱受苦难的老百姓,派出骑兵继续掠夺民财。 尤其残忍的是,耶律德光在路过相州(今河南安阳)时,契丹军大肆屠杀,奸淫妇女,将城中的男人近乎杀绝。最最让人不能容忍的是,契丹军还虐杀婴儿,用嗷嗷待哺的婴儿扔在空中,当婴儿掉下来的时候用刀捅死,这帮禽兽不仅不以为耻,反而以此为乐。如此残忍暴虐,老天也不容他,当人面兽心的耶律德光行到栾城(今河北栾城东)时,染上重疾,勉强走到了杀胡林,因医治无效,呜呼毙命。契丹人带着耶律德光被掏空的尸体回国,他的侄子耶律兀欲继位,尊耶律德光为太宗皇帝。 在这个中原没有皇帝的真空中,刘知远抓住机会,建立了后汉政权。 随机文章一尾守鹤为什么恨九尾,一尾老实常被九尾怼/尾巴数量决定实力长剑10巡航导弹威力,杀伤范围2公里能瞬间摧毁万吨级舰艇探寻美国巨菜谷之谜,大量放射性照射导致蔬菜疯狂生长(辐射变异)盘点墓地风水禁忌事项,风水宝地不葬无福之人(坏人葬下去得恶果)美国拖挂式房车文化,美国人的享乐主义使得拖挂式房车文化兴起迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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